Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eingangs-

ben/ redet sie mit ihm alles/ was sie fürgenommen hatte. Ferner dasselbe
Marc. 6, 20.Wort/ wann ers gefunden/ kan ers mit Freuden ein- und annehmen:
Herodes furchte Johannem/ dieweil er wuste/ daß er ein frommer und
heiliger Mann war/ und gehorchet ihm in vielen Sachen/ und höret ihn
Act. 13, 7.gerne. Der falsche Prophet/ ein Jüde mit Namen Bar Jehu/ in der Statt
Paphos/ als Barnabas und Saulus allda hinkamen/ rieff er sie zu
Act. 24, 24.sich/ und begehrte das Wort Gottes zu hören; Nach etlichen Tagen/
nemlich nach der Verhörung des gefangenen Pauli/ kam Felix mit sei-
nem Weibe Drusilla/ die eine Jüdin war/ und fordert Paulum/ und hö-
ret ihn von dem Glauben an Christo. Dahin gehören alle Anmah-
nungen zum eusserlichen Gehorsam/ welche umbsonst und vergebens we-
ren/ so der Mensch allerdings keinen freyen Willen hätte/ man vermahnet
ja keinen Baum zum Frucht-tragen/ noch das Feuer zum brennen:
Es gehöret hieher alles loben und lohnen/ alles schelten und straffen; kein
Hund wird gescholten oder belohnet/ wann er billet/ das ist also seine Na-
tur: Deßgleichen alle consilia, deliberationes und Berathschlagungen;
niemand wird begehren im Rath diese Frage fürzubringen/ ob die Sonn
auffsteigen oder niedergehen soll? sie hat ihren unveränderlichen natürlichen
Lauff/ der last sich durch mein berathschlagen weder fördern noch hämmen.

Bißhieher ist der Mensch etwas durch die Erfchöpffung worden/
aber nichts ist er von Natur im geistlichen Leben. Er liegt da als das
Ioh. 15, 5.Weisse und Dotter in der Eyer-Schal/ kan sich selbst nicht gebären/ ma-
Ioh. 3, 5.chen/ brüten/ außbrechen/ sondern durch den/ der sagt: Ohne mich kön-
net ihr nichts thun/ durch Wasser und Geist muß er wieder geboren
Luc. 15, 24.werden; Es muß die geistliche Henn durch die Krafft seines Heiligen
Eph. 2, 3. 8.Geistes ihn außbrüten. Vnd welches noch ärger ist/ der Mensch von
Col. 2, 13.Art und Natur/ vnd folgends böser Gewohnheit und Werck ist noch nicht
so gut als ein Küchlin/ sondern er ist eine feindselige Kröte/ gifftige
Spinn/ unnütze Lauß; ja noch nicht so gut als diese/ dann sie sind solch
Geschöpff/ die in ihrer Ordnung geblieben/ ihr Gifft ist Gottes Creatur/
sie haben sich an Gott nicht versündiget: aber der Mensch ist durch die
Sünde dermassen zugerichtet/ daß er ein Feind Gottes worden von Na-
tur/ und welches das allerärgeste ist/ so mangelts ihm am gnothi seauton,
er kennet sich selbst nicht/ er weis und glaubet es nicht/ daß es so übel mit
Psal. 39, 6.
& 12.ihm stehe/ er steckt im Selbst-Betrug biß über die Ohren. Ach wie so
gar nichts sind doch alle Menschen. Er ist tod in Sünden/ soll er
lebendig werden/ so muß der Herr sagen: puella surge, stehe auff vom

Schlaff

Eingangs-

ben/ redet ſie mit ihm alles/ was ſie fuͤrgenommen hatte. Ferner daſſelbe
Marc. 6, 20.Wort/ wann ers gefunden/ kan ers mit Freuden ein- und annehmen:
Herodes furchte Johannem/ dieweil er wuſte/ daß er ein frommer und
heiliger Mann war/ und gehorchet ihm in vielen Sachen/ und hoͤret ihn
Act. 13, 7.gerne. Der falſche Prophet/ ein Juͤde mit Namen Bar Jehu/ in der Statt
Paphos/ als Barnabas und Saulus allda hinkamen/ rieff er ſie zu
Act. 24, 24.ſich/ und begehrte das Wort Gottes zu hoͤren; Nach etlichen Tagen/
nemlich nach der Verhoͤrung des gefangenen Pauli/ kam Felix mit ſei-
nem Weibe Druſilla/ die eine Juͤdin war/ und fordert Paulum/ und hoͤ-
ret ihn von dem Glauben an Chriſto. Dahin gehoͤren alle Anmah-
nungen zum euſſerlichen Gehorſam/ welche umbſonſt und vergebens we-
ren/ ſo der Menſch allerdings keinen freyen Willen haͤtte/ man vermahnet
ja keinen Baum zum Frucht-tragen/ noch das Feuer zum brennen:
Es gehoͤret hieher alles loben und lohnen/ alles ſchelten und ſtraffen; kein
Hund wird geſcholten oder belohnet/ wann er billet/ das iſt alſo ſeine Na-
tur: Deßgleichen alle conſilia, deliberationes und Berathſchlagungen;
niemand wird begehren im Rath dieſe Frage fuͤrzubringen/ ob die Sonn
auffſteigen oder niedergehen ſoll? ſie hat ihren unveraͤnderlichẽ natuͤrlichen
Lauff/ der laſt ſich durch mein berathſchlagen weder foͤrdern noch haͤmmen.

Bißhieher iſt der Menſch etwas durch die Erfchoͤpffung worden/
aber nichts iſt er von Natur im geiſtlichen Leben. Er liegt da als das
Ioh. 15, 5.Weiſſe und Dotter in der Eyer-Schal/ kan ſich ſelbſt nicht gebaͤren/ ma-
Ioh. 3, 5.chen/ bruͤten/ außbrechen/ ſondern durch den/ der ſagt: Ohne mich koͤn-
net ihr nichts thun/ durch Waſſer und Geiſt muß er wieder geboren
Luc. 15, 24.werden; Es muß die geiſtliche Henn durch die Krafft ſeines Heiligen
Eph. 2, 3. 8.Geiſtes ihn außbruͤten. Vnd welches noch aͤrger iſt/ der Menſch von
Col. 2, 13.Art und Natur/ vnd folgends boͤſer Gewohnheit und Werck iſt noch nicht
ſo gut als ein Kuͤchlin/ ſondern er iſt eine feindſelige Kroͤte/ gifftige
Spinn/ unnuͤtze Lauß; ja noch nicht ſo gut als dieſe/ dann ſie ſind ſolch
Geſchoͤpff/ die in ihrer Ordnung geblieben/ ihr Gifft iſt Gottes Creatur/
ſie haben ſich an Gott nicht verſuͤndiget: aber der Menſch iſt durch die
Suͤnde dermaſſen zugerichtet/ daß er ein Feind Gottes worden von Na-
tur/ und welches das alleraͤrgeſte iſt/ ſo mangelts ihm am γνῶϑι σεαυτὸν,
er kennet ſich ſelbſt nicht/ er weis und glaubet es nicht/ daß es ſo uͤbel mit
Pſal. 39, 6.
& 12.ihm ſtehe/ er ſteckt im Selbſt-Betrug biß uͤber die Ohren. Ach wie ſo
gar nichts ſind doch alle Menſchen. Er iſt tod in Suͤnden/ ſoll er
lebendig werden/ ſo muß der Herr ſagen: puella ſurge, ſtehe auff vom

Schlaff

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb n="10" facs="#f0042"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Eingangs-</hi></fw><lb/>
ben/ redet &#x017F;ie mit ihm alles/ was &#x017F;ie fu&#x0364;rgenommen hatte. Ferner da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 6, 20.</note>Wort/ wann ers gefunden/ kan ers mit Freuden ein- und annehmen:<lb/>
Herodes furchte Johannem/ dieweil er wu&#x017F;te/ daß er ein frommer und<lb/>
heiliger Mann war/ und gehorchet ihm in vielen Sachen/ und ho&#x0364;ret ihn<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 13, 7.</note>gerne. Der fal&#x017F;che Prophet/ ein Ju&#x0364;de mit Namen Bar Jehu/ in der Statt<lb/>
Paphos/ als Barnabas und Saulus allda hinkamen/ rieff er &#x017F;ie zu<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 24, 24.</note>&#x017F;ich/ und begehrte das Wort Gottes zu ho&#x0364;ren; Nach etlichen Tagen/<lb/>
nemlich nach der Verho&#x0364;rung des gefangenen Pauli/ kam Felix mit &#x017F;ei-<lb/>
nem Weibe Dru&#x017F;illa/ die eine Ju&#x0364;din war/ und fordert Paulum/ und ho&#x0364;-<lb/>
ret ihn von dem Glauben an Chri&#x017F;to. Dahin geho&#x0364;ren alle Anmah-<lb/>
nungen zum eu&#x017F;&#x017F;erlichen Gehor&#x017F;am/ welche umb&#x017F;on&#x017F;t und vergebens we-<lb/>
ren/ &#x017F;o der Men&#x017F;ch allerdings keinen freyen Willen ha&#x0364;tte/ man vermahnet<lb/>
ja keinen Baum zum Frucht-tragen/ noch das Feuer zum brennen:<lb/>
Es geho&#x0364;ret hieher alles loben und lohnen/ alles &#x017F;chelten und &#x017F;traffen; kein<lb/>
Hund wird ge&#x017F;cholten oder belohnet/ wann er billet/ das i&#x017F;t al&#x017F;o &#x017F;eine Na-<lb/>
tur: Deßgleichen alle <hi rendition="#aq">con&#x017F;ilia, deliberationes</hi> und Berath&#x017F;chlagungen;<lb/>
niemand wird begehren im Rath die&#x017F;e Frage fu&#x0364;rzubringen/ ob die Sonn<lb/>
auff&#x017F;teigen oder niedergehen &#x017F;oll? &#x017F;ie hat ihren unvera&#x0364;nderliche&#x0303; natu&#x0364;rlichen<lb/>
Lauff/ der la&#x017F;t &#x017F;ich durch mein berath&#x017F;chlagen weder fo&#x0364;rdern noch ha&#x0364;mmen.</p><lb/>
        <p>Bißhieher i&#x017F;t der Men&#x017F;ch etwas durch die Erfcho&#x0364;pffung worden/<lb/>
aber <hi rendition="#fr">nichts</hi> i&#x017F;t er von Natur im gei&#x017F;tlichen Leben. Er liegt da als das<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 15, 5.</note>Wei&#x017F;&#x017F;e und Dotter in der Eyer-Schal/ kan &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nicht geba&#x0364;ren/ ma-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 3, 5.</note>chen/ bru&#x0364;ten/ außbrechen/ &#x017F;ondern durch den/ der &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Ohne mich ko&#x0364;n-<lb/>
net ihr nichts thun/</hi> durch Wa&#x017F;&#x017F;er und Gei&#x017F;t muß er wieder geboren<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 15, 24.</note>werden; Es muß die gei&#x017F;tliche Henn durch die Krafft &#x017F;eines Heiligen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eph.</hi> 2, 3. 8.</note>Gei&#x017F;tes ihn außbru&#x0364;ten. Vnd welches noch a&#x0364;rger i&#x017F;t/ der Men&#x017F;ch von<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Col.</hi> 2, 13.</note>Art und Natur/ vnd folgends bo&#x0364;&#x017F;er Gewohnheit und Werck i&#x017F;t noch nicht<lb/>
&#x017F;o gut als ein Ku&#x0364;chlin/ &#x017F;ondern er i&#x017F;t eine feind&#x017F;elige Kro&#x0364;te/ gifftige<lb/>
Spinn/ unnu&#x0364;tze Lauß; ja noch nicht &#x017F;o gut als die&#x017F;e/ dann &#x017F;ie &#x017F;ind &#x017F;olch<lb/>
Ge&#x017F;cho&#x0364;pff/ die in ihrer Ordnung geblieben/ ihr Gifft i&#x017F;t Gottes Creatur/<lb/>
&#x017F;ie haben &#x017F;ich an Gott nicht ver&#x017F;u&#x0364;ndiget: aber der Men&#x017F;ch i&#x017F;t durch die<lb/>
Su&#x0364;nde derma&#x017F;&#x017F;en zugerichtet/ daß er ein Feind Gottes worden von Na-<lb/>
tur/ und welches das allera&#x0364;rge&#x017F;te i&#x017F;t/ &#x017F;o mangelts ihm am &#x03B3;&#x03BD;&#x1FF6;&#x03D1;&#x03B9; &#x03C3;&#x03B5;&#x03B1;&#x03C5;&#x03C4;&#x1F78;&#x03BD;,<lb/>
er kennet &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nicht/ er weis und glaubet es nicht/ daß es &#x017F;o u&#x0364;bel mit<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 39, 6.<lb/>
&amp;</hi> 12.</note>ihm &#x017F;tehe/ er &#x017F;teckt im Selb&#x017F;t-Betrug biß u&#x0364;ber die Ohren. <hi rendition="#fr">Ach wie &#x017F;o<lb/>
gar nichts &#x017F;ind doch alle Men&#x017F;chen.</hi> Er i&#x017F;t tod in Su&#x0364;nden/ &#x017F;oll er<lb/>
lebendig werden/ &#x017F;o muß der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> &#x017F;agen: <hi rendition="#aq">puella &#x017F;urge,</hi> &#x017F;tehe auff vom<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Schlaff</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0042] Eingangs- ben/ redet ſie mit ihm alles/ was ſie fuͤrgenommen hatte. Ferner daſſelbe Wort/ wann ers gefunden/ kan ers mit Freuden ein- und annehmen: Herodes furchte Johannem/ dieweil er wuſte/ daß er ein frommer und heiliger Mann war/ und gehorchet ihm in vielen Sachen/ und hoͤret ihn gerne. Der falſche Prophet/ ein Juͤde mit Namen Bar Jehu/ in der Statt Paphos/ als Barnabas und Saulus allda hinkamen/ rieff er ſie zu ſich/ und begehrte das Wort Gottes zu hoͤren; Nach etlichen Tagen/ nemlich nach der Verhoͤrung des gefangenen Pauli/ kam Felix mit ſei- nem Weibe Druſilla/ die eine Juͤdin war/ und fordert Paulum/ und hoͤ- ret ihn von dem Glauben an Chriſto. Dahin gehoͤren alle Anmah- nungen zum euſſerlichen Gehorſam/ welche umbſonſt und vergebens we- ren/ ſo der Menſch allerdings keinen freyen Willen haͤtte/ man vermahnet ja keinen Baum zum Frucht-tragen/ noch das Feuer zum brennen: Es gehoͤret hieher alles loben und lohnen/ alles ſchelten und ſtraffen; kein Hund wird geſcholten oder belohnet/ wann er billet/ das iſt alſo ſeine Na- tur: Deßgleichen alle conſilia, deliberationes und Berathſchlagungen; niemand wird begehren im Rath dieſe Frage fuͤrzubringen/ ob die Sonn auffſteigen oder niedergehen ſoll? ſie hat ihren unveraͤnderlichẽ natuͤrlichen Lauff/ der laſt ſich durch mein berathſchlagen weder foͤrdern noch haͤmmen. Marc. 6, 20. Act. 13, 7. Act. 24, 24. Bißhieher iſt der Menſch etwas durch die Erfchoͤpffung worden/ aber nichts iſt er von Natur im geiſtlichen Leben. Er liegt da als das Weiſſe und Dotter in der Eyer-Schal/ kan ſich ſelbſt nicht gebaͤren/ ma- chen/ bruͤten/ außbrechen/ ſondern durch den/ der ſagt: Ohne mich koͤn- net ihr nichts thun/ durch Waſſer und Geiſt muß er wieder geboren werden; Es muß die geiſtliche Henn durch die Krafft ſeines Heiligen Geiſtes ihn außbruͤten. Vnd welches noch aͤrger iſt/ der Menſch von Art und Natur/ vnd folgends boͤſer Gewohnheit und Werck iſt noch nicht ſo gut als ein Kuͤchlin/ ſondern er iſt eine feindſelige Kroͤte/ gifftige Spinn/ unnuͤtze Lauß; ja noch nicht ſo gut als dieſe/ dann ſie ſind ſolch Geſchoͤpff/ die in ihrer Ordnung geblieben/ ihr Gifft iſt Gottes Creatur/ ſie haben ſich an Gott nicht verſuͤndiget: aber der Menſch iſt durch die Suͤnde dermaſſen zugerichtet/ daß er ein Feind Gottes worden von Na- tur/ und welches das alleraͤrgeſte iſt/ ſo mangelts ihm am γνῶϑι σεαυτὸν, er kennet ſich ſelbſt nicht/ er weis und glaubet es nicht/ daß es ſo uͤbel mit ihm ſtehe/ er ſteckt im Selbſt-Betrug biß uͤber die Ohren. Ach wie ſo gar nichts ſind doch alle Menſchen. Er iſt tod in Suͤnden/ ſoll er lebendig werden/ ſo muß der Herr ſagen: puella ſurge, ſtehe auff vom Schlaff Ioh. 15, 5. Ioh. 3, 5. Luc. 15, 24. Eph. 2, 3. 8. Col. 2, 13. Pſal. 39, 6. & 12.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/42
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/42>, abgerufen am 02.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.