Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Ein und Viertzigste (Fünffte)
werden unmässig leben und sonst sündigen/ so soll auch ihr Lebens-Faden
eher abgeschnitten werden. Worauff dann auch Simeon gesehen/
wann er gleichsam in seinem Hertzen gesprochen: Wann ich nur zu-
vor den Messiam gesehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern
sterben.

So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit bestimmt/
so ist und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inscru-
tabile, ein verborgenes/ uns ungewisses und unerforschliches
decret und Beschluß; so gewiß der Tod/ so ungewiß die Stunde.
Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativität selbst gestel-
let/ wie Joseph in Sachen sein Glück/ Ehr und Beförderung betreffend/
auch begegnet: Es wuste Simeon negative, daß er nicht ehe sterben solte/
er hätte dann zuvor den Messiam gesehen/ aber positive ist er doch des
Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na-
tur Lauff zielet das menschliche Alter auff siebentzig oder achtzig Jahr wie
Ps. 90, 10.
Gen. 15, 16.Moses in Ps. 90. bezeugt. Gen. 15. spricht Gott: Nach vier Manns-Le-
ben soll Jsrael aus Egypten ziehen. Diß ist das ordinari-Ziel der
Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ dasselbe über-
schreiten/ die mehrsten werden verkürtzt und erreichens nicht/ wie auch ein
Baum natürlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr stehen kan/ kommt aber der
Holtzhauer an denselben/ oder wird seine Wurtzel vom Wurm vergifftet:
oder der Strahl schläget auff ihn zu/ so kan er sein natürliches Ziel nicht er-
reichen; Also wird dem Menschen gewaltsamer weise das Leben verkürtzt/
Ps. 37, 2.
Sap. 4, 13.entweders zur Straffe/ Psal. 37. oder zum besten dem Frommen/ der bald
vollkommen worden/ und nunmehr seine bezielte Früchten nach dem Maß
der Göttlichen Gaben alle gar gebracht/ so kommt er bald zur Ruh. Jst
aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des
Cornel. a
Lap. ad E-
zech. 19.
p. 1078.Römischen Papsts pralen seine Schmarutzer/ sonderlich Cornelius a Lap.
es habe noch kein Papst die Jahr St. Petri (so lang derselbe zu Rom soll
residirt haben/ nemlich fünff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege
man ihme auch auff den Tag seiner ordination zuzuruffen: Beatissime
Pater, annos Petri non videbis, Seeligster Vater/ du wirst Petri Jahre
nicht erleben. Aber über das/ daß die conjectur ex falso concludirt/ so
ists doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen frischen/ gesunden Papst/
oder etliche Junge nach einander/ so dürffte der Wahn wohl fehl schlagen.

Sonst ordinarie ist es ungewiß/ wie der Herr solches fürrucket

dem

Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte)
werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Faden
eher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/
wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu-
vor den Meſſiam geſehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern
ſterben.

So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/
ſo iſt und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inſcru-
tabile, ein verborgenes/ uns ungewiſſes und unerforſchliches
decret und Beſchluß; ſo gewiß der Tod/ ſo ungewiß die Stunde.
Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativitaͤt ſelbſt geſtel-
let/ wie Joſeph in Sachen ſein Gluͤck/ Ehr und Befoͤrderung betreffend/
auch begegnet: Es wuſte Simeon negativè, daß er nicht ehe ſterben ſolte/
er haͤtte dann zuvor den Meſſiam geſehen/ aber poſitivè iſt er doch des
Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na-
tur Lauff zielet das menſchliche Alter auff ſiebentzig oder achtzig Jahr wie
Pſ. 90, 10.
Gen. 15, 16.Moſes in Pſ. 90. bezeugt. Gen. 15. ſpricht Gott: Nach vier Manns-Le-
ben ſoll Jſrael aus Egypten ziehen. Diß iſt das ordinari-Ziel der
Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ daſſelbe uͤber-
ſchreiten/ die mehrſten werden verkuͤrtzt und erreichens nicht/ wie auch ein
Baum natuͤrlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr ſtehen kan/ kom̃t aber der
Holtzhauer an denſelben/ oder wird ſeine Wurtzel vom Wurm vergifftet:
oder der Strahl ſchlaͤget auff ihn zu/ ſo kan er ſein natuͤrliches Ziel nicht er-
reichen; Alſo wird dem Menſchen gewaltſamer weiſe das Leben verkuͤrtzt/
Pſ. 37, 2.
Sap. 4, 13.entweders zur Straffe/ Pſal. 37. oder zum beſten dem Frommen/ der bald
vollkommen worden/ und nunmehr ſeine bezielte Fruͤchten nach dem Maß
der Goͤttlichen Gaben alle gar gebracht/ ſo kommt er bald zur Ruh. Jſt
aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des
Cornel. à
Lap. ad E-
zech. 19.
p. 1078.Roͤmiſchen Papſts pralen ſeine Schmarutzer/ ſonderlich Cornelius à Lap.
es habe noch kein Papſt die Jahr St. Petri (ſo lang derſelbe zu Rom ſoll
reſidirt haben/ nemlich fuͤnff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege
man ihme auch auff den Tag ſeiner ordination zuzuruffen: Beatiſſime
Pater, annos Petri non videbis, Seeligſter Vater/ du wirſt Petri Jahre
nicht erleben. Aber uͤber das/ daß die conjectur ex falſo concludirt/ ſo
iſts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen friſchen/ geſunden Papſt/
oder etliche Junge nach einander/ ſo duͤrffte der Wahn wohl fehl ſchlagen.

Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket

dem
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0534" n="502"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Ein und Viertzig&#x017F;te (Fu&#x0364;nffte)</hi></fw><lb/>
werden unma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig leben und &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;u&#x0364;ndigen/ &#x017F;o &#x017F;oll auch ihr Lebens-Faden<lb/>
eher abge&#x017F;chnitten werden. Worauff dann auch <hi rendition="#fr">Simeon</hi> ge&#x017F;ehen/<lb/>
wann er gleich&#x017F;am in &#x017F;einem Hertzen ge&#x017F;prochen: <hi rendition="#fr">Wann ich nur zu-<lb/>
vor den Me&#x017F;&#x017F;iam ge&#x017F;ehen habe/</hi> <hi rendition="#aq">Tunc,</hi> alßdann will ich gern<lb/>
&#x017F;terben.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit be&#x017F;timmt/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t und bleibt es doch bey uns</hi><hi rendition="#aq">decretum incertum &amp; in&#x017F;cru-<lb/>
tabile,</hi><hi rendition="#fr">ein verborgenes/ uns ungewi&#x017F;&#x017F;es und unerfor&#x017F;chliches</hi><lb/><hi rendition="#aq">decret</hi><hi rendition="#fr">und Be&#x017F;chluß;</hi> &#x017F;o gewiß der Tod/ &#x017F;o ungewiß die Stunde.<lb/>
Zwar Simeon hatte ein Liecht/ <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> hatte ihm die <hi rendition="#aq">nativit</hi>a&#x0364;t &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;tel-<lb/>
let/ wie Jo&#x017F;eph in Sachen &#x017F;ein Glu&#x0364;ck/ Ehr und Befo&#x0364;rderung betreffend/<lb/>
auch begegnet: Es wu&#x017F;te Simeon <hi rendition="#aq">negativè,</hi> daß er nicht ehe &#x017F;terben &#x017F;olte/<lb/>
er ha&#x0364;tte dann zuvor den Me&#x017F;&#x017F;iam ge&#x017F;ehen/ aber <hi rendition="#aq">po&#x017F;itivè</hi> i&#x017F;t er doch des<lb/><hi rendition="#fr">Nuns/</hi> des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na-<lb/>
tur Lauff zielet das men&#x017F;chliche Alter auff &#x017F;iebentzig oder achtzig Jahr wie<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 90, 10.<lb/>
Gen.</hi> 15, 16.</note>Mo&#x017F;es <hi rendition="#aq">in P&#x017F;.</hi> 90. bezeugt. <hi rendition="#aq">Gen.</hi> 15. &#x017F;pricht Gott: <hi rendition="#fr">Nach vier Manns-Le-<lb/>
ben &#x017F;oll J&#x017F;rael aus Egypten ziehen.</hi> Diß i&#x017F;t das <hi rendition="#aq">ordinari-</hi>Ziel der<lb/>
Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ da&#x017F;&#x017F;elbe u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;chreiten/ die mehr&#x017F;ten werden verku&#x0364;rtzt und erreichens nicht/ wie auch ein<lb/>
Baum natu&#x0364;rlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr &#x017F;tehen kan/ kom&#x0303;t aber der<lb/>
Holtzhauer an den&#x017F;elben/ oder wird &#x017F;eine Wurtzel vom Wurm vergifftet:<lb/>
oder der Strahl &#x017F;chla&#x0364;get auff ihn zu/ &#x017F;o kan er &#x017F;ein natu&#x0364;rliches Ziel nicht er-<lb/>
reichen; Al&#x017F;o wird dem Men&#x017F;chen gewalt&#x017F;amer wei&#x017F;e das Leben verku&#x0364;rtzt/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 37, 2.<lb/>
Sap.</hi> 4, 13.</note>entweders zur Straffe/ P&#x017F;al. 37. oder zum be&#x017F;ten dem Frommen/ der bald<lb/>
vollkommen worden/ und nunmehr &#x017F;eine bezielte Fru&#x0364;chten nach dem Maß<lb/>
der Go&#x0364;ttlichen Gaben alle gar gebracht/ &#x017F;o kommt er bald zur Ruh. J&#x017F;t<lb/>
aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Cornel. à<lb/>
Lap. ad E-<lb/>
zech. 19.<lb/>
p.</hi> 1078.</note>Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Pap&#x017F;ts pralen &#x017F;eine Schmarutzer/ &#x017F;onderlich <hi rendition="#aq">Cornelius à Lap.</hi><lb/>
es habe noch kein Pap&#x017F;t die Jahr St. Petri (&#x017F;o lang der&#x017F;elbe zu Rom &#x017F;oll<lb/><hi rendition="#aq">re&#x017F;id</hi>irt haben/ nemlich fu&#x0364;nff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege<lb/>
man ihme auch auff den Tag &#x017F;einer <hi rendition="#aq">ordination</hi> zuzuruffen: <hi rendition="#aq">Beati&#x017F;&#x017F;ime<lb/>
Pater, annos Petri non videbis,</hi> Seelig&#x017F;ter Vater/ du wir&#x017F;t Petri Jahre<lb/>
nicht erleben. Aber u&#x0364;ber das/ daß die <hi rendition="#aq">conjectur ex fal&#x017F;o conclud</hi>irt/ &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;ts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen fri&#x017F;chen/ ge&#x017F;unden Pap&#x017F;t/<lb/>
oder etliche Junge nach einander/ &#x017F;o du&#x0364;rffte der Wahn wohl fehl &#x017F;chlagen.</p><lb/>
          <p>Son&#x017F;t <hi rendition="#aq">ordinariè</hi> i&#x017F;t es ungewiß/ wie der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> &#x017F;olches fu&#x0364;rrucket<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[502/0534] Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte) werden unmaͤſſig leben und ſonſt ſuͤndigen/ ſo ſoll auch ihr Lebens-Faden eher abgeſchnitten werden. Worauff dann auch Simeon geſehen/ wann er gleichſam in ſeinem Hertzen geſprochen: Wann ich nur zu- vor den Meſſiam geſehen habe/ Tunc, alßdann will ich gern ſterben. So gewiß und unfehlbar bey Gott die Zeit beſtimmt/ ſo iſt und bleibt es doch bey uns decretum incertum & inſcru- tabile, ein verborgenes/ uns ungewiſſes und unerforſchliches decret und Beſchluß; ſo gewiß der Tod/ ſo ungewiß die Stunde. Zwar Simeon hatte ein Liecht/ Gott hatte ihm die nativitaͤt ſelbſt geſtel- let/ wie Joſeph in Sachen ſein Gluͤck/ Ehr und Befoͤrderung betreffend/ auch begegnet: Es wuſte Simeon negativè, daß er nicht ehe ſterben ſolte/ er haͤtte dann zuvor den Meſſiam geſehen/ aber poſitivè iſt er doch des Nuns/ des Tags und der Stunde nicht ohnfehlbar gewiß. Nach der Na- tur Lauff zielet das menſchliche Alter auff ſiebentzig oder achtzig Jahr wie Moſes in Pſ. 90. bezeugt. Gen. 15. ſpricht Gott: Nach vier Manns-Le- ben ſoll Jſrael aus Egypten ziehen. Diß iſt das ordinari-Ziel der Natur/ noch gleichwohl kommts/ daß etliche/ wiewohl wenig/ daſſelbe uͤber- ſchreiten/ die mehrſten werden verkuͤrtzt und erreichens nicht/ wie auch ein Baum natuͤrlicher weiß wol 100. oder mehr Jahr ſtehen kan/ kom̃t aber der Holtzhauer an denſelben/ oder wird ſeine Wurtzel vom Wurm vergifftet: oder der Strahl ſchlaͤget auff ihn zu/ ſo kan er ſein natuͤrliches Ziel nicht er- reichen; Alſo wird dem Menſchen gewaltſamer weiſe das Leben verkuͤrtzt/ entweders zur Straffe/ Pſal. 37. oder zum beſten dem Frommen/ der bald vollkommen worden/ und nunmehr ſeine bezielte Fruͤchten nach dem Maß der Goͤttlichen Gaben alle gar gebracht/ ſo kommt er bald zur Ruh. Jſt aber alles/ belangt das Jahr und Stund/ ungewiß. Von dem Alter des Roͤmiſchen Papſts pralen ſeine Schmarutzer/ ſonderlich Cornelius à Lap. es habe noch kein Papſt die Jahr St. Petri (ſo lang derſelbe zu Rom ſoll reſidirt haben/ nemlich fuͤnff und zwantzig Jahr) erreichet/ darumb pflege man ihme auch auff den Tag ſeiner ordination zuzuruffen: Beatiſſime Pater, annos Petri non videbis, Seeligſter Vater/ du wirſt Petri Jahre nicht erleben. Aber uͤber das/ daß die conjectur ex falſo concludirt/ ſo iſts doch ungewiß. Man erwehle einmahl einen friſchen/ geſunden Papſt/ oder etliche Junge nach einander/ ſo duͤrffte der Wahn wohl fehl ſchlagen. Pſ. 90, 10. Gen. 15, 16. Pſ. 37, 2. Sap. 4, 13. Cornel. à Lap. ad E- zech. 19. p. 1078. Sonſt ordinariè iſt es ungewiß/ wie der Herr ſolches fuͤrrucket dem

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/534
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 502. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/534>, abgerufen am 16.02.2025.