des Friedes/ der friedliebenden Geistern/ zu dem ewigen/ unzerstörlichen Frieden/ keine Qual soll sie nimmer rühren/ daß daher der verlarvte Samuel 1. Sam. 28. sich selbst verrathen/ und die Klauen allzuheüter herfür gethan/1. Sam. 28, 15. als er saget: Warumb hastu mich unruhig gemacht? An den Ort des Friedes/ nicht in den limbum oder Vorburg der Höllen/ da Si- meon irgend hätte müssen leiden poenam damni, den Verlust des gna- denreichen Anschauens oder Angesichtes Gottes/ wie der vermessene Jesuit Cornel. a Lapide über diese Wort commentirt/ sondern in asylum, in dieCornel. a Lap. in h. l. p. 59. Freystatt/ das himmlische Jerusalem/ das Bündlein der Lebendigen/ in den Schos Abrahae/ in das ewig-grünende himmlische Paradiß; dem Leibe nach werde ich in den Acker Gottes gesäet/ in die Schlaff-Kammer geleget/ da meine Beine bewahret werden/ daß deren nicht einesPs. 34, 21. zubrochen wird/ und ob sie zerstreuet und eingeäschert werden/ sollen sie doch nicht verlohren seyn/ sondern ergäntzet werden/ und ob sie gleich von Schlangen und Würmen verzehret werden/ sollen sie doch unversehrt in Gottes Hand erhalten/ und gantz ohne Abgang widerumb erstattet werden.
V.Jn dem verheissenen Friede. So getrost wäre Si- meon nimmer gewest/ wann er nicht literas salvi conductus, Brief und Siegel darüber gehabt/ nemlich das Wort Gottes/ nach dem Wort Got- tes/ wie du gesaget hast; das machet mir ein solch Hertz/ wie dem Adam sein Vivat, Chava oder Eva/ wie dem Hiob sein Scio, wann er saget:Gen. 3, 20. Iob. 19, 25. Jch weiß/ daß mein Erlöser lebet: Ja das verbum speciale, die sonderbare Erleuchtung und Antwort/ so mir von dem Heiligen Geiste worden/ in welcher mir beydes verheissen/ die Anschauung des Messiae/ und ein sanffter/ friedsamer Tod; Gleich wie der jenige/ der einen guten Paß hat/ allenthalben durchkommt: Also ist das Wort Gottes ein solcher Paß/ mit diesem Paß müssen wir uns beyzeiten gefasset machen/ das ist/ wir müs- sen einen reichen Schatz samlen von Evangelischen Trost-Sprüchen/ son- derlich Joh. 5. deren man in der Noth sich zu bedienen/ und den SprungIoh. 5, 24. darauff zu wagen; Wohlan/ es gehe gleich wie es woll/ mein Glaub wird mich nicht triegen/ ich weiß wohl wo ich bleiben soll/ Gottes Wort kan mirPs. 27, 8. nicht lügen/ in ewiger Freud ist mir bereit/ bey Gott ein herrlichs Leben/ darauff gewagt/ harr unverzagt/ Er wirds gewißlich geben.
Dieses ist also Simeons sanffter/ friedsamer Tod/ an wel- chem wir eine neuelection zu lernen haben/ daß nemlich der Glau-
bigen
Sechster Theil. P p p
Predigt.
des Friedes/ der friedliebenden Geiſtern/ zu dem ewigen/ unzerſtoͤrlichen Frieden/ keine Qual ſoll ſie nim̃er ruͤhren/ daß daher der verlarvte Samuel 1. Sam. 28. ſich ſelbſt verrathen/ und die Klauen allzuheuͤter herfuͤr gethan/1. Sam. 28, 15. als er ſaget: Warumb haſtu mich unruhig gemacht? An den Ort des Friedes/ nicht in den limbum oder Vorburg der Hoͤllen/ da Si- meon irgend haͤtte muͤſſen leiden pœnam damni, den Verluſt des gna- denreichen Anſchauens oder Angeſichtes Gottes/ wie der vermeſſene Jeſuit Cornel. à Lapide uͤber dieſe Wort commentirt/ ſondern in aſylum, in dieCornel. à Lap. in h. l. p. 59. Freyſtatt/ das himmliſche Jeruſalem/ das Buͤndlein der Lebendigen/ in den Schos Abrahæ/ in das ewig-gruͤnende himmliſche Paradiß; dem Leibe nach werde ich in den Acker Gottes geſaͤet/ in die Schlaff-Kammer geleget/ da meine Beine bewahret werden/ daß deren nicht einesPſ. 34, 21. zubrochen wird/ und ob ſie zerſtreuet und eingeaͤſchert werden/ ſollen ſie doch nicht verlohren ſeyn/ ſondern ergaͤntzet werden/ und ob ſie gleich von Schlangen und Wuͤrmen verzehret werden/ ſollen ſie doch unverſehrt in Gottes Hand erhalten/ und gantz ohne Abgang widerumb erſtattet werden.
V.Jn dem verheiſſenen Friede. So getroſt waͤre Si- meon nimmer geweſt/ wann er nicht literas ſalvi conductus, Brief und Siegel daruͤber gehabt/ nemlich das Wort Gottes/ nach dem Wort Got- tes/ wie du geſaget haſt; das machet mir ein ſolch Hertz/ wie dem Adam ſein Vivat, Chava oder Eva/ wie dem Hiob ſein Scio, wann er ſaget:Gen. 3, 20. Iob. 19, 25. Jch weiß/ daß mein Erlöſer lebet: Ja das verbum ſpeciale, die ſonderbare Erleuchtung und Antwort/ ſo mir von dem Heiligen Geiſte worden/ in welcher mir beydes verheiſſen/ die Anſchauung des Meſſiæ/ und ein ſanffter/ friedſamer Tod; Gleich wie der jenige/ der einen guten Paß hat/ allenthalben durchkommt: Alſo iſt das Wort Gottes ein ſolcher Paß/ mit dieſem Paß muͤſſen wir uns beyzeiten gefaſſet machen/ das iſt/ wir muͤſ- ſen einen reichen Schatz ſamlen von Evangeliſchen Troſt-Spruͤchen/ ſon- derlich Joh. 5. deren man in der Noth ſich zu bedienen/ und den SprungIoh. 5, 24. darauff zu wagen; Wohlan/ es gehe gleich wie es woll/ mein Glaub wird mich nicht triegen/ ich weiß wohl wo ich bleiben ſoll/ Gottes Wort kan mirPſ. 27, 8. nicht luͤgen/ in ewiger Freud iſt mir bereit/ bey Gott ein herrlichs Leben/ darauff gewagt/ harr unverzagt/ Er wirds gewißlich geben.
Dieſes iſt alſo Simeons ſanffter/ friedſamer Tod/ an wel- chem wir eine neuelection zu lernen haben/ daß nemlich der Glau-
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Sechſter Theil. P p p
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Predigt.
des Friedes/ der friedliebenden Geiſtern/ zu dem ewigen/ unzerſtoͤrlichen
Frieden/ keine Qual ſoll ſie nim̃er ruͤhren/ daß daher der verlarvte Samuel
1. Sam. 28. ſich ſelbſt verrathen/ und die Klauen allzuheuͤter herfuͤr gethan/
als er ſaget: Warumb haſtu mich unruhig gemacht? An den
Ort des Friedes/ nicht in den limbum oder Vorburg der Hoͤllen/ da Si-
meon irgend haͤtte muͤſſen leiden pœnam damni, den Verluſt des gna-
denreichen Anſchauens oder Angeſichtes Gottes/ wie der vermeſſene Jeſuit
Cornel. à Lapide uͤber dieſe Wort commentirt/ ſondern in aſylum, in die
Freyſtatt/ das himmliſche Jeruſalem/ das Buͤndlein der Lebendigen/ in
den Schos Abrahæ/ in das ewig-gruͤnende himmliſche Paradiß; dem
Leibe nach werde ich in den Acker Gottes geſaͤet/ in die Schlaff-Kammer
geleget/ da meine Beine bewahret werden/ daß deren nicht eines
zubrochen wird/ und ob ſie zerſtreuet und eingeaͤſchert werden/ ſollen ſie
doch nicht verlohren ſeyn/ ſondern ergaͤntzet werden/ und ob ſie gleich von
Schlangen und Wuͤrmen verzehret werden/ ſollen ſie doch unverſehrt in
Gottes Hand erhalten/ und gantz ohne Abgang widerumb erſtattet
werden.
1. Sam. 28,
15.
Cornel. à
Lap. in h. l.
p. 59.
Pſ. 34, 21.
V. Jn dem verheiſſenen Friede. So getroſt waͤre Si-
meon nimmer geweſt/ wann er nicht literas ſalvi conductus, Brief und
Siegel daruͤber gehabt/ nemlich das Wort Gottes/ nach dem Wort Got-
tes/ wie du geſaget haſt; das machet mir ein ſolch Hertz/ wie dem
Adam ſein Vivat, Chava oder Eva/ wie dem Hiob ſein Scio, wann er ſaget:
Jch weiß/ daß mein Erlöſer lebet: Ja das verbum ſpeciale, die
ſonderbare Erleuchtung und Antwort/ ſo mir von dem Heiligen Geiſte
worden/ in welcher mir beydes verheiſſen/ die Anſchauung des Meſſiæ/ und
ein ſanffter/ friedſamer Tod; Gleich wie der jenige/ der einen guten Paß
hat/ allenthalben durchkommt: Alſo iſt das Wort Gottes ein ſolcher Paß/
mit dieſem Paß muͤſſen wir uns beyzeiten gefaſſet machen/ das iſt/ wir muͤſ-
ſen einen reichen Schatz ſamlen von Evangeliſchen Troſt-Spruͤchen/ ſon-
derlich Joh. 5. deren man in der Noth ſich zu bedienen/ und den Sprung
darauff zu wagen; Wohlan/ es gehe gleich wie es woll/ mein Glaub wird
mich nicht triegen/ ich weiß wohl wo ich bleiben ſoll/ Gottes Wort kan mir
nicht luͤgen/ in ewiger Freud iſt mir bereit/ bey Gott ein herrlichs Leben/
darauff gewagt/ harr unverzagt/ Er wirds gewißlich geben.
Gen. 3, 20.
Iob. 19, 25.
Ioh. 5, 24.
Pſ. 27, 8.
Dieſes iſt alſo Simeons ſanffter/ friedſamer Tod/ an wel-
chem wir eine neue lection zu lernen haben/ daß nemlich der Glau-
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/513>, abgerufen am 15.08.2024.
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