Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. scheulichen Mann/ einen Greuel. Aber was darffs viel cabalisirens/ dieHistori zeigets klar an/ was es für Scheltwort gewest/ Heraus/ herausv. 7. du Bluthund/ du loser Mann/ du bist ein Bluthund. Ze ze isch hadamim veisch habelial. Das war wol nimrezeth, roborata calumnia, vielfältige 2. Maledictio pejor, Die Lästerung war noch ärger/ 3. Maledictio pessima, Am allerärgsten war diese Lä- ohne
Predigt. ſcheulichen Mann/ einen Greuel. Aber was darffs viel cabaliſirens/ dieHiſtori zeigets klar an/ was es fuͤr Scheltwort geweſt/ Heraus/ herausv. 7. du Bluthund/ du loſer Mann/ du biſt ein Bluthund. Ze ze iſch hadamim veiſch habelial. Das war wol nimrezeth, roborata calumnia, vielfaͤltige 2. Maledictio pejor, Die Laͤſterung war noch aͤrger/ 3. Maledictio peſſima, Am alleraͤrgſten war dieſe Laͤ- ohne
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Predigt.
ſcheulichen Mann/ einen Greuel. Aber was darffs viel cabaliſirens/ die
Hiſtori zeigets klar an/ was es fuͤr Scheltwort geweſt/ Heraus/ heraus
du Bluthund/ du loſer Mann/ du biſt ein Bluthund. Ze ze
iſch hadamim veiſch habelial.
v. 7.
Das war wol nimrezeth, roborata calumnia, vielfaͤltige
Laͤſterung/ keine einfache/ ſondern 1. mala, eine böſe Laͤſterung/
ſo aus boͤſem/ gifftigem/ lang-ingehaltenem/ feindſeligem Hertzen entſproſ-
ſen/ er war vom Geſchlechte Saul/ calumnirt/ als waͤre David ſchuldig am
Blute Saul und ſeinem Hauſe/ der Herr hab ihm vergolten; Es ſagt
zwar David/ als Abiſai an ihn wolte/ und ihm den Laͤſter-Kopff abreiſſen:
Der HErr hats ihn geheiſſen/ fluche David/ laß ihn fluchen!
ſo es der Herr geheiſſen/ moͤchte iemand ſagen/ ſo iſts nicht unrecht; Es
iſt aber hie zu wiſſen/ daß es der Herr anders nicht geheiſſen/ als er auch
zum Luͤgen-Geiſt geſagt; 1. Reg. 22. Gehe aus und thue alſo/ als Chri-
ſtus geheiſſen die Teufel in die Schwein fahren; als eine Obrigkeit den
Hencker heiſſet den Vbelthaͤter vom Leben zum Tode zu richten: Sonſt
muͤſte Gott der Herr ungerecht/ Simei aber gerecht geſprochen werden.
Der Herr hats ihn geheiſſen/ nicht als wann Er ihn darzu gereitzet oder
getrieben/ ſondern als ein Richter den teufeliſchen Willen/ der ſchon in
Simei gebrant/ und keines reitzens von noͤthen gehabt/ zuzulaſſen/ welcher
nicht haͤtte außbrechen koͤnnen/ ſo Gott nicht verhenget haͤtte.
v. 10.
1. Reg. 22,
22.
Matt. 8, 32.
2. Maledictio pejor, Die Laͤſterung war noch aͤrger/
in Betrachtung daß ſie nicht auff eine privat Perſon/ ſondern auff den
Koͤnig gezielt/ den Geſalbten des Herren getroffen/ der doch jure divino
& gentium nach allen Rechten privilegirt; dann dem Koͤnig ſoll man
nicht fluchen/ der Koͤnig iſt ἄσυλος, frey als der Geſalbte des Herren;
Es waͤr dieſe Laͤſterung nicht außgeſtoſſen auff eines gemeinen Menſchen
Sohn/ ſondern auff einen Propheten und Koͤnig von Gott geſalbet/
der mit Vnrecht entſetzet/ daher die indignitaͤt und Vnbilligkeit der Sach
den Helden Abiſai bewogen/ daß er geſaget: Solte dieſer tode Hund
meinem Herren dem Koͤnig fluchen? Jch will hingehen/ und
ihm den Kopff abreiſſen.
2. Sam. 16,
9.
3. Maledictio peſſima, Am alleraͤrgſten war dieſe Laͤ-
ſterung/ dieweil ſie Gott im Himmel ſelbſt angetaſtet und betroffen/
dann Gott der Herr iſt ſelbſt intereſſirt/ wird injurirt durch David.
Jn dem er ihn den Koͤnig von Gott erwehlt anſpricht/ gerad als haͤtte er
ohne
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 295. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/327>, abgerufen am 14.08.2024. |