daß er niemahls keinen Kützel und reitzende böse Bewegung in seinem Fleisch empfunden; im Gebett sich so andächtig erzeigt/ daß ihm keine distraction von frembden Gedancken niemahls ankommen/ und als Bel- larminus ihn gefragt/ wie das möglich seyn könne/ sagt er darauff/ er ver- wundere sich viel mehr/ daß wie es möglich seyn könne/ daß wir einig Ge- bett ohne Andacht ablegen können/ wann er bedenckt daß er mit Gott rede/ und für einer solchen hohen Göttlichen Majestät stehe. Jst dem also/ so muß sich St. Paulus der werthe/ hochgeliebte/ hochheilige Apostel Jesu Christi verkriechen/ stincken und Sünder seyn/ dessen Ejulate und erbärmliche Klage über sein Fleisch und Dienstbarkeit der Sünden in der Epistel an die Römer c. 7. bekant/ welches Capitul er gleichsam mit Thrä-Rom. 7. () l. de nat. & grat. c. 36, nen geschrieben. Aloysius mag wol Alazon heissen. () Augustin. lehret uns anders/ Si omnes sanctos & sanctas, cum heic viverent, congregare posse- mus & interrogare, utrum essent sine peccato, rogo nos, quantalibet fuerint in hoc corpore excellentia sanctitatis, si hoc interrogari potuis- sent, una voce clamassent, si dixerimus quoniam peccatum non habe- mus, nos ipsos seducimus, Hätte Gonzaga diesen Marien-Spiegel recht angesehen/ würde er die Folge leicht haben machen können. So die glorge- würdigste Mutter Gottes nicht ohne sündlichen Flecken und Mackel ge- lebet/ was bild ich armer Narr mir ein?
2. Gantz allerdings schön von aussen/ dieweil sie von der Sonn der Gerechtigkeit Christo Jesu sich beleuchten und bescheinen lassen/ und dieselbe angezogen. Es ist ausser Zweifel keine schönere Creatur in der Welt als die Sonn/ von dero Mon und andere Sternen ihren Glantz schöpffen und bringen. Die Erde für sich selbst ist schwartz/ wüste und unflätig/ wann sie aber das güldene Stück der anscheinenden und an- lachenden Sonnen Glantz gleichsam als ein Kleid anziehet/ so leuchtet sie/ sie pranget in frembden habit, als wäre sie ein Stern selbst: Wie dann etliche dafür halten/ daß wann durch die Vnmögligkeit einer in des Mons Hof hinauff fahren/ und von demselben globo herab sich solte umb- schauen können/ so würde ihm die von der Sonn angeleuchtete Erde an- ders nicht fürkommen als auch ein Mon oder Stern. Also weil auch die Jungfrau Maria in der geistlichen conception und Empfängnüß durch den Glauben/ Jesum Christum die Sonne der Gerechtigkeit und dero güldenes Stück den Rock der vollkommenen Gerechtigkeit und Hei- ligkeit angezogen/ von demselben habit, splendor und Glantz erlangt/ so ist sie dadurch per immutationem gantz vollkommenlich heilig und gerecht gesprochen worden. Die vollkommene Gerechtigkeit Jesu Christi ist ihr durch
den
J i i i 3
Predigt.
daß er niemahls keinen Kuͤtzel und reitzende boͤſe Bewegung in ſeinem Fleiſch empfunden; im Gebett ſich ſo andaͤchtig erzeigt/ daß ihm keine diſtraction von frembden Gedancken niemahls ankommen/ und als Bel- larminus ihn gefragt/ wie das moͤglich ſeyn koͤnne/ ſagt er darauff/ er ver- wundere ſich viel mehr/ daß wie es moͤglich ſeyn koͤnne/ daß wir einig Ge- bett ohne Andacht ablegen koͤnnen/ wann er bedenckt daß er mit Gott rede/ und fuͤr einer ſolchen hohen Goͤttlichen Majeſtaͤt ſtehe. Jſt dem alſo/ ſo muß ſich St. Paulus der werthe/ hochgeliebte/ hochheilige Apoſtel Jeſu Chriſti verkriechen/ ſtincken und Suͤnder ſeyn/ deſſen Ejulate und erbaͤrmliche Klage uͤber ſein Fleiſch und Dienſtbarkeit der Suͤnden in der Epiſtel an die Roͤmer c. 7. bekant/ welches Capitul er gleichſam mit Thraͤ-Rom. 7. () l. de nat. & grat. c. 36, nen geſchrieben. Aloyſius mag wol Alazon heiſſen. () Auguſtin. lehret uns anders/ Si omnes ſanctos & ſanctas, cum hîc viverent, congregare poſſe- mus & interrogare, utrum eſſent ſine peccato, rogo nos, quantalibet fuerint in hoc corpore excellentiâ ſanctitatis, ſi hoc interrogari potuiſ- ſent, unâ voce clamaſſent, ſi dixerimus quoniam peccatum non habe- mus, nos ipſos ſeducimus, Haͤtte Gonzaga dieſen Marien-Spiegel recht angeſehen/ wuͤrde er die Folge leicht haben machen koͤnnen. So die glorge- wuͤrdigſte Mutter Gottes nicht ohne ſuͤndlichen Flecken und Mackel ge- lebet/ was bild ich armer Narr mir ein?
2. Gantz allerdings ſchoͤn von auſſen/ dieweil ſie von der Sonn der Gerechtigkeit Chriſto Jeſu ſich beleuchten und beſcheinen laſſen/ und dieſelbe angezogen. Es iſt auſſer Zweifel keine ſchoͤnere Creatur in der Welt als die Sonn/ von dero Mon und andere Sternen ihren Glantz ſchoͤpffen und bringen. Die Erde fuͤr ſich ſelbſt iſt ſchwartz/ wuͤſte und unflaͤtig/ wann ſie aber das guͤldene Stuͤck der anſcheinenden und an- lachenden Sonnen Glantz gleichſam als ein Kleid anziehet/ ſo leuchtet ſie/ ſie pranget in frembden habit, als waͤre ſie ein Stern ſelbſt: Wie dann etliche dafuͤr halten/ daß wann durch die Vnmoͤgligkeit einer in des Mons Hof hinauff fahren/ und von demſelben globo herab ſich ſolte umb- ſchauen koͤnnen/ ſo wuͤrde ihm die von der Sonn angeleuchtete Erde an- ders nicht fuͤrkommen als auch ein Mon oder Stern. Alſo weil auch die Jungfrau Maria in der geiſtlichen conception und Empfaͤngnuͤß durch den Glauben/ Jeſum Chriſtum die Sonne der Gerechtigkeit und dero guͤldenes Stuͤck den Rock der vollkommenen Gerechtigkeit und Hei- ligkeit angezogen/ von demſelben habit, ſplendor und Glantz erlangt/ ſo iſt ſie dadurch per immutationem gantz vollkom̃enlich heilig und gerecht geſprochen worden. Die vollkom̃ene Gerechtigkeit Jeſu Chriſti iſt ihr durch
den
J i i i 3
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0653"n="621"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
daß er niemahls keinen Kuͤtzel und reitzende boͤſe Bewegung in ſeinem<lb/>
Fleiſch empfunden; im Gebett ſich ſo andaͤchtig erzeigt/ daß ihm keine<lb/><hirendition="#aq">diſtraction</hi> von frembden Gedancken niemahls ankommen/ und als <hirendition="#aq">Bel-<lb/>
larminus</hi> ihn gefragt/ wie das moͤglich ſeyn koͤnne/ ſagt er darauff/ er ver-<lb/>
wundere ſich viel mehr/ daß wie es moͤglich ſeyn koͤnne/ daß wir einig Ge-<lb/>
bett ohne Andacht ablegen koͤnnen/ wann er bedenckt daß er mit <hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott</hi></hi><lb/>
rede/ und fuͤr einer ſolchen hohen Goͤttlichen Majeſtaͤt ſtehe. Jſt dem<lb/>
alſo/ ſo muß ſich St. Paulus der werthe/ hochgeliebte/ hochheilige Apoſtel<lb/>
Jeſu Chriſti verkriechen/ ſtincken und Suͤnder ſeyn/ deſſen <hirendition="#aq">Ejulate</hi> und<lb/>
erbaͤrmliche Klage uͤber ſein Fleiſch und Dienſtbarkeit der Suͤnden in der<lb/>
Epiſtel an die Roͤmer c. 7. bekant/ welches Capitul er gleichſam mit Thraͤ-<noteplace="right"><hirendition="#aq">Rom. 7.<lb/>
() l. de nat.<lb/>& grat.<lb/>
c.</hi> 36,</note><lb/>
nen geſchrieben. <hirendition="#aq">Aloyſius</hi> mag wol <hirendition="#aq">Alazon</hi> heiſſen. () <hirendition="#aq">Auguſtin.</hi> lehret uns<lb/>
anders/ <hirendition="#aq">Si omnes ſanctos &ſanctas, cum hîc viverent, congregare poſſe-<lb/>
mus & interrogare, utrum eſſent ſine peccato, rogo nos, quantalibet<lb/>
fuerint in hoc corpore excellentiâ ſanctitatis, ſi hoc interrogari potuiſ-<lb/>ſent, unâ voce clamaſſent, ſi dixerimus quoniam peccatum non habe-<lb/>
mus, nos ipſos ſeducimus,</hi> Haͤtte <hirendition="#aq">Gonzaga</hi> dieſen Marien-Spiegel recht<lb/>
angeſehen/ wuͤrde er die Folge leicht haben machen koͤnnen. So die glorge-<lb/>
wuͤrdigſte Mutter Gottes nicht ohne ſuͤndlichen Flecken und Mackel ge-<lb/>
lebet/ was bild ich armer Narr mir ein?</p><lb/><p>2. <hirendition="#fr">Gantz allerdings ſchoͤn von auſſen/</hi> dieweil ſie von der<lb/>
Sonn der Gerechtigkeit Chriſto Jeſu ſich beleuchten und beſcheinen laſſen/<lb/>
und dieſelbe angezogen. Es iſt auſſer Zweifel keine ſchoͤnere Creatur in<lb/>
der Welt als die Sonn/ von dero Mon und andere Sternen ihren Glantz<lb/>ſchoͤpffen und bringen. Die Erde fuͤr ſich ſelbſt iſt ſchwartz/ wuͤſte und<lb/>
unflaͤtig/ wann ſie aber das guͤldene Stuͤck der anſcheinenden und an-<lb/>
lachenden Sonnen Glantz gleichſam als ein Kleid anziehet/ ſo leuchtet ſie/<lb/>ſie pranget in frembden <hirendition="#aq">habit,</hi> als waͤre ſie ein Stern ſelbſt: Wie dann<lb/>
etliche dafuͤr halten/ daß wann durch die Vnmoͤgligkeit einer in des Mons<lb/>
Hof hinauff fahren/ und von demſelben <hirendition="#aq">globo</hi> herab ſich ſolte umb-<lb/>ſchauen koͤnnen/ ſo wuͤrde ihm die von der Sonn angeleuchtete Erde an-<lb/>
ders nicht fuͤrkommen als auch ein Mon oder Stern. Alſo weil auch<lb/>
die Jungfrau Maria in der geiſtlichen <hirendition="#aq">conception</hi> und Empfaͤngnuͤß<lb/>
durch den Glauben/ Jeſum Chriſtum die Sonne der Gerechtigkeit und<lb/>
dero guͤldenes Stuͤck den Rock der vollkommenen Gerechtigkeit und Hei-<lb/>
ligkeit angezogen/ von demſelben <hirendition="#aq">habit, ſplendor</hi> und Glantz erlangt/<lb/>ſo iſt ſie dadurch <hirendition="#aq">per immutationem</hi> gantz vollkom̃enlich heilig und gerecht<lb/>
geſprochen worden. Die vollkom̃ene Gerechtigkeit Jeſu Chriſti iſt ihr durch<lb/><fwplace="bottom"type="sig">J i i i 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">den</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[621/0653]
Predigt.
daß er niemahls keinen Kuͤtzel und reitzende boͤſe Bewegung in ſeinem
Fleiſch empfunden; im Gebett ſich ſo andaͤchtig erzeigt/ daß ihm keine
diſtraction von frembden Gedancken niemahls ankommen/ und als Bel-
larminus ihn gefragt/ wie das moͤglich ſeyn koͤnne/ ſagt er darauff/ er ver-
wundere ſich viel mehr/ daß wie es moͤglich ſeyn koͤnne/ daß wir einig Ge-
bett ohne Andacht ablegen koͤnnen/ wann er bedenckt daß er mit Gott
rede/ und fuͤr einer ſolchen hohen Goͤttlichen Majeſtaͤt ſtehe. Jſt dem
alſo/ ſo muß ſich St. Paulus der werthe/ hochgeliebte/ hochheilige Apoſtel
Jeſu Chriſti verkriechen/ ſtincken und Suͤnder ſeyn/ deſſen Ejulate und
erbaͤrmliche Klage uͤber ſein Fleiſch und Dienſtbarkeit der Suͤnden in der
Epiſtel an die Roͤmer c. 7. bekant/ welches Capitul er gleichſam mit Thraͤ-
nen geſchrieben. Aloyſius mag wol Alazon heiſſen. () Auguſtin. lehret uns
anders/ Si omnes ſanctos & ſanctas, cum hîc viverent, congregare poſſe-
mus & interrogare, utrum eſſent ſine peccato, rogo nos, quantalibet
fuerint in hoc corpore excellentiâ ſanctitatis, ſi hoc interrogari potuiſ-
ſent, unâ voce clamaſſent, ſi dixerimus quoniam peccatum non habe-
mus, nos ipſos ſeducimus, Haͤtte Gonzaga dieſen Marien-Spiegel recht
angeſehen/ wuͤrde er die Folge leicht haben machen koͤnnen. So die glorge-
wuͤrdigſte Mutter Gottes nicht ohne ſuͤndlichen Flecken und Mackel ge-
lebet/ was bild ich armer Narr mir ein?
Rom. 7.
() l. de nat.
& grat.
c. 36,
2. Gantz allerdings ſchoͤn von auſſen/ dieweil ſie von der
Sonn der Gerechtigkeit Chriſto Jeſu ſich beleuchten und beſcheinen laſſen/
und dieſelbe angezogen. Es iſt auſſer Zweifel keine ſchoͤnere Creatur in
der Welt als die Sonn/ von dero Mon und andere Sternen ihren Glantz
ſchoͤpffen und bringen. Die Erde fuͤr ſich ſelbſt iſt ſchwartz/ wuͤſte und
unflaͤtig/ wann ſie aber das guͤldene Stuͤck der anſcheinenden und an-
lachenden Sonnen Glantz gleichſam als ein Kleid anziehet/ ſo leuchtet ſie/
ſie pranget in frembden habit, als waͤre ſie ein Stern ſelbſt: Wie dann
etliche dafuͤr halten/ daß wann durch die Vnmoͤgligkeit einer in des Mons
Hof hinauff fahren/ und von demſelben globo herab ſich ſolte umb-
ſchauen koͤnnen/ ſo wuͤrde ihm die von der Sonn angeleuchtete Erde an-
ders nicht fuͤrkommen als auch ein Mon oder Stern. Alſo weil auch
die Jungfrau Maria in der geiſtlichen conception und Empfaͤngnuͤß
durch den Glauben/ Jeſum Chriſtum die Sonne der Gerechtigkeit und
dero guͤldenes Stuͤck den Rock der vollkommenen Gerechtigkeit und Hei-
ligkeit angezogen/ von demſelben habit, ſplendor und Glantz erlangt/
ſo iſt ſie dadurch per immutationem gantz vollkom̃enlich heilig und gerecht
geſprochen worden. Die vollkom̃ene Gerechtigkeit Jeſu Chriſti iſt ihr durch
den
J i i i 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 621. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/653>, abgerufen am 27.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
