Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

derohalben will ich der Zeit eingedenck seyn/ und streben nach der seeligen
Ewigkeit/ das ist das rechte plus ultra und vollkommene Ersättligkeit; Die
Menschen-Kinder hie bauen fest/ da sie nur Frembdlinge sind/ und Gäste/
wo sie sollen ewig seyn/ da gedencken sie gar wenig hin. II. AEterni-
tas consolabilis, Eine Trost- volle Ewigkeit/ auff seiten der
Glaubigen und Außerwehlten; da alle Schmertzen/ Wehetagen/ Creutz/
Trübsal überzuckert/ Vnsere Trübsal/ die zeitlich und leicht/ schaf-2. Cor. 4,
17. 18.
fet eine ewige und uber alle Maß wichtige Herrligkeit/ uns
die wir nicht sehen auff das sichtbare/ sondern auff das unsicht-
bare/ sie ist nicht werth der Herrligkeit/ die an uns soll offen-Rom. 8, 18.
baret werden; wann gleich der Bett-Riese acht und dreissig Jahr lei-Ioh. 5, 5.
Bernhard.
serm. 1. de
diversis.
det/ so tröstet ihn doch die Ewigkeit. Bernhardus erklärets schön/ er be-
trachtet alle Wort des Apostels 2. Cor. 4. und saget: Fahre du immer
fort zu murren wider das Creutz/ und sprich: Es ist lang/ es ist schwer!
Jch kan so grausame Anfechtung länger nicht außstehen: allweil zum
Exempel Job im Rosen-Garten und gleichsam in seinem Himmel woh-
net/ ist ihm die Zeit nicht lang/ aber die sieben Creutz- und Trauer-Jahre/
die machen ihn lang und bang. Hingegen sagt der Apostel: Es ist au-
genblicklich/ zeitlich und leicht/ du hast noch nicht fünffmahl viertzig Strei-
che empfangen weniger einen/ du hast noch nie mehr gearbeitet als alle
deine Brüder/ du hast noch nicht biß auffs Blut gestritten! Die Trübsal
und Züchtigung wird hie Tropffenweise gekostet/ dort aber an jenem gros-
sen Vergeltungs-Tage wirstu geträncket werden mit vollen Ströhmen
der Wollust.

Jst die letzte lection, die wir in der Zeit zu studiren haben:
AEternitatem aedifica! Schicke dich in die Zeit: Schicke dich in
die vergangene Zeit/ durch wahre Busse/ wie ein Kauffmann/ der den
Vogel aus der Hand gelassen/ und den profit übersehen/ wider einbringt:
Jn die gegenwärtige/ wie ein Kauffmann das köstliche Perlein/ so
ihm auff dem Marckte wohlfeil geboten und fürgetragen wird/ mit aller
Macht darauff fället/ und alle sein Haab und Güter verkaufft/ damit er
nur dieses Kleinod erlange/ fronte capillata est, post haec occasio calva,
kauffe weil der Marckt währet. Jn die zukünfftige; Je wohlfeiler
die Wahr/ ie begieriger kaufft ein Kauffmann ein; Also schicket oder soll
sich schicken ein Mensch in die Ewigkeit durch Wachsamkeit/ lauffen/

kauffen/

Predigt.

derohalben will ich der Zeit eingedenck ſeyn/ und ſtreben nach der ſeeligen
Ewigkeit/ das iſt das rechte plus ultra und vollkommene Erſaͤttligkeit; Die
Menſchen-Kinder hie bauen feſt/ da ſie nur Frembdlinge ſind/ und Gaͤſte/
wo ſie ſollen ewig ſeyn/ da gedencken ſie gar wenig hin. II. Æterni-
tas conſolabilis, Eine Troſt- volle Ewigkeit/ auff ſeiten der
Glaubigen und Außerwehlten; da alle Schmertzen/ Wehetagen/ Creutz/
Truͤbſal uͤberzuckert/ Vnſere Truͤbſal/ die zeitlich und leicht/ ſchaf-2. Cor. 4,
17. 18.
fet eine ewige und ůber alle Maß wichtige Herrligkeit/ uns
die wir nicht ſehen auff das ſichtbare/ ſondern auff das unſicht-
bare/ ſie iſt nicht werth der Herrligkeit/ die an uns ſoll offen-Rom. 8, 18.
baret werden; wann gleich der Bett-Rieſe acht und dreiſſig Jahr lei-Ioh. 5, 5.
Bernhard.
ſerm. 1. de
diverſis.
det/ ſo troͤſtet ihn doch die Ewigkeit. Bernhardus erklaͤrets ſchoͤn/ er be-
trachtet alle Wort des Apoſtels 2. Cor. 4. und ſaget: Fahre du immer
fort zu murren wider das Creutz/ und ſprich: Es iſt lang/ es iſt ſchwer!
Jch kan ſo grauſame Anfechtung laͤnger nicht außſtehen: allweil zum
Exempel Job im Roſen-Garten und gleichſam in ſeinem Himmel woh-
net/ iſt ihm die Zeit nicht lang/ aber die ſieben Creutz- und Trauer-Jahre/
die machen ihn lang und bang. Hingegen ſagt der Apoſtel: Es iſt au-
genblicklich/ zeitlich und leicht/ du haſt noch nicht fuͤnffmahl viertzig Strei-
che empfangen weniger einen/ du haſt noch nie mehr gearbeitet als alle
deine Bruͤder/ du haſt noch nicht biß auffs Blut geſtritten! Die Truͤbſal
und Zuͤchtigung wird hie Tropffenweiſe gekoſtet/ dort aber an jenem groſ-
ſen Vergeltungs-Tage wirſtu getraͤncket werden mit vollen Stroͤhmen
der Wolluſt.

Jſt die letzte lection, die wir in der Zeit zu ſtudiren haben:
Æternitatem ædifica! Schicke dich in die Zeit: Schicke dich in
die vergangene Zeit/ durch wahre Buſſe/ wie ein Kauffmann/ der den
Vogel aus der Hand gelaſſen/ und den profit uͤberſehen/ wider einbringt:
Jn die gegenwaͤrtige/ wie ein Kauffmann das koͤſtliche Perlein/ ſo
ihm auff dem Marckte wohlfeil geboten und fuͤrgetragen wird/ mit aller
Macht darauff faͤllet/ und alle ſein Haab und Guͤter verkaufft/ damit er
nur dieſes Kleinod erlange/ fronte capillata eſt, poſt hæc occaſio calva,
kauffe weil der Marckt waͤhret. Jn die zukuͤnfftige; Je wohlfeiler
die Wahr/ ie begieriger kaufft ein Kauffmann ein; Alſo ſchicket oder ſoll
ſich ſchicken ein Menſch in die Ewigkeit durch Wachſamkeit/ lauffen/

kauffen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0543" n="511"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
derohalben will ich der Zeit eingedenck &#x017F;eyn/ und &#x017F;treben nach der &#x017F;eeligen<lb/>
Ewigkeit/ das i&#x017F;t das rechte <hi rendition="#aq">plus ultra</hi> und vollkommene Er&#x017F;a&#x0364;ttligkeit; Die<lb/>
Men&#x017F;chen-Kinder hie bauen fe&#x017F;t/ da &#x017F;ie nur Frembdlinge &#x017F;ind/ und Ga&#x0364;&#x017F;te/<lb/>
wo &#x017F;ie &#x017F;ollen ewig &#x017F;eyn/ da gedencken &#x017F;ie gar wenig hin. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi> Æterni-<lb/>
tas con&#x017F;olabilis,</hi> <hi rendition="#fr">Eine Tro&#x017F;t- volle Ewigkeit/</hi> auff &#x017F;eiten der<lb/>
Glaubigen und Außerwehlten; da alle Schmertzen/ Wehetagen/ Creutz/<lb/>
Tru&#x0364;b&#x017F;al u&#x0364;berzuckert/ <hi rendition="#fr">Vn&#x017F;ere Tru&#x0364;b&#x017F;al/ die zeitlich und leicht/ &#x017F;chaf-</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 4,<lb/>
17. 18.</note><lb/><hi rendition="#fr">fet eine ewige und &#x016F;ber alle Maß wichtige Herrligkeit/ uns<lb/>
die wir nicht &#x017F;ehen auff das &#x017F;ichtbare/ &#x017F;ondern auff das un&#x017F;icht-<lb/>
bare/ &#x017F;ie i&#x017F;t nicht werth der Herrligkeit/ die an uns &#x017F;oll offen-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8, 18.</note><lb/><hi rendition="#fr">baret werden;</hi> wann gleich der Bett-Rie&#x017F;e acht und drei&#x017F;&#x017F;ig Jahr lei-<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh. 5, 5.<lb/>
Bernhard.<lb/>
&#x017F;erm. 1. de<lb/>
diver&#x017F;is.</hi></note><lb/>
det/ &#x017F;o tro&#x0364;&#x017F;tet ihn doch die Ewigkeit. <hi rendition="#aq">Bernhardus</hi> erkla&#x0364;rets &#x017F;cho&#x0364;n/ er be-<lb/>
trachtet alle Wort des Apo&#x017F;tels 2. Cor. 4. und &#x017F;aget: Fahre du immer<lb/>
fort zu murren wider das Creutz/ und &#x017F;prich: Es i&#x017F;t lang/ es i&#x017F;t &#x017F;chwer!<lb/>
Jch kan &#x017F;o grau&#x017F;ame Anfechtung la&#x0364;nger nicht auß&#x017F;tehen: allweil zum<lb/>
Exempel Job im Ro&#x017F;en-Garten und gleich&#x017F;am in &#x017F;einem Himmel woh-<lb/>
net/ i&#x017F;t ihm die Zeit nicht lang/ aber die &#x017F;ieben Creutz- und Trauer-Jahre/<lb/>
die machen ihn lang und bang. Hingegen &#x017F;agt der Apo&#x017F;tel: Es i&#x017F;t au-<lb/>
genblicklich/ zeitlich und leicht/ du ha&#x017F;t noch nicht fu&#x0364;nffmahl viertzig Strei-<lb/>
che empfangen weniger einen/ du ha&#x017F;t noch nie mehr gearbeitet als alle<lb/>
deine Bru&#x0364;der/ du ha&#x017F;t noch nicht biß auffs Blut ge&#x017F;tritten! Die Tru&#x0364;b&#x017F;al<lb/>
und Zu&#x0364;chtigung wird hie Tropffenwei&#x017F;e geko&#x017F;tet/ dort aber an jenem gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Vergeltungs-Tage wir&#x017F;tu getra&#x0364;ncket werden mit vollen Stro&#x0364;hmen<lb/>
der Wollu&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>J&#x017F;t die <hi rendition="#fr">letzte</hi> <hi rendition="#aq">lection,</hi> die wir in der Zeit zu <hi rendition="#aq">&#x017F;tud</hi>iren haben:<lb/><hi rendition="#aq">Æternitatem ædifica!</hi> <hi rendition="#fr">Schicke dich in die Zeit:</hi> Schicke dich in<lb/><hi rendition="#fr">die vergangene Zeit/</hi> durch wahre Bu&#x017F;&#x017F;e/ wie ein Kauffmann/ der den<lb/>
Vogel aus der Hand gela&#x017F;&#x017F;en/ und den <hi rendition="#aq">profit</hi> u&#x0364;ber&#x017F;ehen/ wider einbringt:<lb/><hi rendition="#fr">Jn die gegenwa&#x0364;rtige/</hi> wie ein Kauffmann das ko&#x0364;&#x017F;tliche Perlein/ &#x017F;o<lb/>
ihm auff dem Marckte wohlfeil geboten und fu&#x0364;rgetragen wird/ mit aller<lb/>
Macht darauff fa&#x0364;llet/ und alle &#x017F;ein Haab und Gu&#x0364;ter verkaufft/ damit er<lb/>
nur die&#x017F;es Kleinod erlange/ <hi rendition="#aq">fronte capillata e&#x017F;t, po&#x017F;t hæc occa&#x017F;io calva,</hi><lb/>
kauffe weil der Marckt wa&#x0364;hret. <hi rendition="#fr">Jn die zuku&#x0364;nfftige;</hi> Je wohlfeiler<lb/>
die Wahr/ ie begieriger kaufft ein Kauffmann ein; Al&#x017F;o &#x017F;chicket oder &#x017F;oll<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;chicken ein Men&#x017F;ch in die Ewigkeit durch Wach&#x017F;amkeit/ lauffen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kauffen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[511/0543] Predigt. derohalben will ich der Zeit eingedenck ſeyn/ und ſtreben nach der ſeeligen Ewigkeit/ das iſt das rechte plus ultra und vollkommene Erſaͤttligkeit; Die Menſchen-Kinder hie bauen feſt/ da ſie nur Frembdlinge ſind/ und Gaͤſte/ wo ſie ſollen ewig ſeyn/ da gedencken ſie gar wenig hin. II. Æterni- tas conſolabilis, Eine Troſt- volle Ewigkeit/ auff ſeiten der Glaubigen und Außerwehlten; da alle Schmertzen/ Wehetagen/ Creutz/ Truͤbſal uͤberzuckert/ Vnſere Truͤbſal/ die zeitlich und leicht/ ſchaf- fet eine ewige und ůber alle Maß wichtige Herrligkeit/ uns die wir nicht ſehen auff das ſichtbare/ ſondern auff das unſicht- bare/ ſie iſt nicht werth der Herrligkeit/ die an uns ſoll offen- baret werden; wann gleich der Bett-Rieſe acht und dreiſſig Jahr lei- det/ ſo troͤſtet ihn doch die Ewigkeit. Bernhardus erklaͤrets ſchoͤn/ er be- trachtet alle Wort des Apoſtels 2. Cor. 4. und ſaget: Fahre du immer fort zu murren wider das Creutz/ und ſprich: Es iſt lang/ es iſt ſchwer! Jch kan ſo grauſame Anfechtung laͤnger nicht außſtehen: allweil zum Exempel Job im Roſen-Garten und gleichſam in ſeinem Himmel woh- net/ iſt ihm die Zeit nicht lang/ aber die ſieben Creutz- und Trauer-Jahre/ die machen ihn lang und bang. Hingegen ſagt der Apoſtel: Es iſt au- genblicklich/ zeitlich und leicht/ du haſt noch nicht fuͤnffmahl viertzig Strei- che empfangen weniger einen/ du haſt noch nie mehr gearbeitet als alle deine Bruͤder/ du haſt noch nicht biß auffs Blut geſtritten! Die Truͤbſal und Zuͤchtigung wird hie Tropffenweiſe gekoſtet/ dort aber an jenem groſ- ſen Vergeltungs-Tage wirſtu getraͤncket werden mit vollen Stroͤhmen der Wolluſt. 2. Cor. 4, 17. 18. Rom. 8, 18. Ioh. 5, 5. Bernhard. ſerm. 1. de diverſis. Jſt die letzte lection, die wir in der Zeit zu ſtudiren haben: Æternitatem ædifica! Schicke dich in die Zeit: Schicke dich in die vergangene Zeit/ durch wahre Buſſe/ wie ein Kauffmann/ der den Vogel aus der Hand gelaſſen/ und den profit uͤberſehen/ wider einbringt: Jn die gegenwaͤrtige/ wie ein Kauffmann das koͤſtliche Perlein/ ſo ihm auff dem Marckte wohlfeil geboten und fuͤrgetragen wird/ mit aller Macht darauff faͤllet/ und alle ſein Haab und Guͤter verkaufft/ damit er nur dieſes Kleinod erlange/ fronte capillata eſt, poſt hæc occaſio calva, kauffe weil der Marckt waͤhret. Jn die zukuͤnfftige; Je wohlfeiler die Wahr/ ie begieriger kaufft ein Kauffmann ein; Alſo ſchicket oder ſoll ſich ſchicken ein Menſch in die Ewigkeit durch Wachſamkeit/ lauffen/ kauffen/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/543
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 511. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/543>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.