Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Acht und Viertzigste (Vierte)

Potiphars Weib spielet mit ihm eine Comico-Tragaediam, setzt ihm zu/
lockt ihn zu sich und thut ihm/ wie vermuthlich/ grosse promissa, welche Jo-
seph verführt/ wär er nicht just und fromm gewest; Hätte er ihr gefolgt/
so hätt er sich an Gott versündiget/ und dörfft ihm gangen seyn wie dem ver-
lohrnen Sohn: Da er aber nicht gewolt/ kehrt sie das schnöde Weib das
rauche heraus/ wird aus einer Helena eine Hecuba, eine höllische furia.

O meine Liebste! Potiphars Weib spielt noch ihre Comoedi/ ver-
führt junge Leute/ und wann sie zu Fall gebracht/ lässet sie sie stecken/ ver-
sucht zur Lincken und zur Rechten: sie lockt und liebkoset; will ihr intent
nicht von statten gehen/ so verfolgt sie und sucht durch Macht und Tyran-
ney durchzutringen. Die Babylonische Hur spiegelt ihren Schmuck/
Pracht/ Monstrantzen/ Kirchen/ Bistumb/ Praebenden/ locket zum Abfall
und geistlicher Hurerey. Hie sitzt der Christ inter sacrum & saxum,
inter saxum & saxum, wie Daniel in der Löwen-Grub/ bald bleckte dieser
Löw seine Zähne/ bald jener; wie die Schafe mitten unter den Wölfen/ wie
die Rose unter den Dornen/ wie Sebastian unter den Pfeilen. Dort aber
unter lauter Engeln. Hingegen/ wann man nicht dran will/ so verwan-
delt sie sich in eine blutdurstige Jsabella: Die Vernunfft hat ihre inventa,
will man die nicht annehmen/ so wird sie zu einer unsinnigen furia: Aber
Ioh. 16, 33.getrost! sagt Christus: Jn der Welt habt ihr Angst/ Jch habe sie
überwunden/ so werdet ihr sie auch überwinden; Dort in jener Welt muß
sie die außerwehlten Chur-Kinder Gottes wohl lassen unverlocket/ unbe-
trübt/ unverführt/ ungebissen/ da gibts keine blutdurstige Papisten/ Tyran-
nen/ Verführer/ Heuchler/ etc. gleich wie unser politevma droben ist/ also
auch unser asylum und Freystatt viel herrlicher und sicherer verwahrt als
das Römische Burgrecht. Wann ein Römischer Burger sich auff sein
Burgrecht beruffen/ hat man nicht dörffen Hand an ihn legen: Verres
wird deßwegen von Cicerone hefftig angeklagt/ daß er/ da Gajus geruf-
fen/ ich bin ein Römischer Burger! die Ohren zugestopfft. O nomen
dulce libertatis! o Jus eximium nostrae civitatis! also exclamirt Cicero
und widerum facinus est vinciri Romanum civem, scelus verberari.
St. Paulus wuste dieses privilegium, darumb er sich auch auff den Adel
des Römischen Burgrechts beruffen/ und den Tyranenn entrunnen.
Deßgleichen genossen die Juden grosse Freyheiten in Egypten/ sonderlich
() vide Hu-
gon. Grot.
ad l. 3.
Maccab.
p. 474.zun Zeiten () Ptolemaei Lagidae. Aber was ist diese Freyheit gegen him-
lischer Freyheit/ da kein Pharao das Volck mehr auff und von dem Got-
tesdienst abhalten wird: kein Tyrann oder Tyranniscus sich mehr wird
mucken dürffen! alles in dem himmlischen Jerusalem der rechten sem per-

freyen

Die Acht und Viertzigſte (Vierte)

Potiphars Weib ſpielet mit ihm eine Comico-Tragædiam, ſetzt ihm zu/
lockt ihn zu ſich und thut ihm/ wie vermuthlich/ groſſe promiſſa, welche Jo-
ſeph verfuͤhrt/ waͤr er nicht juſt und from̃ geweſt; Haͤtte er ihr gefolgt/
ſo haͤtt er ſich an Gott verſuͤndiget/ und doͤrfft ihm gangen ſeyn wie dem ver-
lohrnen Sohn: Da er aber nicht gewolt/ kehrt ſie das ſchnoͤde Weib das
rauche heraus/ wird aus einer Helena eine Hecuba, eine hoͤlliſche furia.

O meine Liebſte! Potiphars Weib ſpielt noch ihre Comœdi/ ver-
fuͤhrt junge Leute/ und wann ſie zu Fall gebracht/ laͤſſet ſie ſie ſtecken/ ver-
ſucht zur Lincken und zur Rechten: ſie lockt und liebkoſet; will ihr intent
nicht von ſtatten gehen/ ſo verfolgt ſie und ſucht durch Macht und Tyran-
ney durchzutringen. Die Babyloniſche Hur ſpiegelt ihren Schmuck/
Pracht/ Monſtrantzen/ Kirchen/ Biſtumb/ Præbenden/ locket zum Abfall
und geiſtlicher Hurerey. Hie ſitzt der Chriſt inter ſacrum & ſaxum,
inter ſaxum & ſaxum, wie Daniel in der Loͤwen-Grub/ bald bleckte dieſer
Loͤw ſeine Zaͤhne/ bald jener; wie die Schafe mitten unter den Woͤlfen/ wie
die Roſe unter den Dornen/ wie Sebaſtian unter den Pfeilen. Dort aber
unter lauter Engeln. Hingegen/ wann man nicht dran will/ ſo verwan-
delt ſie ſich in eine blutdurſtige Jſabella: Die Vernunfft hat ihre inventa,
will man die nicht annehmen/ ſo wird ſie zu einer unſinnigen furia: Aber
Ioh. 16, 33.getroſt! ſagt Chriſtus: Jn der Welt habt ihr Angſt/ Jch habe ſie
uͤberwunden/ ſo werdet ihr ſie auch uͤberwinden; Dort in jener Welt muß
ſie die außerwehlten Chur-Kinder Gottes wohl laſſen unverlocket/ unbe-
truͤbt/ unverfuͤhrt/ ungebiſſen/ da gibts keine blutdurſtige Papiſten/ Tyran-
nen/ Verfuͤhrer/ Heuchler/ ꝛc. gleich wie unſer politevma droben iſt/ alſo
auch unſer aſylum und Freyſtatt viel herrlicher und ſicherer verwahrt als
das Roͤmiſche Burgrecht. Wann ein Roͤmiſcher Burger ſich auff ſein
Burgrecht beruffen/ hat man nicht doͤrffen Hand an ihn legen: Verres
wird deßwegen von Cicerone hefftig angeklagt/ daß er/ da Gajus geruf-
fen/ ich bin ein Roͤmiſcher Burger! die Ohren zugeſtopfft. O nomen
dulce libertatis! ô Jus eximium noſtræ civitatis! alſo exclamirt Cicero
und widerum facinus eſt vinciri Romanum civem, ſcelus verberari.
St. Paulus wuſte dieſes privilegium, darumb er ſich auch auff den Adel
des Roͤmiſchen Burgrechts beruffen/ und den Tyranenn entrunnen.
Deßgleichen genoſſen die Juden groſſe Freyheiten in Egypten/ ſonderlich
() vide Hu-
gon. Grot.
ad l. 3.
Maccab.
p. 474.zun Zeiten () Ptolemæi Lagidæ. Aber was iſt dieſe Freyheit gegen him-
liſcher Freyheit/ da kein Pharao das Volck mehr auff und von dem Got-
tesdienſt abhalten wird: kein Tyrann oder Tyranniſcus ſich mehr wird
mucken duͤrffen! alles in dem himmliſchen Jeruſalem der rechten ſem per-

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[594/0626] Die Acht und Viertzigſte (Vierte) Potiphars Weib ſpielet mit ihm eine Comico-Tragædiam, ſetzt ihm zu/ lockt ihn zu ſich und thut ihm/ wie vermuthlich/ groſſe promiſſa, welche Jo- ſeph verfuͤhrt/ waͤr er nicht juſt und from̃ geweſt; Haͤtte er ihr gefolgt/ ſo haͤtt er ſich an Gott verſuͤndiget/ und doͤrfft ihm gangen ſeyn wie dem ver- lohrnen Sohn: Da er aber nicht gewolt/ kehrt ſie das ſchnoͤde Weib das rauche heraus/ wird aus einer Helena eine Hecuba, eine hoͤlliſche furia. O meine Liebſte! Potiphars Weib ſpielt noch ihre Comœdi/ ver- fuͤhrt junge Leute/ und wann ſie zu Fall gebracht/ laͤſſet ſie ſie ſtecken/ ver- ſucht zur Lincken und zur Rechten: ſie lockt und liebkoſet; will ihr intent nicht von ſtatten gehen/ ſo verfolgt ſie und ſucht durch Macht und Tyran- ney durchzutringen. Die Babyloniſche Hur ſpiegelt ihren Schmuck/ Pracht/ Monſtrantzen/ Kirchen/ Biſtumb/ Præbenden/ locket zum Abfall und geiſtlicher Hurerey. Hie ſitzt der Chriſt inter ſacrum & ſaxum, inter ſaxum & ſaxum, wie Daniel in der Loͤwen-Grub/ bald bleckte dieſer Loͤw ſeine Zaͤhne/ bald jener; wie die Schafe mitten unter den Woͤlfen/ wie die Roſe unter den Dornen/ wie Sebaſtian unter den Pfeilen. Dort aber unter lauter Engeln. Hingegen/ wann man nicht dran will/ ſo verwan- delt ſie ſich in eine blutdurſtige Jſabella: Die Vernunfft hat ihre inventa, will man die nicht annehmen/ ſo wird ſie zu einer unſinnigen furia: Aber getroſt! ſagt Chriſtus: Jn der Welt habt ihr Angſt/ Jch habe ſie uͤberwunden/ ſo werdet ihr ſie auch uͤberwinden; Dort in jener Welt muß ſie die außerwehlten Chur-Kinder Gottes wohl laſſen unverlocket/ unbe- truͤbt/ unverfuͤhrt/ ungebiſſen/ da gibts keine blutdurſtige Papiſten/ Tyran- nen/ Verfuͤhrer/ Heuchler/ ꝛc. gleich wie unſer politevma droben iſt/ alſo auch unſer aſylum und Freyſtatt viel herrlicher und ſicherer verwahrt als das Roͤmiſche Burgrecht. Wann ein Roͤmiſcher Burger ſich auff ſein Burgrecht beruffen/ hat man nicht doͤrffen Hand an ihn legen: Verres wird deßwegen von Cicerone hefftig angeklagt/ daß er/ da Gajus geruf- fen/ ich bin ein Roͤmiſcher Burger! die Ohren zugeſtopfft. O nomen dulce libertatis! ô Jus eximium noſtræ civitatis! alſo exclamirt Cicero und widerum facinus eſt vinciri Romanum civem, ſcelus verberari. St. Paulus wuſte dieſes privilegium, darumb er ſich auch auff den Adel des Roͤmiſchen Burgrechts beruffen/ und den Tyranenn entrunnen. Deßgleichen genoſſen die Juden groſſe Freyheiten in Egypten/ ſonderlich zun Zeiten () Ptolemæi Lagidæ. Aber was iſt dieſe Freyheit gegen him- liſcher Freyheit/ da kein Pharao das Volck mehr auff und von dem Got- tesdienſt abhalten wird: kein Tyrann oder Tyranniſcus ſich mehr wird mucken duͤrffen! alles in dem himmliſchen Jeruſalem der rechten ſem per- freyen Ioh. 16, 33. () vide Hu- gon. Grot. ad l. 3. Maccab. p. 474.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 594. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/626>, abgerufen am 29.11.2024.

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