Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwantzigste (Sechste)

1. Timoth.
1, 15.meinem HERREN. Dann das ist ie gewißlich wahr/
daß Jesus Christus kommen ist in die Welt/ mich armen
1. Ioh. 3, 14.
c. 4, 13.Sünder selig zu machen; und mit St. Johanne: Wir wissen/
daß wir aus dem Tode ins Leben kommen sind/ dann wir
lieben die Brüder.

Freude wider alle ungleiche censur und Splitter-Ge-
() tom. 2.
Isleb. in
Ps. 9. & 17.richt/ darwider () Lutherus ein schön nachdenckliches Gebet gerichtet/
also lautend: HERR/ ich will nicht/ daß meine Sach von den
Menschen gerichtet werde/ bey denselben hab ich schon verloh-
ren/ da werd ich nichts außrichten/ dann sie verdammen/
darumb richte du und vertritt meine Sach/ und treibe jene
zurück/ lieber HERRE GOTT/ sey du HERR/ regiere
du/ und Menschen laß nicht regieren/ sie wollen sonst uber
dich/ dein Wort und Volck regieren/ darumb laß sie geurthei-
let werden für dir/ dann für der Welt werden sie nicht gerich-
tet/ sondern sie sind selbst Richter/ biß hieher Lutherus. Die Welt
richtet kat' opsin, nach der eusserlichen Schau/ Worten/ Geberden/ nach
Kopff hencken/ nach der perieautonlogia, dem Selbst-Ruhm eigener devo-
tion, Gebet und Tugenden/ Gott der Hertzenkündiger aber weiß was
bißweilen für ein Schalck darunter verborgen. * Der Selbst-Betrug
ist hier ein gefährlich Ding/ mancher steckt in der Blindheit/ in der opinion
eines gar guten Gewissen/ darff wol darauff pochen und damit triumphi-
ren/ wann mans aber recht beym Liecht besihet/ so gehen seine Handlungen
ex conscientia erronea, aus irrendem Gewissen/ hefftiger apprehension,
und darauff folgender starcker execution. Ein anderer muß nach mensch-
lichen/ mit bösen affecten gefärbten Vrtheilen Sünder seyn/ und gehet
einem Christen offt/ wie seinem Herrn Christo/ daß man sagt: Er hat
Ioh. 10, 20.den Teufel/ und ist unsinnig/ was höret ihr ihn zu? Joh. 10.

* Homines periclitantur & sperando & desperando. Sperando dum
dicunt, bonus est Deus, faciam quod mihi placet, quod libet: desperando, dum
ob gravia peccata dicunt, jam damnandi sumus. Metuendum est ne te occidat
spes, ne te occidat desperatio. Igitur propter illos qui desperatione periclitantur,
proposuit indulgentiae portum: propter illos qui spe periclitantur, fecit diem
mortis incertum. Augustin. tract. 33. in Ioh.

Freude wider alle Anfechtungen/ sonderlich auch der per-
severantz in Gottes Gnad/ wann der starcke Hertz-Stoß sich erzeigt/

und

Die Zwantzigſte (Sechſte)

1. Timoth.
1, 15.meinem HERREN. Dann das iſt ie gewißlich wahr/
daß Jeſus Chriſtus kommen iſt in die Welt/ mich armen
1. Ioh. 3, 14.
c. 4, 13.Suͤnder ſelig zu machen; und mit St. Johanne: Wir wiſſen/
daß wir aus dem Tode ins Leben kommen ſind/ dann wir
lieben die Bruͤder.

Freude wider alle ungleiche cenſur und Splitter-Ge-
() tom. 2.
Isleb. in
Pſ. 9. & 17.richt/ darwider () Lutherus ein ſchoͤn nachdenckliches Gebet gerichtet/
alſo lautend: HERR/ ich will nicht/ daß meine Sach von den
Menſchen gerichtet werde/ bey denſelben hab ich ſchon verloh-
ren/ da werd ich nichts außrichten/ dann ſie verdammen/
darumb richte du und vertritt meine Sach/ und treibe jene
zuruͤck/ lieber HERRE GOTT/ ſey du HERR/ regiere
du/ und Menſchen laß nicht regieren/ ſie wollen ſonſt ůber
dich/ dein Wort und Volck regieren/ darumb laß ſie geurthei-
let werden fuͤr dir/ dann fuͤr der Welt werden ſie nicht gerich-
tet/ ſondern ſie ſind ſelbſt Richter/ biß hieher Lutherus. Die Welt
richtet κατ᾽ ὄψιν, nach der euſſerlichen Schau/ Worten/ Geberden/ nach
Kopff hencken/ nach der περιεαυτονλογία, dem Selbſt-Ruhm eigener devo-
tion, Gebet und Tugenden/ Gott der Hertzenkuͤndiger aber weiß was
bißweilen fuͤr ein Schalck darunter verborgen. * Der Selbſt-Betrug
iſt hier ein gefaͤhrlich Ding/ mancher ſteckt in der Blindheit/ in der opinion
eines gar guten Gewiſſen/ darff wol darauff pochen und damit triumphi-
ren/ wann mans aber recht beym Liecht beſihet/ ſo gehen ſeine Handlungen
ex conſcientiâ erroneâ, aus irrendem Gewiſſen/ hefftiger apprehenſion,
und darauff folgender ſtarcker execution. Ein anderer muß nach menſch-
lichen/ mit boͤſen affecten gefaͤrbten Vrtheilen Suͤnder ſeyn/ und gehet
einem Chriſten offt/ wie ſeinem Herrn Chriſto/ daß man ſagt: Er hat
Ioh. 10, 20.den Teufel/ und iſt unſinnig/ was hoͤret ihr ihn zu? Joh. 10.

* Homines periclitantur & ſperando & deſperando. Sperando dum
dicunt, bonus eſt Deus, faciam quod mihi placet, quod libet: deſperando, dum
ob gravia peccata dicunt, jam damnandi ſumus. Metuendum eſt ne te occidat
ſpes, ne te occidat deſperatio. Igitur propter illos qui deſperatione periclitantur,
propoſuit indulgentiæ portum: propter illos qui ſpe periclitantur, fecit diem
mortis incertum. Auguſtin. tract. 33. in Ioh.

Freude wider alle Anfechtungen/ ſonderlich auch der per-
ſeverantz in Gottes Gnad/ wann der ſtarcke Hertz-Stoß ſich erzeigt/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0286" n="254"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwantzig&#x017F;te (Sech&#x017F;te)</hi></fw><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Timoth.</hi><lb/>
1, 15.</note><hi rendition="#fr">meinem <hi rendition="#g">HERREN.</hi> Dann das i&#x017F;t ie gewißlich wahr/<lb/>
daß Je&#x017F;us Chri&#x017F;tus kommen i&#x017F;t in die Welt/ mich armen</hi><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Ioh. 3, 14.<lb/>
c.</hi> 4, 13.</note><hi rendition="#fr">Su&#x0364;nder &#x017F;elig zu machen;</hi> und mit St. Johanne: <hi rendition="#fr">Wir wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß wir aus dem Tode ins Leben kommen &#x017F;ind/ dann wir<lb/>
lieben die Bru&#x0364;der.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Freude wider alle ungleiche</hi><hi rendition="#aq">cen&#x017F;ur</hi><hi rendition="#fr">und Splitter-Ge-</hi><lb/><note place="left">() <hi rendition="#aq">tom. 2.<lb/>
Isleb. in<lb/>
P&#x017F;. 9. &amp;</hi> 17.</note><hi rendition="#fr">richt/</hi> darwider () <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> ein &#x017F;cho&#x0364;n nachdenckliches Gebet gerichtet/<lb/>
al&#x017F;o lautend: <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">HERR/</hi> ich will nicht/ daß meine Sach von den<lb/>
Men&#x017F;chen gerichtet werde/ bey den&#x017F;elben hab ich &#x017F;chon verloh-<lb/>
ren/ da werd ich nichts außrichten/ dann &#x017F;ie verdammen/<lb/>
darumb richte du und vertritt meine Sach/ und treibe jene<lb/>
zuru&#x0364;ck/ lieber <hi rendition="#g">HERRE GOTT/</hi> &#x017F;ey du <hi rendition="#g">HERR/</hi> regiere<lb/>
du/ und Men&#x017F;chen laß nicht regieren/ &#x017F;ie wollen &#x017F;on&#x017F;t &#x016F;ber<lb/>
dich/ dein Wort und Volck regieren/ darumb laß &#x017F;ie geurthei-<lb/>
let werden fu&#x0364;r dir/ dann fu&#x0364;r der Welt werden &#x017F;ie nicht gerich-<lb/>
tet/ &#x017F;ondern &#x017F;ie &#x017F;ind &#x017F;elb&#x017F;t Richter/</hi> biß hieher <hi rendition="#aq">Lutherus.</hi> Die Welt<lb/>
richtet &#x03BA;&#x03B1;&#x03C4;&#x1FBD; &#x1F44;&#x03C8;&#x03B9;&#x03BD;, nach der eu&#x017F;&#x017F;erlichen Schau/ Worten/ Geberden/ nach<lb/>
Kopff hencken/ nach der &#x03C0;&#x03B5;&#x03C1;&#x03B9;&#x03B5;&#x03B1;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03BD;&#x03BB;&#x03BF;&#x03B3;&#x03AF;&#x03B1;, dem Selb&#x017F;t-Ruhm eigener <hi rendition="#aq">devo-<lb/>
tion,</hi> Gebet und Tugenden/ <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> der Hertzenku&#x0364;ndiger aber weiß was<lb/>
bißweilen fu&#x0364;r ein Schalck darunter verborgen. * Der Selb&#x017F;t-Betrug<lb/>
i&#x017F;t hier ein gefa&#x0364;hrlich Ding/ mancher &#x017F;teckt in der Blindheit/ in der <hi rendition="#aq">opinion</hi><lb/>
eines gar guten Gewi&#x017F;&#x017F;en/ darff wol darauff pochen und damit triumphi-<lb/>
ren/ wann mans aber recht beym Liecht be&#x017F;ihet/ &#x017F;o gehen &#x017F;eine Handlungen<lb/><hi rendition="#aq">ex con&#x017F;cientiâ erroneâ,</hi> aus irrendem Gewi&#x017F;&#x017F;en/ hefftiger <hi rendition="#aq">apprehen&#x017F;ion,</hi><lb/>
und darauff folgender &#x017F;tarcker <hi rendition="#aq">execution.</hi> Ein anderer muß nach men&#x017F;ch-<lb/>
lichen/ mit bo&#x0364;&#x017F;en <hi rendition="#aq">affect</hi>en gefa&#x0364;rbten Vrtheilen Su&#x0364;nder &#x017F;eyn/ und gehet<lb/>
einem Chri&#x017F;ten offt/ wie &#x017F;einem <hi rendition="#k">Herrn</hi> Chri&#x017F;to/ daß man &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Er hat</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 10, 20.</note><hi rendition="#fr">den Teufel/ und i&#x017F;t un&#x017F;innig/ was ho&#x0364;ret ihr ihn zu?</hi> Joh. 10.</p><lb/>
          <cit>
            <quote>* <hi rendition="#aq">Homines periclitantur &amp; &#x017F;perando &amp; de&#x017F;perando. Sperando dum<lb/>
dicunt, bonus e&#x017F;t Deus, faciam quod mihi placet, quod libet: de&#x017F;perando, dum<lb/>
ob gravia peccata dicunt, jam damnandi &#x017F;umus. Metuendum e&#x017F;t ne te occidat<lb/>
&#x017F;pes, ne te occidat de&#x017F;peratio. Igitur propter illos qui de&#x017F;peratione periclitantur,<lb/>
propo&#x017F;uit indulgentiæ portum: propter illos qui &#x017F;pe periclitantur, fecit diem<lb/>
mortis incertum. Augu&#x017F;tin. tract. 33. in Ioh.</hi></quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Freude wider alle Anfechtungen/</hi> &#x017F;onderlich auch <hi rendition="#fr">der</hi> <hi rendition="#aq">per-<lb/>
&#x017F;everan</hi><hi rendition="#fr">tz in Gottes Gnad/</hi> wann der &#x017F;tarcke Hertz-Stoß &#x017F;ich erzeigt/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[254/0286] Die Zwantzigſte (Sechſte) meinem HERREN. Dann das iſt ie gewißlich wahr/ daß Jeſus Chriſtus kommen iſt in die Welt/ mich armen Suͤnder ſelig zu machen; und mit St. Johanne: Wir wiſſen/ daß wir aus dem Tode ins Leben kommen ſind/ dann wir lieben die Bruͤder. 1. Timoth. 1, 15. 1. Ioh. 3, 14. c. 4, 13. Freude wider alle ungleiche cenſur und Splitter-Ge- richt/ darwider () Lutherus ein ſchoͤn nachdenckliches Gebet gerichtet/ alſo lautend: HERR/ ich will nicht/ daß meine Sach von den Menſchen gerichtet werde/ bey denſelben hab ich ſchon verloh- ren/ da werd ich nichts außrichten/ dann ſie verdammen/ darumb richte du und vertritt meine Sach/ und treibe jene zuruͤck/ lieber HERRE GOTT/ ſey du HERR/ regiere du/ und Menſchen laß nicht regieren/ ſie wollen ſonſt ůber dich/ dein Wort und Volck regieren/ darumb laß ſie geurthei- let werden fuͤr dir/ dann fuͤr der Welt werden ſie nicht gerich- tet/ ſondern ſie ſind ſelbſt Richter/ biß hieher Lutherus. Die Welt richtet κατ᾽ ὄψιν, nach der euſſerlichen Schau/ Worten/ Geberden/ nach Kopff hencken/ nach der περιεαυτονλογία, dem Selbſt-Ruhm eigener devo- tion, Gebet und Tugenden/ Gott der Hertzenkuͤndiger aber weiß was bißweilen fuͤr ein Schalck darunter verborgen. * Der Selbſt-Betrug iſt hier ein gefaͤhrlich Ding/ mancher ſteckt in der Blindheit/ in der opinion eines gar guten Gewiſſen/ darff wol darauff pochen und damit triumphi- ren/ wann mans aber recht beym Liecht beſihet/ ſo gehen ſeine Handlungen ex conſcientiâ erroneâ, aus irrendem Gewiſſen/ hefftiger apprehenſion, und darauff folgender ſtarcker execution. Ein anderer muß nach menſch- lichen/ mit boͤſen affecten gefaͤrbten Vrtheilen Suͤnder ſeyn/ und gehet einem Chriſten offt/ wie ſeinem Herrn Chriſto/ daß man ſagt: Er hat den Teufel/ und iſt unſinnig/ was hoͤret ihr ihn zu? Joh. 10. () tom. 2. Isleb. in Pſ. 9. & 17. Ioh. 10, 20. * Homines periclitantur & ſperando & deſperando. Sperando dum dicunt, bonus eſt Deus, faciam quod mihi placet, quod libet: deſperando, dum ob gravia peccata dicunt, jam damnandi ſumus. Metuendum eſt ne te occidat ſpes, ne te occidat deſperatio. Igitur propter illos qui deſperatione periclitantur, propoſuit indulgentiæ portum: propter illos qui ſpe periclitantur, fecit diem mortis incertum. Auguſtin. tract. 33. in Ioh. Freude wider alle Anfechtungen/ ſonderlich auch der per- ſeverantz in Gottes Gnad/ wann der ſtarcke Hertz-Stoß ſich erzeigt/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/286
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/286>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.