Vber den dritten Articul/ und über die Wort St. Pauli 1. Corinth. 3/ 16. 17.
Die Siebende Predigt/
Von der sündlichen naophthora, das ist: Entheiligung des geistlichen Tempels oder der Verunreinigung des menschlichen Hertzens.
GEliebte in Christo: Mein Hauß soll ein Bet- Hauß heissen/ ihr aber habt eine Mörder-Grube Matt. 21, 13.daraus gemacht/ so spricht der Herr/ da Er seinen Einzug zu Jerusalem gehalten/ und als der oberste Tempel- Herr zu seinem eigenen Tempel kommen/ umbgesehen/ denselben reformirt/ Käuffer und Verkäuffer heraus getrieben/ der Wechsler Tische und der Tauben-Krämer Stüle umbgestossen/ sagt Er zum anwesenden Jüdischen Volck: Es stehet geschrieben/ nemlich Esa. 56, 7.Esa. 56. mein Hauß soll ein Bet-Hauß heissen allen Völckern/ ihr aber machets zur Mörder-Gruben. Jst eine hefftige/ aber hochbefügte und abgenöthigte invectiv und Verweiß-Klage; Quae ca- tastrophe? will der Herr sagen; Wie kehrt sich alles umb? Jhr wisset ja worzu anfangs die Stiffts-Hütte conseorirt/ worzu Salomon den Tempel erbauet/ nemlich wie in seinem Weih-Gebet er selbst die Wort ge- 1. Reg. 8, 43.braucht/ daß alle Völcker hier anbeten sollen/ opffern und Gottesdienst ver- richten; Jhr wisset/ was beym Propheten Esaia geschrieben stehet/ die Exempel leuchten euch für Augen/ deren die von weit-abgelegenen Orten Juden und Jüdengenossen hieher kommen zu beten: Jhr wisset/ sind Chrysost. hom. 36. in 1. Cor.Chrysostomi Wort: Neque enim tonstrina aut unguentaria taberna est Ecclesia aut officina forensis, sed locus Angelorum, locus Archange- lorum, Regia Dei, coelum ipsum. Quemadmodum igitur si coelum quispiam in angustum redactum illuc inducat, etiamsi patrem, etiamsi fratrem videas, prae stupore non alloquare: Sic neque heic quicquam quam sancta sonare decet. Daß die Kirche oder der Tempel nicht seye
eine
Die Ein und Zwantzigſte (Siebende)
Die Ein und Zwantzigſte
Vber den dritten Articul/ und uͤber die Wort St. Pauli 1. Corinth. 3/ 16. 17.
Die Siebende Predigt/
Von der ſuͤndlichen ναοφϑορᾷ, das iſt: Entheiligung des geiſtlichen Tempels oder der Verunreinigung des menſchlichen Hertzens.
GEliebte in Chriſto: Mein Hauß ſoll ein Bet- Hauß heiſſen/ ihr aber habt eine Moͤrder-Grube Matt. 21, 13.daraus gemacht/ ſo ſpricht der Herr/ da Er ſeinen Einzug zu Jeruſalem gehalten/ und als der oberſte Tempel- Herr zu ſeinem eigenen Tempel kommen/ umbgeſehen/ denſelben reformirt/ Kaͤuffer und Verkaͤuffer heraus getrieben/ der Wechsler Tiſche und der Tauben-Kraͤmer Stuͤle umbgeſtoſſen/ ſagt Er zum anweſenden Juͤdiſchen Volck: Es ſtehet geſchrieben/ nemlich Eſa. 56, 7.Eſa. 56. mein Hauß ſoll ein Bet-Hauß heiſſen allen Völckern/ ihr aber machets zur Moͤrder-Gruben. Jſt eine hefftige/ aber hochbefuͤgte und abgenoͤthigte invectiv und Verweiß-Klage; Quæ ca- taſtrophe? will der Herr ſagen; Wie kehrt ſich alles umb? Jhr wiſſet ja worzu anfangs die Stiffts-Huͤtte conſeorirt/ worzu Salomon den Tempel erbauet/ nemlich wie in ſeinem Weih-Gebet er ſelbſt die Wort ge- 1. Reg. 8, 43.braucht/ daß alle Voͤlcker hier anbeten ſollen/ opffern und Gottesdienſt ver- richten; Jhr wiſſet/ was beym Propheten Eſaia geſchrieben ſtehet/ die Exempel leuchten euch fuͤr Augen/ deren die von weit-abgelegenen Orten Juden und Juͤdengenoſſen hieher kommen zu beten: Jhr wiſſet/ ſind Chryſoſt. hom. 36. in 1. Cor.Chryſoſtomi Wort: Neque enim tonſtrina aut unguentaria taberna eſt Eccleſia aut officina forenſis, ſed locus Angelorum, locus Archange- lorum, Regia Dei, cœlum ipſum. Quemadmodum igitur ſi cœlum quispiam in anguſtum redactum illuc inducat, etiamſi patrem, etiamſi fratrem videas, præ ſtupore non alloquare: Sic neque hîc quicquam quàm ſancta ſonare decet. Daß die Kirche oder der Tempel nicht ſeye
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Die Ein und Zwantzigſte (Siebende)
Die Ein und Zwantzigſte
Vber den dritten Articul/ und uͤber die Wort
St. Pauli 1. Corinth. 3/ 16. 17.
Die Siebende Predigt/
Von der ſuͤndlichen ναοφϑορᾷ, das iſt: Entheiligung
des geiſtlichen Tempels oder der Verunreinigung
des menſchlichen Hertzens.
GEliebte in Chriſto: Mein Hauß ſoll ein Bet-
Hauß heiſſen/ ihr aber habt eine Moͤrder-Grube
daraus gemacht/ ſo ſpricht der Herr/ da Er ſeinen
Einzug zu Jeruſalem gehalten/ und als der oberſte Tempel-
Herr zu ſeinem eigenen Tempel kommen/ umbgeſehen/
denſelben reformirt/ Kaͤuffer und Verkaͤuffer heraus getrieben/ der
Wechsler Tiſche und der Tauben-Kraͤmer Stuͤle umbgeſtoſſen/ ſagt Er
zum anweſenden Juͤdiſchen Volck: Es ſtehet geſchrieben/ nemlich
Eſa. 56. mein Hauß ſoll ein Bet-Hauß heiſſen allen Völckern/
ihr aber machets zur Moͤrder-Gruben. Jſt eine hefftige/ aber
hochbefuͤgte und abgenoͤthigte invectiv und Verweiß-Klage; Quæ ca-
taſtrophe? will der Herr ſagen; Wie kehrt ſich alles umb? Jhr wiſſet
ja worzu anfangs die Stiffts-Huͤtte conſeorirt/ worzu Salomon den
Tempel erbauet/ nemlich wie in ſeinem Weih-Gebet er ſelbſt die Wort ge-
braucht/ daß alle Voͤlcker hier anbeten ſollen/ opffern und Gottesdienſt ver-
richten; Jhr wiſſet/ was beym Propheten Eſaia geſchrieben ſtehet/ die
Exempel leuchten euch fuͤr Augen/ deren die von weit-abgelegenen Orten
Juden und Juͤdengenoſſen hieher kommen zu beten: Jhr wiſſet/ ſind
Chryſoſtomi Wort: Neque enim tonſtrina aut unguentaria taberna
eſt Eccleſia aut officina forenſis, ſed locus Angelorum, locus Archange-
lorum, Regia Dei, cœlum ipſum. Quemadmodum igitur ſi cœlum
quispiam in anguſtum redactum illuc inducat, etiamſi patrem, etiamſi
fratrem videas, præ ſtupore non alloquare: Sic neque hîc quicquam
quàm ſancta ſonare decet. Daß die Kirche oder der Tempel nicht ſeye
eine
Matt. 21, 13.
Eſa. 56, 7.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/288>, abgerufen am 14.08.2024.
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