Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwey und Sechszigste und letzte

wie zur Zeit des Kriegs man sich salvirt auff hohen Bergen/ Häusern und
Schlössern/ die Egypter/ da das grosse Hagel-Wetter gewest/ sich in ihren
Exod. 9, 25.Häusern gesichert/ dann der Hagel schlug in gantz Egyptenland
alles was auff dem Felde war/ beyde Menschen und Vieh/
und schlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu-
me auff dem Felde. Also heisset in Gott glauben/ das ist/ in
Gott oder in Makom, in ein festes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/
daselbst sich für Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt sich zu schü-
tzen/ und bedeut eine Zuversicht auff Gott den HErren/ wie Da-
Psal. 18, 19.
30.vid sagt Psal. 18. Der ward meine Zuversicht/ dann mit dir kan
ich Kriegsvolck zerschmeissen/ und mit meinem Gott uber die
Ps. 60, 14.Mauren springen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er
wird unsere Feinde untertretten.

Beth contactaus, apprehensionis, instrumenti, Es bedeutet
eine Berührung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/ wie
Gen. 48,
22.
Hab. 2, 4.Gen. 48. bekarbi bekasti mit meinem Schwert und Bogen.
Jn welchem Verstand Habacuc sagt c. 2. Der Gerechte werde leben
[fremdsprachliches Material - 7 Zeichen fehlen] in seinem Glauben/ das ist/ sein Glaube werde das in-
strument seyn/ damit es das rechtschaffene Gnaden- und Glori-Leben
werde erhalten; Der Glaube werde der Mund seyn/ damit er das Leben
aus Christi Mutter-Brüsten saugen/ die Hand damit er werde das Leben
ergreiffen/ sein Glaube sey ein lebendig-gerecht- und seeligmachender Glau-
be/ und bedeutet alßdann die angedeutete laben, da eine glaubige Seele sich
leget in des himmlischen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß sie da-
von werde warm; sie legt sich in den Schoß Jesu Christi/ als dessen Braut/
und sauget aus seinen Brüsten das geistliche Leben/ das Gnaden-Leben/
Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Trost-Leben; Sie henget sich an den Brun-
nen aller himmlischen Segen/ Christum Jesum/ ouranion doron, die theuerste
Gab/ schliesset sich in die Wunden Christi/ ergreiffet seine Siegs-Fahnen/
fasset allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/
die Christus durch sein Leiden und Tod errennet und erworben/ sonderlich
ergreiffet eine solche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den
Schlüssel des Himmelreichs/ die Ablaß der Sünden/ welchen Schatz
Christus seinen Jüngern angehauchet und angeblasen/ da er gesagt:
Ioh. 20, 22.
23.Nehmet hin den Heiligen Geist/ welchen ihr die Sünden etc.
der Heilige Geist ist der himmlische Finger/ durch welchen uns alle im

Evan-

Die Zwey und Sechszigſte und letzte

wie zur Zeit des Kriegs man ſich ſalvirt auff hohen Bergen/ Haͤuſern und
Schloͤſſern/ die Egypter/ da das groſſe Hagel-Wetter geweſt/ ſich in ihren
Exod. 9, 25.Haͤuſern geſichert/ dann der Hagel ſchlug in gantz Egyptenland
alles was auff dem Felde war/ beyde Menſchen und Vieh/
und ſchlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu-
me auff dem Felde. Alſo heiſſet in Gott glauben/ das iſt/ in
Gott oder in Makom, in ein feſtes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/
daſelbſt ſich fuͤr Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt ſich zu ſchuͤ-
tzen/ und bedeut eine Zuverſicht auff Gott den HErren/ wie Da-
Pſal. 18, 19.
30.vid ſagt Pſal. 18. Der ward meine Zuverſicht/ dann mit dir kan
ich Kriegsvolck zerſchmeiſſen/ und mit meinem Gott ůber die
Pſ. 60, 14.Mauren ſpringen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er
wird unſere Feinde untertretten.

Beth contactûs, apprehenſionis, inſtrumenti, Es bedeutet
eine Beruͤhrung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/ wie
Gen. 48,
22.
Hab. 2, 4.Gen. 48. bekarbi bekaſti mit meinem Schwert und Bogen.
Jn welchem Verſtand Habacuc ſagt c. 2. Der Gerechte werde leben
[fremdsprachliches Material – 7 Zeichen fehlen] in ſeinem Glauben/ das iſt/ ſein Glaube werde das in-
ſtrument ſeyn/ damit es das rechtſchaffene Gnaden- und Glori-Leben
werde erhalten; Der Glaube werde der Mund ſeyn/ damit er das Leben
aus Chriſti Mutter-Bruͤſten ſaugen/ die Hand damit er werde das Leben
ergreiffen/ ſein Glaube ſey ein lebendig-gerecht- und ſeeligmachender Glau-
be/ und bedeutet alßdann die angedeutete λαβὴν, da eine glaubige Seele ſich
leget in des him̃liſchen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß ſie da-
von werde warm; ſie legt ſich in den Schoß Jeſu Chriſti/ als deſſen Braut/
und ſauget aus ſeinen Bruͤſten das geiſtliche Leben/ das Gnaden-Leben/
Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Troſt-Leben; Sie henget ſich an den Brun-
nen aller himmliſchen Segen/ Chriſtum Jeſum/ οὐράνιον δῶρον, die theuerſte
Gab/ ſchlieſſet ſich in die Wunden Chriſti/ ergreiffet ſeine Siegs-Fahnen/
faſſet allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/
die Chriſtus durch ſein Leiden und Tod errennet und erworben/ ſonderlich
ergreiffet eine ſolche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den
Schluͤſſel des Himmelreichs/ die Ablaß der Suͤnden/ welchen Schatz
Chriſtus ſeinen Juͤngern angehauchet und angeblaſen/ da er geſagt:
Ioh. 20, 22.
23.Nehmet hin den Heiligen Geiſt/ welchen ihr die Suͤnden ꝛc.
der Heilige Geiſt iſt der himmliſche Finger/ durch welchen uns alle im

Evan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0790" n="758"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwey und Sechszig&#x017F;te und letzte</hi></fw><lb/>
wie zur Zeit des Kriegs man &#x017F;ich <hi rendition="#aq">&#x017F;alv</hi>irt auff hohen Bergen/ Ha&#x0364;u&#x017F;ern und<lb/>
Schlo&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern/ die Egypter/ da das gro&#x017F;&#x017F;e Hagel-Wetter gewe&#x017F;t/ &#x017F;ich in ihren<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 9, 25.</note>Ha&#x0364;u&#x017F;ern ge&#x017F;ichert/ dann <hi rendition="#fr">der Hagel &#x017F;chlug in gantz Egyptenland<lb/>
alles was auff dem Felde war/ beyde Men&#x017F;chen und Vieh/<lb/>
und &#x017F;chlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu-<lb/>
me auff dem Felde.</hi> Al&#x017F;o hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#fr">in Gott glauben/</hi> das i&#x017F;t/ in<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> oder in <hi rendition="#aq">Makom,</hi> in ein fe&#x017F;tes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/<lb/>
da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich fu&#x0364;r Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt &#x017F;ich zu &#x017F;chu&#x0364;-<lb/>
tzen/ und bedeut <hi rendition="#fr">eine Zuver&#x017F;icht auff Gott den HErren/</hi> wie Da-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 18, 19.<lb/>
30.</note>vid &#x017F;agt P&#x017F;al. 18. <hi rendition="#fr">Der ward meine Zuver&#x017F;icht/ dann mit dir kan<lb/>
ich Kriegsvolck zer&#x017F;chmei&#x017F;&#x017F;en/ und mit meinem Gott &#x016F;ber die</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 60, 14.</note><hi rendition="#fr">Mauren &#x017F;pringen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er<lb/>
wird un&#x017F;ere Feinde untertretten.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Beth contactûs, apprehen&#x017F;ionis, in&#x017F;trumenti,</hi> Es bedeutet<lb/><hi rendition="#fr">eine Beru&#x0364;hrung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/</hi> wie<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen. 48,<lb/>
22.<lb/>
Hab.</hi> 2, 4.</note><hi rendition="#aq">Gen. 48. bekarbi beka&#x017F;ti</hi> <hi rendition="#fr">mit meinem Schwert und Bogen.</hi><lb/>
Jn welchem Ver&#x017F;tand Habacuc &#x017F;agt c. 2. <hi rendition="#fr">Der Gerechte werde leben<lb/><foreign xml:lang="heb"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="7"/></foreign> in &#x017F;einem Glauben/</hi> das i&#x017F;t/ &#x017F;ein Glaube werde das <hi rendition="#aq">in-<lb/>
&#x017F;trument</hi> &#x017F;eyn/ damit es das recht&#x017F;chaffene Gnaden- und Glori-Leben<lb/>
werde erhalten; Der Glaube werde der Mund &#x017F;eyn/ damit er das Leben<lb/>
aus Chri&#x017F;ti Mutter-Bru&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;augen/ die Hand damit er werde das Leben<lb/>
ergreiffen/ &#x017F;ein Glaube &#x017F;ey ein lebendig-gerecht- und &#x017F;eeligmachender Glau-<lb/>
be/ und bedeutet alßdann die angedeutete &#x03BB;&#x03B1;&#x03B2;&#x1F74;&#x03BD;, da eine glaubige Seele &#x017F;ich<lb/>
leget in des him&#x0303;li&#x017F;chen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß &#x017F;ie da-<lb/>
von werde warm; &#x017F;ie legt &#x017F;ich in den Schoß Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ als de&#x017F;&#x017F;en Braut/<lb/>
und &#x017F;auget aus &#x017F;einen Bru&#x0364;&#x017F;ten das gei&#x017F;tliche Leben/ das Gnaden-Leben/<lb/>
Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Tro&#x017F;t-Leben; Sie henget &#x017F;ich an den Brun-<lb/>
nen aller himmli&#x017F;chen Segen/ Chri&#x017F;tum Je&#x017F;um/ &#x03BF;&#x1F50;&#x03C1;&#x03AC;&#x03BD;&#x03B9;&#x03BF;&#x03BD; &#x03B4;&#x1FF6;&#x03C1;&#x03BF;&#x03BD;, die theuer&#x017F;te<lb/>
Gab/ &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich in die Wunden Chri&#x017F;ti/ ergreiffet &#x017F;eine Siegs-Fahnen/<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;et allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/<lb/>
die Chri&#x017F;tus durch &#x017F;ein Leiden und Tod errennet und erworben/ &#x017F;onderlich<lb/>
ergreiffet eine &#x017F;olche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den<lb/>
Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el des Himmelreichs/ die Ablaß der Su&#x0364;nden/ welchen Schatz<lb/>
Chri&#x017F;tus &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern angehauchet und angebla&#x017F;en/ da er ge&#x017F;agt:<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 20, 22.<lb/>
23.</note><hi rendition="#fr">Nehmet hin den Heiligen Gei&#x017F;t/ welchen ihr die Su&#x0364;nden &#xA75B;c.</hi><lb/>
der Heilige Gei&#x017F;t i&#x017F;t der himmli&#x017F;che Finger/ durch welchen uns alle im<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Evan-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[758/0790] Die Zwey und Sechszigſte und letzte wie zur Zeit des Kriegs man ſich ſalvirt auff hohen Bergen/ Haͤuſern und Schloͤſſern/ die Egypter/ da das groſſe Hagel-Wetter geweſt/ ſich in ihren Haͤuſern geſichert/ dann der Hagel ſchlug in gantz Egyptenland alles was auff dem Felde war/ beyde Menſchen und Vieh/ und ſchlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu- me auff dem Felde. Alſo heiſſet in Gott glauben/ das iſt/ in Gott oder in Makom, in ein feſtes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/ daſelbſt ſich fuͤr Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt ſich zu ſchuͤ- tzen/ und bedeut eine Zuverſicht auff Gott den HErren/ wie Da- vid ſagt Pſal. 18. Der ward meine Zuverſicht/ dann mit dir kan ich Kriegsvolck zerſchmeiſſen/ und mit meinem Gott ůber die Mauren ſpringen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er wird unſere Feinde untertretten. Exod. 9, 25. Pſal. 18, 19. 30. Pſ. 60, 14. Beth contactûs, apprehenſionis, inſtrumenti, Es bedeutet eine Beruͤhrung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/ wie Gen. 48. bekarbi bekaſti mit meinem Schwert und Bogen. Jn welchem Verſtand Habacuc ſagt c. 2. Der Gerechte werde leben _______ in ſeinem Glauben/ das iſt/ ſein Glaube werde das in- ſtrument ſeyn/ damit es das rechtſchaffene Gnaden- und Glori-Leben werde erhalten; Der Glaube werde der Mund ſeyn/ damit er das Leben aus Chriſti Mutter-Bruͤſten ſaugen/ die Hand damit er werde das Leben ergreiffen/ ſein Glaube ſey ein lebendig-gerecht- und ſeeligmachender Glau- be/ und bedeutet alßdann die angedeutete λαβὴν, da eine glaubige Seele ſich leget in des him̃liſchen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß ſie da- von werde warm; ſie legt ſich in den Schoß Jeſu Chriſti/ als deſſen Braut/ und ſauget aus ſeinen Bruͤſten das geiſtliche Leben/ das Gnaden-Leben/ Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Troſt-Leben; Sie henget ſich an den Brun- nen aller himmliſchen Segen/ Chriſtum Jeſum/ οὐράνιον δῶρον, die theuerſte Gab/ ſchlieſſet ſich in die Wunden Chriſti/ ergreiffet ſeine Siegs-Fahnen/ faſſet allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/ die Chriſtus durch ſein Leiden und Tod errennet und erworben/ ſonderlich ergreiffet eine ſolche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den Schluͤſſel des Himmelreichs/ die Ablaß der Suͤnden/ welchen Schatz Chriſtus ſeinen Juͤngern angehauchet und angeblaſen/ da er geſagt: Nehmet hin den Heiligen Geiſt/ welchen ihr die Suͤnden ꝛc. der Heilige Geiſt iſt der himmliſche Finger/ durch welchen uns alle im Evan- Gen. 48, 22. Hab. 2, 4. Ioh. 20, 22. 23.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/790
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 758. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/790>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.