Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

ster gewest/ Lucas hätte auch sein Geschlechte mit mehrerm deducirt/ wie er
zuvor bey dem Zacharia gethan.

Glaublicher ists/ wiewohl nicht ohnfehlbar gewiß/ was GalatinusGalatin.
l. 1. arcan.
Cath, c. 3.
fürgibet/ er seye Hillelis des hochgelehrten Rabbi Sohn gewest/ der seinem
Vater in der Schul Catheder als ein Profeslor auff der hohen Schul zu
Jerusalem gefolget/ und unter seiner disciplin gehabt den grossen Docto-
tem und Schrifftgelehrten Gamaliel, zu dessen Füssen Paulus gesessen/
mit welchem auch Chemnitius zustimmet. Aber das machts nicht aus/Chemnit.
pag. 141.
Niceph.
l. 1, 12.
praestat habere bonum quam magnum nomen, gelehrt seyn und grossen
Namen haben hilfft nicht zur Seligkeit; Von Nicephoro kommet die
tradition her/ als solte er senex grandaevus, ein sehr alter Mann gewest
seyn; cum ad tantum (schreibet er) senium provectus, Christum Domi-
num vidisset, carnis mole protinus solutus, Als er im hohen Alter Chri-
stum den Herren gesehen/ ist er alsobald der Fleisches-Last entlediget
worden. Aber das findet sich in der Histori nicht: Von der AnnaLuc. 2, 36.
sagt der Evangelist/ sie seye alt und betagt gewest. Wiewohl es
sonsten glaublich und unverwerfflich. Das ist aber gar eine unverschämte
Fabel und tradition, wann gedichtet worden/ als wäre er blind gewest/ so
bald er aber Christum in die Arme gefasset/ sey er von dem anrühren sehend
worden: verständige Papisten schämen sich dieser Fabel selbst.

v, Maldo-
nat. p. 59.

Sonst aber/ streicht der Evangelist trefflich heraus Simeonis
I. ornamenta communia, die Gemeine/ wiewohl im hohen
Grad erhabene/ ausserordenliche Gaben dieses Mannes/ damit
er von Gott geschmückt gewest/ und zwar erstlich/ daß er gewest ein
Mann von grossem Helden-Glauben; dann er sagt/ er sey einer
von den jenigen seligen expectanten gewest/ die da gewartet; Worauff?
Auff einen praven Cavallier/ mächtigen Welt-König/ gleich im Pracht
und Herrligkeit dem Könige Salomon/ wie der gröste Hauff des Jüdi-
schen Volcks ihnen einen solchen güldenen Messiam/ eine güldene Zeit ein-
gebildet: und die weltliche Danae gern einen solchen Jovem annehme/
der in einem güldenen Regen herab käme? Nein! sondern er als ein
armer Sünder/ und gefallenes Adams- und gefallenes Zorn Kind/ der täg-
lich das gnothi seauton practicirt/ der habe gewartet auff den Trost
Jsraels/ auff den rechten allgemeinen Patacletum, auf den rechten
Noachum und Tröster/ der gesalbet und gesand den Elenden zuGen. 5, 29.
Efa. 61, 1. 2.
predigen/ die zubrochenen Hertzen zu verbinden/ zu predigen den

Gefan-

Predigt.

ſter geweſt/ Lucas haͤtte auch ſein Geſchlechte mit mehrerm deducirt/ wie er
zuvor bey dem Zacharia gethan.

Glaublicher iſts/ wiewohl nicht ohnfehlbar gewiß/ was GalatinusGalatin.
l. 1. arcan.
Cath, c. 3.
fuͤrgibet/ er ſeye Hillelis des hochgelehrten Rabbi Sohn geweſt/ der ſeinem
Vater in der Schul Catheder als ein Profeſlor auff der hohen Schul zu
Jeruſalem gefolget/ und unter ſeiner diſciplin gehabt den groſſen Docto-
tem und Schrifftgelehrten Gamaliel, zu deſſen Fuͤſſen Paulus geſeſſen/
mit welchem auch Chemnitius zuſtimmet. Aber das machts nicht aus/Chemnit.
pag. 141.
Niceph.
l. 1, 12.
præſtat habere bonum quàm magnum nomen, gelehrt ſeyn und groſſen
Namen haben hilfft nicht zur Seligkeit; Von Nicephoro kommet die
tradition her/ als ſolte er ſenex grandævus, ein ſehr alter Mann geweſt
ſeyn; cùm ad tantum (ſchreibet er) ſenium provectus, Chriſtum Domi-
num vidiſſet, carnis mole protinus ſolutus, Als er im hohen Alter Chri-
ſtum den Herren geſehen/ iſt er alſobald der Fleiſches-Laſt entlediget
worden. Aber das findet ſich in der Hiſtori nicht: Von der AnnaLuc. 2, 36.
ſagt der Evangeliſt/ ſie ſeye alt und betagt geweſt. Wiewohl es
ſonſten glaublich und unverwerfflich. Das iſt aber gar eine unverſchaͤmte
Fabel und tradition, wann gedichtet worden/ als waͤre er blind geweſt/ ſo
bald er aber Chriſtum in die Arme gefaſſet/ ſey er von dem anruͤhren ſehend
worden: verſtaͤndige Papiſten ſchaͤmen ſich dieſer Fabel ſelbſt.

v, Maldo-
nat. p. 59.

Sonſt aber/ ſtreicht der Evangeliſt trefflich heraus Simeonis
I. ornamenta communia, die Gemeine/ wiewohl im hohen
Grad erhabene/ auſſerordenliche Gaben dieſes Mañes/ damit
er von Gott geſchmuͤckt geweſt/ und zwar erſtlich/ daß er geweſt ein
Mann von groſſem Helden-Glauben; dann er ſagt/ er ſey einer
von den jenigen ſeligen expectanten geweſt/ die da gewartet; Worauff?
Auff einen praven Cavallier/ maͤchtigen Welt-Koͤnig/ gleich im Pracht
und Herrligkeit dem Koͤnige Salomon/ wie der groͤſte Hauff des Juͤdi-
ſchen Volcks ihnen einen ſolchen guͤldenen Meſſiam/ eine guͤldene Zeit ein-
gebildet: und die weltliche Danaë gern einen ſolchen Jovem annehme/
der in einem guͤldenen Regen herab kaͤme? Nein! ſondern er als ein
armer Suͤnder/ und gefallenes Adams- und gefallenes Zorn Kind/ der taͤg-
lich das γνῶθι σεαυτὸν practicirt/ der habe gewartet auff den Troſt
Jſraels/ auff den rechten allgemeinen Patacletum, auf den rechten
Noachum und Troͤſter/ der geſalbet und geſand den Elenden zuGen. 5, 29.
Efa. 61, 1. 2.
predigen/ die zubrochenẽ Hertzen zu verbinden/ zu predigen den

Gefan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0487" n="455"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ter gewe&#x017F;t/ Lucas ha&#x0364;tte auch &#x017F;ein Ge&#x017F;chlechte mit mehrerm <hi rendition="#aq">deduc</hi>irt/ wie er<lb/>
zuvor bey dem Zacharia gethan.</p><lb/>
          <p>Glaublicher i&#x017F;ts/ wiewohl nicht ohnfehlbar gewiß/ was <hi rendition="#aq">Galatinus</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Galatin.<lb/>
l. 1. arcan.<lb/>
Cath, c.</hi> 3.</note><lb/>
fu&#x0364;rgibet/ er &#x017F;eye <hi rendition="#aq">Hillelis</hi> des hochgelehrten <hi rendition="#aq">Rabbi</hi> Sohn gewe&#x017F;t/ der &#x017F;einem<lb/>
Vater in der Schul Catheder als ein <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;lor</hi> auff der hohen Schul zu<lb/>
Jeru&#x017F;alem gefolget/ und unter &#x017F;einer <hi rendition="#aq">di&#x017F;ciplin</hi> gehabt den gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Docto-<lb/>
tem</hi> und Schrifftgelehrten <hi rendition="#aq">Gamaliel,</hi> zu de&#x017F;&#x017F;en Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Paulus ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
mit welchem auch <hi rendition="#aq">Chemnitius</hi> zu&#x017F;timmet. Aber das machts nicht aus/<note place="right"><hi rendition="#aq">Chemnit.<lb/>
pag. 141.<lb/>
Niceph.<lb/>
l.</hi> 1, 12.</note><lb/><hi rendition="#aq">præ&#x017F;tat habere bonum quàm magnum nomen,</hi> gelehrt &#x017F;eyn und gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Namen haben hilfft nicht zur Seligkeit; Von <hi rendition="#aq">Nicephoro</hi> kommet die<lb/><hi rendition="#aq">tradition</hi> her/ als &#x017F;olte er <hi rendition="#aq">&#x017F;enex grandævus,</hi> ein &#x017F;ehr alter Mann gewe&#x017F;t<lb/>
&#x017F;eyn; <hi rendition="#aq">cùm ad tantum</hi> (&#x017F;chreibet er) <hi rendition="#aq">&#x017F;enium provectus, Chri&#x017F;tum Domi-<lb/>
num vidi&#x017F;&#x017F;et, carnis mole protinus &#x017F;olutus,</hi> Als er im hohen Alter Chri-<lb/>
&#x017F;tum den <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herren</hi></hi> ge&#x017F;ehen/ i&#x017F;t er al&#x017F;obald der Flei&#x017F;ches-La&#x017F;t entlediget<lb/>
worden. Aber das findet &#x017F;ich in der Hi&#x017F;tori nicht: Von <hi rendition="#fr">der Anna</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 2, 36.</note><lb/>
&#x017F;agt der Evangeli&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">&#x017F;ie &#x017F;eye alt und betagt gewe&#x017F;t.</hi> Wiewohl es<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten glaublich und unverwerfflich. Das i&#x017F;t aber gar eine unver&#x017F;cha&#x0364;mte<lb/>
Fabel und <hi rendition="#aq">tradition,</hi> wann gedichtet worden/ als wa&#x0364;re er blind gewe&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
bald er aber Chri&#x017F;tum in die Arme gefa&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;ey er von dem anru&#x0364;hren &#x017F;ehend<lb/>
worden: ver&#x017F;ta&#x0364;ndige Papi&#x017F;ten &#x017F;cha&#x0364;men &#x017F;ich die&#x017F;er Fabel &#x017F;elb&#x017F;t.</p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">v, Maldo-<lb/>
nat. p.</hi> 59.</note><lb/>
          <p>Son&#x017F;t aber/ &#x017F;treicht <hi rendition="#fr">der Evangeli&#x017F;t</hi> trefflich heraus <hi rendition="#aq">Simeonis<lb/>
I. ornamenta communia,</hi> <hi rendition="#fr">die Gemeine/ wiewohl im hohen<lb/>
Grad erhabene/ au&#x017F;&#x017F;erordenliche Gaben die&#x017F;es Man&#x0303;es/</hi> damit<lb/>
er von <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt gewe&#x017F;t/ und zwar er&#x017F;tlich/ daß er gewe&#x017F;t <hi rendition="#fr">ein<lb/>
Mann von gro&#x017F;&#x017F;em Helden-Glauben;</hi> dann er &#x017F;agt/ er &#x017F;ey einer<lb/>
von den jenigen &#x017F;eligen <hi rendition="#aq">expectant</hi>en gewe&#x017F;t/ die da gewartet; Worauff?<lb/>
Auff einen praven Cavallier/ ma&#x0364;chtigen Welt-Ko&#x0364;nig/ gleich im Pracht<lb/>
und Herrligkeit dem Ko&#x0364;nige Salomon/ wie der gro&#x0364;&#x017F;te Hauff des Ju&#x0364;di-<lb/>
&#x017F;chen Volcks ihnen einen &#x017F;olchen gu&#x0364;ldenen Me&#x017F;&#x017F;iam/ eine gu&#x0364;ldene Zeit ein-<lb/>
gebildet: und die weltliche <hi rendition="#aq">Danaë</hi> gern einen &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">Jovem</hi> annehme/<lb/>
der in einem gu&#x0364;ldenen Regen herab ka&#x0364;me? Nein! &#x017F;ondern er als ein<lb/>
armer Su&#x0364;nder/ und gefallenes Adams- und gefallenes Zorn Kind/ der ta&#x0364;g-<lb/>
lich das &#x03B3;&#x03BD;&#x1FF6;&#x03B8;&#x03B9; &#x03C3;&#x03B5;&#x03B1;&#x03C5;&#x03C4;&#x1F78;&#x03BD; <hi rendition="#aq">practic</hi>irt/ <hi rendition="#fr">der habe gewartet auff den Tro&#x017F;t<lb/>
J&#x017F;raels/</hi> auff den rechten allgemeinen <hi rendition="#aq">Patacletum,</hi> auf den rechten<lb/><hi rendition="#aq">Noachum</hi> und Tro&#x0364;&#x017F;ter/ <hi rendition="#fr">der ge&#x017F;albet und ge&#x017F;and den Elenden zu</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen. 5, 29.<lb/>
Efa.</hi> 61, 1. 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">predigen/ die zubrochene&#x0303; Hertzen zu verbinden/ zu predigen den</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Gefan-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[455/0487] Predigt. ſter geweſt/ Lucas haͤtte auch ſein Geſchlechte mit mehrerm deducirt/ wie er zuvor bey dem Zacharia gethan. Glaublicher iſts/ wiewohl nicht ohnfehlbar gewiß/ was Galatinus fuͤrgibet/ er ſeye Hillelis des hochgelehrten Rabbi Sohn geweſt/ der ſeinem Vater in der Schul Catheder als ein Profeſlor auff der hohen Schul zu Jeruſalem gefolget/ und unter ſeiner diſciplin gehabt den groſſen Docto- tem und Schrifftgelehrten Gamaliel, zu deſſen Fuͤſſen Paulus geſeſſen/ mit welchem auch Chemnitius zuſtimmet. Aber das machts nicht aus/ præſtat habere bonum quàm magnum nomen, gelehrt ſeyn und groſſen Namen haben hilfft nicht zur Seligkeit; Von Nicephoro kommet die tradition her/ als ſolte er ſenex grandævus, ein ſehr alter Mann geweſt ſeyn; cùm ad tantum (ſchreibet er) ſenium provectus, Chriſtum Domi- num vidiſſet, carnis mole protinus ſolutus, Als er im hohen Alter Chri- ſtum den Herren geſehen/ iſt er alſobald der Fleiſches-Laſt entlediget worden. Aber das findet ſich in der Hiſtori nicht: Von der Anna ſagt der Evangeliſt/ ſie ſeye alt und betagt geweſt. Wiewohl es ſonſten glaublich und unverwerfflich. Das iſt aber gar eine unverſchaͤmte Fabel und tradition, wann gedichtet worden/ als waͤre er blind geweſt/ ſo bald er aber Chriſtum in die Arme gefaſſet/ ſey er von dem anruͤhren ſehend worden: verſtaͤndige Papiſten ſchaͤmen ſich dieſer Fabel ſelbſt. Galatin. l. 1. arcan. Cath, c. 3. Chemnit. pag. 141. Niceph. l. 1, 12. Luc. 2, 36. Sonſt aber/ ſtreicht der Evangeliſt trefflich heraus Simeonis I. ornamenta communia, die Gemeine/ wiewohl im hohen Grad erhabene/ auſſerordenliche Gaben dieſes Mañes/ damit er von Gott geſchmuͤckt geweſt/ und zwar erſtlich/ daß er geweſt ein Mann von groſſem Helden-Glauben; dann er ſagt/ er ſey einer von den jenigen ſeligen expectanten geweſt/ die da gewartet; Worauff? Auff einen praven Cavallier/ maͤchtigen Welt-Koͤnig/ gleich im Pracht und Herrligkeit dem Koͤnige Salomon/ wie der groͤſte Hauff des Juͤdi- ſchen Volcks ihnen einen ſolchen guͤldenen Meſſiam/ eine guͤldene Zeit ein- gebildet: und die weltliche Danaë gern einen ſolchen Jovem annehme/ der in einem guͤldenen Regen herab kaͤme? Nein! ſondern er als ein armer Suͤnder/ und gefallenes Adams- und gefallenes Zorn Kind/ der taͤg- lich das γνῶθι σεαυτὸν practicirt/ der habe gewartet auff den Troſt Jſraels/ auff den rechten allgemeinen Patacletum, auf den rechten Noachum und Troͤſter/ der geſalbet und geſand den Elenden zu predigen/ die zubrochenẽ Hertzen zu verbinden/ zu predigen den Gefan- Gen. 5, 29. Efa. 61, 1. 2.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/487
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 455. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/487>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.