Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. und Pein mit bußfertigem Hertzen betrachten: Jn diesen Felßlöchern dereröffneten Seiten Christi sollen und werden sie sicher seyn: Hie werden sie von dem unerschaffenen Engel Christo bewahret in dem Feuer-Ofen derDan. 3, 28. drey Helden Daniels im Chaldeischen Ofen/ und endlich ihre Seel zur Außbeuth davon bringen; aber wo sind solche rechte Büsser? solche ernste Reuer? solche bußfertige meditanten? Mundus histrioniam agit, Die Welt ist die Comoediantin/ alles (was religion anlangt und Gottesdienst) zum Schein/ nicht mit Ernst! () Cornelius a Lap. erzehlet eine Geschicht/ so sich begeben zu Pariß() Comm. Wolte Gott diese histrioniam spielten allein die Blinde im Reich im Ra- Q q q q 2
Predigt. und Pein mit bußfertigem Hertzen betrachten: Jn dieſen Felßloͤchern dereroͤffneten Seiten Chriſti ſollen und werden ſie ſicher ſeyn: Hie werden ſie von dem unerſchaffenen Engel Chriſto bewahret in dem Feuer-Ofen derDan. 3, 28. drey Helden Daniels im Chaldeiſchen Ofen/ und endlich ihre Seel zur Außbeuth davon bringen; aber wo ſind ſolche rechte Buͤſſer? ſolche ernſte Reuer? ſolche bußfertige meditanten? Mundus hiſtrioniam agit, Die Welt iſt die Comœdiantin/ alles (was religion anlangt und Gottesdienſt) zum Schein/ nicht mit Ernſt! () Cornelius â Lap. erzehlet eine Geſchicht/ ſo ſich begeben zu Pariß() Comm. Wolte Gott dieſe hiſtrioniam ſpielten allein die Blinde im Reich im Ra- Q q q q 2
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Predigt.
und Pein mit bußfertigem Hertzen betrachten: Jn dieſen Felßloͤchern der
eroͤffneten Seiten Chriſti ſollen und werden ſie ſicher ſeyn: Hie werden ſie
von dem unerſchaffenen Engel Chriſto bewahret in dem Feuer-Ofen der
drey Helden Daniels im Chaldeiſchen Ofen/ und endlich ihre Seel zur
Außbeuth davon bringen; aber wo ſind ſolche rechte Buͤſſer? ſolche ernſte
Reuer? ſolche bußfertige meditanten? Mundus hiſtrioniam agit, Die
Welt iſt die Comœdiantin/ alles (was religion anlangt und Gottesdienſt)
zum Schein/ nicht mit Ernſt!
Dan. 3, 28.
() Cornelius â Lap. erzehlet eine Geſchicht/ ſo ſich begeben zu Pariß
in Franckreich/ als einsmahls eine Tuͤrckiſche Bottſchafft daſelbſt eben
in der Zeit der Faßnacht ankommen/ da ſie wahr genommen die ſchnelle
metamorphoſin und Enderung/ deren die geſtern die Mummſchantze ge-
uͤbet/ allerhand Vppigkeit und Leichtfertigkeit getrieben/ gefreſſen/ geſoffen/
geſchlem̃et/ gewuͤtet wie die tollen; heut auf den Aeſcher-Tag ſich mit Aſchen
beſprenget/ die viertzig-taͤgige Faſten angetretten/ und ſich dem euſſerlichen
Schein nach gantz anders als geſtern erzeiget/ ſo lachten ſie/ und befragten
ſich unter einander/ was doch diß fuͤr eine kraͤfftige Aſche muͤſſe ſeyn/ durch
dero Anſprengung die Chriſten ſich ſo bald aͤnderten. Es war der Boſſe
wohl lachens werth/ dann was iſt das Bapſtumb und deſſen religion
anders als eine hiſtrionia und Comœdianterey? alles pro formâ! daß es
ſcheinet vor den Augen der Menſchen/ dem Hertzen aber mangelt das ſchoͤ-
ne hachaſmal, die Seel der Buſſe/ nemlich der wahre Glaub.
() Comm.
ad Thre.
nos Ierem.
c. 1. p. 743.
Wolte Gott dieſe hiſtrioniam ſpielten allein die Blinde im Reich
der Finſternuͤß! aber leider bey dem groͤſten Hauffen unter uns/ die wir
Kinder des Liechts ſeyn wollen und ſollen/ gehet es nicht beſſer her/ die mei-
ſten bringen die Zeit ihres Lebens mit vanitaͤt/ Hoffart/ Vppigkeit/ Leicht-
fertigkeit zu/ ihr Leben iſt eine immerwaͤhrende Faßnacht/ ploͤtzlich kommt
einen und den andern eine fliegende Hitze an/ die Feſt-Zeit mahnet/ die Ge-
wohnheit gibt Anlaß/ da gehet man zur Beicht/ zum Tiſch des Herren/
erzeiget ſich ein paar Tage devot, und andaͤchtig/ daß es aber lauter Heu-
cheley und Augen-Dienſt ſey/ daſſelbe beſcheinet die Erfahrung/ ſintemahl/
ſo bald das Feſt fuͤruͤber/ ſo fangt mans wider an/ wo mans zuvor gelaſſen/
ohne rechtſchaffene Enderung des Hertzen. O lieber Menſch/ ſchimpffe
nicht mit Ernſt/ Gott laͤſſet ſich nicht ſpotten. Gott der Herr
wird auch einmahl lachen in deinem Vngluͤck/ und du wirſts nicht zu ge-
lachen haben. Ernſte bußfertige Hertzen empfinden Hoͤllen-Angſt vor-
ſchmacksweiſe/ aber ſie erſchwingen ſich uͤber den Zorn Gottes/ ſie ſpringen
empor/ und durchdringen zu Gott/ ruffen mit Jona (der dem Tode ſchon
im Ra-
Gal. 6, 7.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 675. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/707>, abgerufen am 15.08.2024. |