Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Die Vier und Viertzigste (Dritte) zum andern Ende/ so wird auch seyn die Zukunfft Christi/so auch die s[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]azis der himmlischen Adler/ die so bald sie werden das himmlische Aaß den edelsten Schatz ihrer Seelen sehen/ werden sie magnetico tractu, von demselben gelocket und angezogen werden/ plötzlich wird die Erde floriren und grünen von Kindern Gottes als lebendigen Thau tropffen/ Esa. 26, 19.so durch die anbrechende Sonn aus der Morgenröthe erscheinen: plötzlich wird der Lufft wie in einem Feuerwerck von hellen Liechtern leuchten/ und die werden nimmer mehr verlöschen: sondern wie folget: Welches der fünffte Trost ist die ewig-tröstliche sunousia in So tröstet euch mit diesen Worten unter einander/ über nen
Die Vier und Viertzigſte (Dritte) zum andern Ende/ ſo wird auch ſeyn die Zukunfft Chriſti/ſo auch die σ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]αζις der him̃liſchen Adler/ die ſo bald ſie werden das him̃liſche Aaß den edelſten Schatz ihrer Seelen ſehen/ werden ſie magnetico tractu, von demſelben gelocket und angezogen werden/ ploͤtzlich wird die Erde floriren und gruͤnen von Kindern Gottes als lebendigen Thau tropffen/ Eſa. 26, 19.ſo durch die anbrechende Sonn aus der Morgenroͤthe erſcheinen: ploͤtzlich wird der Lufft wie in einem Feuerwerck von hellen Liechtern leuchten/ und die werden nimmer mehr verloͤſchen: ſondern wie folget: Welches der fuͤnffte Troſt iſt die ewig-troͤſtliche συνουσία in So troͤſtet euch mit dieſen Worten unter einander/ uͤber nen
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Die Vier und Viertzigſte (Dritte)
zum andern Ende/ ſo wird auch ſeyn die Zukunfft Chriſti/
ſo auch die σ_αζις der him̃liſchen Adler/ die ſo bald ſie werden das him̃liſche
Aaß den edelſten Schatz ihrer Seelen ſehen/ werden ſie magnetico tractu,
von demſelben gelocket und angezogen werden/ ploͤtzlich wird die Erde
floriren und gruͤnen von Kindern Gottes als lebendigen Thau tropffen/
ſo durch die anbrechende Sonn aus der Morgenroͤthe erſcheinen: ploͤtzlich
wird der Lufft wie in einem Feuerwerck von hellen Liechtern leuchten/ und
die werden nimmer mehr verloͤſchen: ſondern wie folget:
Eſa. 26, 19.
Welches der fuͤnffte Troſt iſt die ewig-troͤſtliche συνουσία in
ſchoͤner klarer und offenbarlicher repræſentation des geiſtlichẽ Leibes Chri-
ſti/ keine muͤſſige/ keine troſtloſe/ keine vergaͤngliche/ ſondern immer und alle-
zeit ewigwaͤhrende/ kraͤfftigſte/ allerſeeligſte Gegenwart/ da wird Chriſti
Wundſch/ Kampff- und Valet. Gebet Joh. 17. wahr werden. Wo werden
dann wir ſeyn? Wo der HErr iſt in ſeinem Reich/ und in ſeinem Reich in
ſeiner Statt; und in ſeiner Statt/ in ſeinem Luſt Hauſe; und in ſeinem Luſt-
Hauſe/ in ſeinem Luſt-Garten; und in ſeinem Luſt-Garten an ſeiner Tafel/
was da zu thun? Gleich wie die Knechte Salomons anſchauen die Herr-
ligkeit/ anhoͤren die Weißheit deſſen der mehr iſt als Salomon/ und von
ſolchem Anblick ſchoͤpffen Leben und Seeligkeit/ wohnen im Frieden/ in ſtol-
tzer Ruh/ in ſicheren und beſtaͤndigen Haͤuſern freuen und froͤlich ſeyn/ ge-
nieſſen/ eſſen/ trincken/ Summa ſo gut haben als Ers ſelber hat. Wie
lang? Allezeit und doch ohne Eckel/ ohne Verdruß/ ohne Wanckelmuth
und lange Weil.
Ioh. 17, 27.
Ioh. 32, 18.
So troͤſtet euch mit dieſen Worten unter einander/ uͤber
die durch () Jeſum entſchlaffen/ trauret nicht wie die andern/ die
deſperaten Heyden/ die keine Aufferſtehung glauben/ und deß-
wegen keinen Troſt haben: nicht wie die heydentzenden blinden
Leute im Papſtumb/ die die aſphalian ſalutis, die Gewißheit der
Seeligkeit/ mit greulichen diris und Tridentiſchen Donner-Strah-
len aus der Kirche hinaus gejagt/ deren groͤſſeſte aber allerleidigſte und
gantz falſche Troſt iſt/ buͤſſen und Allmoſen/ merita und eigen Verdienſt/
Cloſter-Geluͤbd und Moͤnchen-Kappen/ Welt-Flucht und Eigenſucht/
und wann ſie das alles außgeſtanden und gethan/ bleibt doch im letzten
Ende nichts uͤber als die troſtloſe aporia und das peinliche Fegfeuer und
andere Vngeheuer. Schroͤcklich iſt die Geſchicht/ ſo ſich anno 1086. ſoll
begeben haben mit einem fuͤrnehmen Doctoren und Profeſſoren zu Pariß/
einem beglaubten heiligen Mann/ der als er tods verfahren/ und man ſei-
nen
() vid. Lu-
ther. tom.
2. Ien. fol.
517.
vide Ho-
ſpin. de O-
rig. & pro-
greſſ. Mo-
nach. pag.
177.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 554. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/586>, abgerufen am 15.08.2024. |