Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Vier und Funffzigste (Erste)

liche/ nothwendige und heilsame upotuposin wir dißmahl und ins
künfftige zu tractiren gesunnen/ und also der Lehre vom ewigem
seeligem Leben/ die Lehr von der Höllen und ewigem Tode
opponiren und entgegen setzen wollen/ damit also der Glaubens-Ketten
kein Gleich abgehauen/ und deroselben nichts abgehe. Dißmahl bleiben
wir alleine bey der Frage: Von wem der Prophet rede? Wir
wollen zu diesem grossen Propheten in die Schul gehen/ und in unter-
schiedlichen lectionibus diesen Articul studiren. Gott der Vater des
Liechts gebe uns hierzu von oben herab die Gnade seines Heiligen Geistes/
umb Jesu Christi willen/ Amen.

BJllich mögen wir auch allhie dem Eunucho seine Lehr-begierige
Act. 8, 34.Frag-Wort abborgen/ Actor. 8 und auch sagen: Von wem
oder wovon redet der Prophet? von was für einem
theatro? einem zeitlichen oder ewigen? von was für Fein-
den der Kirchen? Was heisset außgehen/ schauen/ der
Wurm? etc. Wir vergleichen uns zwar wohl mit den jenigen/ welche
diese Wort von einem zeitlichen Gerichte wider die Feinde der Kirchen/
den Antiochum und andere verstehen/ sonderlich den grossen Erb- und
Ertz-Feind/ den Römischen Antichrist/ und die grosse victorien/ welche
Christus unser Herr und König von anbegin biß dato wider ihn erhal-
ten/ als in einem Vorspiel vnd Spiegel der ewigen Straffe. Dann ja
offt die Feinde Christi/ die sich an sein Reich genöthiget/ den Glaubigen
manchen Augen-Lust gemachet. Es haben freylich die Maccabeer auch
zeitlich ihren Lust an ihren Feinden gesehen/ und hinaus gangen/ und Lust
2. Macc. 10,
38.an der Rache gesehen. Es haben die glaubige Christen gesehen die Leich-
nam der Erschlagenen zu Jerusalem in der letzten Belägerung/ da sechszig
tausend Toden-Cörper über die Mauer hinaus geworffen/ wie der Tempel
und die Statt verbrennet/ wie die Juden allem Volck ein Greuel worden;
wie wahr worden/ was Christus propheceyet/ da sie die Würme auff der
Wahl statt gefressen/ und die Statt loh-hell in der Flamm gestanden.

Es haben die glaubigen Christen den (so zu reden/ andern Pharao-
nem) Maxentium den Christen-Mörder sampt seinem Heer in der Tiber
ersauffend mit Lust gesehen; Die Kirche hat sich inniglich erfreuet über
den Vntergang Juliani; Auch für unsern Augen hat sich dergleichen spe-
ctacul offt praesentiret der kühnen Helden/ die des Christen-Bluts nicht
konten satt werden/ und das rein ab/ rein ab! gesungen/ wann man dieselbe/

die

Die Vier und Funffzigſte (Erſte)

liche/ nothwendige und heilſame ὑποτυποσιν wir dißmahl und ins
kuͤnfftige zu tractiren geſunnen/ und alſo der Lehre vom ewigem
ſeeligem Leben/ die Lehr von der Höllen und ewigem Tode
opponiren und entgegen ſetzen wollen/ damit alſo der Glaubens-Ketten
kein Gleich abgehauen/ und deroſelben nichts abgehe. Dißmahl bleiben
wir alleine bey der Frage: Von wem der Prophet rede? Wir
wollen zu dieſem groſſen Propheten in die Schul gehen/ und in unter-
ſchiedlichen lectionibus dieſen Articul ſtudiren. Gott der Vater des
Liechts gebe uns hierzu von oben herab die Gnade ſeines Heiligen Geiſtes/
umb Jeſu Chriſti willen/ Amen.

BJllich moͤgen wir auch allhie dem Eunucho ſeine Lehr-begierige
Act. 8, 34.Frag-Wort abborgen/ Actor. 8 und auch ſagen: Von wem
oder wovon redet der Prophet? von was fuͤr einem
theatro? einem zeitlichen oder ewigen? von was fuͤr Fein-
den der Kirchen? Was heiſſet außgehen/ ſchauen/ der
Wurm? ꝛc. Wir vergleichen uns zwar wohl mit den jenigen/ welche
dieſe Wort von einem zeitlichen Gerichte wider die Feinde der Kirchen/
den Antiochum und andere verſtehen/ ſonderlich den groſſen Erb- und
Ertz-Feind/ den Roͤmiſchen Antichriſt/ und die groſſe victorien/ welche
Chriſtus unſer Herr und Koͤnig von anbegin biß dato wider ihn erhal-
ten/ als in einem Vorſpiel vnd Spiegel der ewigen Straffe. Dann ja
offt die Feinde Chriſti/ die ſich an ſein Reich genoͤthiget/ den Glaubigen
manchen Augen-Luſt gemachet. Es haben freylich die Maccabeer auch
zeitlich ihren Luſt an ihren Feinden geſehen/ und hinaus gangen/ und Luſt
2. Macc. 10,
38.an der Rache geſehen. Es haben die glaubige Chriſten geſehen die Leich-
nam der Erſchlagenen zu Jeruſalem in der letzten Belaͤgerung/ da ſechszig
tauſend Toden-Coͤrper uͤber die Mauer hinaus geworffen/ wie der Tempel
und die Statt verbrennet/ wie die Juden allem Volck ein Greuel worden;
wie wahr worden/ was Chriſtus propheceyet/ da ſie die Wuͤrme auff der
Wahl ſtatt gefreſſen/ und die Statt loh-hell in der Flamm geſtanden.

Es haben die glaubigen Chriſten den (ſo zu reden/ andern Pharao-
nem) Maxentium den Chriſten-Moͤrder ſampt ſeinem Heer in der Tiber
erſauffend mit Luſt geſehen; Die Kirche hat ſich inniglich erfreuet uͤber
den Vntergang Juliani; Auch fuͤr unſern Augen hat ſich dergleichen ſpe-
ctacul offt præſentiret der kuͤhnen Helden/ die des Chriſten-Bluts nicht
konten ſatt werden/ und das rein ab/ rein ab! geſungen/ wann man dieſelbe/

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0692" n="660"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vier und Funffzig&#x017F;te (Er&#x017F;te)</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">liche/ nothwendige und heil&#x017F;ame</hi> &#x1F51;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C4;&#x03C5;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD; <hi rendition="#fr">wir dißmahl und ins</hi><lb/>
ku&#x0364;nfftige zu <hi rendition="#aq">tract</hi>iren ge&#x017F;unnen/ und al&#x017F;o <hi rendition="#fr">der Lehre vom ewigem<lb/>
&#x017F;eeligem Leben/ die Lehr von der Höllen und ewigem Tode</hi><lb/><hi rendition="#aq">oppon</hi>iren und entgegen &#x017F;etzen wollen/ damit al&#x017F;o der Glaubens-Ketten<lb/>
kein Gleich abgehauen/ und dero&#x017F;elben nichts abgehe. Dißmahl bleiben<lb/>
wir alleine bey der Frage: <hi rendition="#fr">Von wem der Prophet rede?</hi> Wir<lb/>
wollen zu die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en Propheten in die Schul gehen/ und in unter-<lb/>
&#x017F;chiedlichen <hi rendition="#aq">lectionibus</hi> die&#x017F;en Articul <hi rendition="#aq">&#x017F;tud</hi>iren. <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> der Vater des<lb/>
Liechts gebe uns hierzu von oben herab die Gnade &#x017F;eines Heiligen Gei&#x017F;tes/<lb/>
umb Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti willen/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">B</hi>Jllich mo&#x0364;gen wir auch allhie dem <hi rendition="#aq">Eunucho</hi> &#x017F;eine Lehr-begierige<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 8, 34.</note>Frag-Wort abborgen/ <hi rendition="#aq">Actor.</hi> 8 und auch &#x017F;agen: <hi rendition="#fr">Von wem<lb/>
oder wovon redet der Prophet? von was fu&#x0364;r einem</hi><lb/><hi rendition="#aq">theatro?</hi> <hi rendition="#fr">einem zeitlichen oder ewigen? von was fu&#x0364;r Fein-<lb/>
den der Kirchen? Was hei&#x017F;&#x017F;et außgehen/ &#x017F;chauen/ der<lb/>
Wurm? &#xA75B;c.</hi> Wir vergleichen uns zwar wohl mit den jenigen/ welche<lb/>
die&#x017F;e Wort von einem zeitlichen Gerichte wider die Feinde der Kirchen/<lb/>
den <hi rendition="#aq">Antiochum</hi> und andere ver&#x017F;tehen/ &#x017F;onderlich den gro&#x017F;&#x017F;en Erb- und<lb/>
Ertz-Feind/ den Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Antichri&#x017F;t/ und die gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">victori</hi>en/ welche<lb/>
Chri&#x017F;tus un&#x017F;er <hi rendition="#k">Herr</hi> und Ko&#x0364;nig von anbegin biß <hi rendition="#aq">dato</hi> wider ihn erhal-<lb/>
ten/ als in einem Vor&#x017F;piel vnd Spiegel der ewigen Straffe. Dann ja<lb/>
offt die Feinde Chri&#x017F;ti/ die &#x017F;ich an &#x017F;ein Reich geno&#x0364;thiget/ den Glaubigen<lb/>
manchen Augen-Lu&#x017F;t gemachet. Es haben freylich die Maccabeer auch<lb/>
zeitlich ihren Lu&#x017F;t an ihren Feinden ge&#x017F;ehen/ und hinaus gangen/ und Lu&#x017F;t<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Macc.</hi> 10,<lb/>
38.</note>an der Rache ge&#x017F;ehen. Es haben die glaubige Chri&#x017F;ten ge&#x017F;ehen die Leich-<lb/>
nam der Er&#x017F;chlagenen zu Jeru&#x017F;alem in der letzten Bela&#x0364;gerung/ da &#x017F;echszig<lb/>
tau&#x017F;end Toden-Co&#x0364;rper u&#x0364;ber die Mauer hinaus geworffen/ wie der Tempel<lb/>
und die Statt verbrennet/ wie die Juden allem Volck ein Greuel worden;<lb/>
wie wahr worden/ was Chri&#x017F;tus propheceyet/ da &#x017F;ie die Wu&#x0364;rme auff der<lb/>
Wahl &#x017F;tatt gefre&#x017F;&#x017F;en/ und die Statt loh-hell in der Flamm ge&#x017F;tanden.</p><lb/>
          <p>Es haben die glaubigen Chri&#x017F;ten den (&#x017F;o zu reden/ andern <hi rendition="#aq">Pharao-<lb/>
nem) Maxentium</hi> den Chri&#x017F;ten-Mo&#x0364;rder &#x017F;ampt &#x017F;einem Heer in der Tiber<lb/>
er&#x017F;auffend mit Lu&#x017F;t ge&#x017F;ehen; Die Kirche hat &#x017F;ich inniglich erfreuet u&#x0364;ber<lb/>
den Vntergang <hi rendition="#aq">Juliani;</hi> Auch fu&#x0364;r un&#x017F;ern Augen hat &#x017F;ich dergleichen <hi rendition="#aq">&#x017F;pe-<lb/>
ctacul</hi> offt <hi rendition="#aq">præ&#x017F;en</hi>tiret der ku&#x0364;hnen Helden/ die des Chri&#x017F;ten-Bluts nicht<lb/>
konten &#x017F;att werden/ und das rein ab/ rein ab! ge&#x017F;ungen/ wann man die&#x017F;elbe/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[660/0692] Die Vier und Funffzigſte (Erſte) liche/ nothwendige und heilſame ὑποτυποσιν wir dißmahl und ins kuͤnfftige zu tractiren geſunnen/ und alſo der Lehre vom ewigem ſeeligem Leben/ die Lehr von der Höllen und ewigem Tode opponiren und entgegen ſetzen wollen/ damit alſo der Glaubens-Ketten kein Gleich abgehauen/ und deroſelben nichts abgehe. Dißmahl bleiben wir alleine bey der Frage: Von wem der Prophet rede? Wir wollen zu dieſem groſſen Propheten in die Schul gehen/ und in unter- ſchiedlichen lectionibus dieſen Articul ſtudiren. Gott der Vater des Liechts gebe uns hierzu von oben herab die Gnade ſeines Heiligen Geiſtes/ umb Jeſu Chriſti willen/ Amen. BJllich moͤgen wir auch allhie dem Eunucho ſeine Lehr-begierige Frag-Wort abborgen/ Actor. 8 und auch ſagen: Von wem oder wovon redet der Prophet? von was fuͤr einem theatro? einem zeitlichen oder ewigen? von was fuͤr Fein- den der Kirchen? Was heiſſet außgehen/ ſchauen/ der Wurm? ꝛc. Wir vergleichen uns zwar wohl mit den jenigen/ welche dieſe Wort von einem zeitlichen Gerichte wider die Feinde der Kirchen/ den Antiochum und andere verſtehen/ ſonderlich den groſſen Erb- und Ertz-Feind/ den Roͤmiſchen Antichriſt/ und die groſſe victorien/ welche Chriſtus unſer Herr und Koͤnig von anbegin biß dato wider ihn erhal- ten/ als in einem Vorſpiel vnd Spiegel der ewigen Straffe. Dann ja offt die Feinde Chriſti/ die ſich an ſein Reich genoͤthiget/ den Glaubigen manchen Augen-Luſt gemachet. Es haben freylich die Maccabeer auch zeitlich ihren Luſt an ihren Feinden geſehen/ und hinaus gangen/ und Luſt an der Rache geſehen. Es haben die glaubige Chriſten geſehen die Leich- nam der Erſchlagenen zu Jeruſalem in der letzten Belaͤgerung/ da ſechszig tauſend Toden-Coͤrper uͤber die Mauer hinaus geworffen/ wie der Tempel und die Statt verbrennet/ wie die Juden allem Volck ein Greuel worden; wie wahr worden/ was Chriſtus propheceyet/ da ſie die Wuͤrme auff der Wahl ſtatt gefreſſen/ und die Statt loh-hell in der Flamm geſtanden. Act. 8, 34. 2. Macc. 10, 38. Es haben die glaubigen Chriſten den (ſo zu reden/ andern Pharao- nem) Maxentium den Chriſten-Moͤrder ſampt ſeinem Heer in der Tiber erſauffend mit Luſt geſehen; Die Kirche hat ſich inniglich erfreuet uͤber den Vntergang Juliani; Auch fuͤr unſern Augen hat ſich dergleichen ſpe- ctacul offt præſentiret der kuͤhnen Helden/ die des Chriſten-Bluts nicht konten ſatt werden/ und das rein ab/ rein ab! geſungen/ wann man dieſelbe/ die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/692
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 660. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/692>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.