Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Ein und Dreissigste (Dritte)

Feuer der Anfechtung dieselbe lassen verzehren. Eine andere Meynung
hat es mit denen die/ bey so hellem angebrochenem Liecht des Evangelii
mit muthwilliger und überwindlicher Vnwissenheit behafftet/ welche/ nach
dem sie die himlische Stimm aus dem Römischen Babylon heissen auß-
gehen/ doch sich widerumb durch leichtfertigen Abfall in dieselbe Gefäng-
nüß begeben/ Christianismum in Marianismum verkehret/ und in den
Päpstischen als Päpstischen Grund-Jrrthumb verharret/ im Päbstischen
als Päpstischen blinden Zweifels-Glauben abgestorben. Wer nicht
Ioh. 3, 18.glaubet/ der ist schon gerichtet/ wer nicht recht glaubet/ der glaubet
2. Thess. 2,
12.nicht: Es sind gerichtet/ spricht St. Paulus 2. Thessal. 2. alle die der
Warheit nit glauben/ sondern haben Lust an der Vngerechtigkeit.

Ja möchte iemand sagen/ wanns zun letzten Nöthen kommt/ will
ich alle Stoplen und Stroh der Menschen-Satzung ablegen/ und allein
auff Christi Verdienst abtrucken/ so wird mirs nicht fehlen. Antwort/ das
heisset auff Gnade sündigen: ist ein mißliches wagen: Du bist nicht ge-
wiß/ daß dir die Gnade dergleichen zu gedencken widerfahren werde/ daß
du nicht ubereilet werdest/ daß dir der Römische Beicht-Vater solchen Lu-
therischen Tod gönnen werde/ er wir dir seinen Mäuse-Pfeffer mit ein-
mischen/ Weyh-Wasser/ Rosen-Krantz/ letzte Oelung/ Creutz anbeten zu-
muthen und beybringen. Es wird nicht iederman so gut/ daß er auff gut
() vide D.
Reinking.
l. 1. Bibli-
scher Poli-
cey axiom.
54. p. 113. &
seqq.Lutherisch wird sterben können/ wie () etliche davon halten/ daß in solchem
Glauben/ der sich allein auff Christi Blut/ Tod/ Verdienst und Busse
verlassen/ ihr Leben geendet haben sollen/ Käyser Carolus V. Käyser
Maximilianus II. König Philippus in Hispanien/ und andere. Zu dem
so ists bey weitem nicht gnug mit dem Munde sagen: Jch verlasse mich
gäntzlich auff Christi Verdienst/ unter dessen die Quellen des Heils/ aus
welchen solcher Glaube und Trost fliesset/ verstopffen/ leugnen/ zum Exem-
pel daß der Sohn Gottes warhafftig gestorben/ das Er nach seiner Gött-
lichen Natur unser Mitler sey/ etc. Nun wir wollen niemand verdammen/
Actor. 1, 2.Fidem qvae credit, den glaubenden Glauben können wir in
keines Menschen Hertzen schauen. Niemand hätte gedacht/ daß der buß-
fertige Schächer am Creutz wäre ins Paradiß kommen/ wann ihm der
Herr Christus nicht selbst absolvirt und zugesagt. Aus dem Canone
caritatis wollen wir lieber bessers als ärgers hoffen/ bevorab diewiel auch
Act. 1, 27.Petrus den Verräther Judam nicht verdammet/ sondern nur gesagt: Er
ist gangen eis idion t[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]pon, wir sind nicht gesand die Toden zu verurthei-
len/ sondern den Lebendigen das Evangelium zu predigen.

IV. Ex

Die Ein und Dreiſſigſte (Dritte)

Feuer der Anfechtung dieſelbe laſſen verzehren. Eine andere Meynung
hat es mit denen die/ bey ſo hellem angebrochenem Liecht des Evangelii
mit muthwilliger und uͤberwindlicher Vnwiſſenheit behafftet/ welche/ nach
dem ſie die himliſche Stimm aus dem Roͤmiſchen Babylon heiſſen auß-
gehen/ doch ſich widerumb durch leichtfertigen Abfall in dieſelbe Gefaͤng-
nuͤß begeben/ Chriſtianiſmum in Marianiſmum verkehret/ und in den
Paͤpſtiſchen als Paͤpſtiſchen Grund-Jrrthumb verharret/ im Paͤbſtiſchen
als Paͤpſtiſchen blinden Zweifels-Glauben abgeſtorben. Wer nicht
Ioh. 3, 18.glaubet/ der iſt ſchon gerichtet/ wer nicht recht glaubet/ der glaubet
2. Theſſ. 2,
12.nicht: Es ſind gerichtet/ ſpricht St. Paulus 2. Theſſal. 2. alle die der
Warheit nit glaubẽ/ ſondern habẽ Luſt an der Vngerechtigkeit.

Ja moͤchte iemand ſagen/ wanns zun letzten Noͤthen kommt/ will
ich alle Stoplen und Stroh der Menſchen-Satzung ablegen/ und allein
auff Chriſti Verdienſt abtrucken/ ſo wird mirs nicht fehlen. Antwort/ das
heiſſet auff Gnade ſuͤndigen: iſt ein mißliches wagen: Du biſt nicht ge-
wiß/ daß dir die Gnade dergleichen zu gedencken widerfahren werde/ daß
du nicht ubereilet werdeſt/ daß dir der Roͤmiſche Beicht-Vater ſolchen Lu-
theriſchen Tod goͤnnen werde/ er wir dir ſeinen Maͤuſe-Pfeffer mit ein-
miſchen/ Weyh-Waſſer/ Roſen-Krantz/ letzte Oelung/ Creutz anbeten zu-
muthen und beybringen. Es wird nicht iederman ſo gut/ daß er auff gut
() vide D.
Reinking.
l. 1. Bibli-
ſcher Poli-
cey axiom.
54. p. 113. &
ſeqq.Lutheriſch wird ſterben koͤnnen/ wie () etliche davon halten/ daß in ſolchem
Glauben/ der ſich allein auff Chriſti Blut/ Tod/ Verdienſt und Buſſe
verlaſſen/ ihr Leben geendet haben ſollen/ Kaͤyſer Carolus V. Kaͤyſer
Maximilianus II. Koͤnig Philippus in Hiſpanien/ und andere. Zu dem
ſo iſts bey weitem nicht gnug mit dem Munde ſagen: Jch verlaſſe mich
gaͤntzlich auff Chriſti Verdienſt/ unter deſſen die Quellen des Heils/ aus
welchen ſolcher Glaube und Troſt flieſſet/ verſtopffen/ leugnen/ zum Exem-
pel daß der Sohn Gottes warhafftig geſtorben/ das Er nach ſeiner Goͤtt-
lichen Natur unſer Mitler ſey/ ꝛc. Nun wir wollen niemand verdammen/
Actor. 1, 2.Fidem qvæ credit, den glaubenden Glauben koͤnnen wir in
keines Menſchen Hertzen ſchauen. Niemand haͤtte gedacht/ daß der buß-
fertige Schaͤcher am Creutz waͤre ins Paradiß kommen/ wann ihm der
Herr Chriſtus nicht ſelbſt abſolvirt und zugeſagt. Aus dem Canone
caritatis wollen wir lieber beſſers als aͤrgers hoffen/ bevorab diewiel auch
Act. 1, 27.Petrus den Verraͤther Judam nicht verdammet/ ſondern nur geſagt: Er
iſt gangen εἰς ἰδιον τ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]πον, wir ſind nicht geſand die Toden zu verurthei-
len/ ſondern den Lebendigen das Evangelium zu predigen.

IV. Ex

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[384/0416] Die Ein und Dreiſſigſte (Dritte) Feuer der Anfechtung dieſelbe laſſen verzehren. Eine andere Meynung hat es mit denen die/ bey ſo hellem angebrochenem Liecht des Evangelii mit muthwilliger und uͤberwindlicher Vnwiſſenheit behafftet/ welche/ nach dem ſie die himliſche Stimm aus dem Roͤmiſchen Babylon heiſſen auß- gehen/ doch ſich widerumb durch leichtfertigen Abfall in dieſelbe Gefaͤng- nuͤß begeben/ Chriſtianiſmum in Marianiſmum verkehret/ und in den Paͤpſtiſchen als Paͤpſtiſchen Grund-Jrrthumb verharret/ im Paͤbſtiſchen als Paͤpſtiſchen blinden Zweifels-Glauben abgeſtorben. Wer nicht glaubet/ der iſt ſchon gerichtet/ wer nicht recht glaubet/ der glaubet nicht: Es ſind gerichtet/ ſpricht St. Paulus 2. Theſſal. 2. alle die der Warheit nit glaubẽ/ ſondern habẽ Luſt an der Vngerechtigkeit. Ioh. 3, 18. 2. Theſſ. 2, 12. Ja moͤchte iemand ſagen/ wanns zun letzten Noͤthen kommt/ will ich alle Stoplen und Stroh der Menſchen-Satzung ablegen/ und allein auff Chriſti Verdienſt abtrucken/ ſo wird mirs nicht fehlen. Antwort/ das heiſſet auff Gnade ſuͤndigen: iſt ein mißliches wagen: Du biſt nicht ge- wiß/ daß dir die Gnade dergleichen zu gedencken widerfahren werde/ daß du nicht ubereilet werdeſt/ daß dir der Roͤmiſche Beicht-Vater ſolchen Lu- theriſchen Tod goͤnnen werde/ er wir dir ſeinen Maͤuſe-Pfeffer mit ein- miſchen/ Weyh-Waſſer/ Roſen-Krantz/ letzte Oelung/ Creutz anbeten zu- muthen und beybringen. Es wird nicht iederman ſo gut/ daß er auff gut Lutheriſch wird ſterben koͤnnen/ wie () etliche davon halten/ daß in ſolchem Glauben/ der ſich allein auff Chriſti Blut/ Tod/ Verdienſt und Buſſe verlaſſen/ ihr Leben geendet haben ſollen/ Kaͤyſer Carolus V. Kaͤyſer Maximilianus II. Koͤnig Philippus in Hiſpanien/ und andere. Zu dem ſo iſts bey weitem nicht gnug mit dem Munde ſagen: Jch verlaſſe mich gaͤntzlich auff Chriſti Verdienſt/ unter deſſen die Quellen des Heils/ aus welchen ſolcher Glaube und Troſt flieſſet/ verſtopffen/ leugnen/ zum Exem- pel daß der Sohn Gottes warhafftig geſtorben/ das Er nach ſeiner Goͤtt- lichen Natur unſer Mitler ſey/ ꝛc. Nun wir wollen niemand verdammen/ Fidem qvæ credit, den glaubenden Glauben koͤnnen wir in keines Menſchen Hertzen ſchauen. Niemand haͤtte gedacht/ daß der buß- fertige Schaͤcher am Creutz waͤre ins Paradiß kommen/ wann ihm der Herr Chriſtus nicht ſelbſt abſolvirt und zugeſagt. Aus dem Canone caritatis wollen wir lieber beſſers als aͤrgers hoffen/ bevorab diewiel auch Petrus den Verraͤther Judam nicht verdammet/ ſondern nur geſagt: Er iſt gangen εἰς ἰδιον τ_πον, wir ſind nicht geſand die Toden zu verurthei- len/ ſondern den Lebendigen das Evangelium zu predigen. () vide D. Reinking. l. 1. Bibli- ſcher Poli- cey axiom. 54. p. 113. & ſeqq. Actor. 1, 2. Act. 1, 27. IV. Ex

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/416>, abgerufen am 25.11.2024.

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