Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Neunzehende (Fünffte)

III. Imago fructuosa, Ein nützliches Bild. Ein bloß
Gemälde oder Bild gibt weder kalt noch warm; Jene Vögel flogen zwar
Zeuxidis des kunstreichen Mahlers an der Wand gemahlten Trauben zu/
daran zu picken/ aber sie flogen mit leeren Bäuchlin davon; Aber Gottes
Ebenbild im Menschen ist kein eitel und unfruchtbar Wesen/ sondern es
Matt. 7, 17.hat seine edle Früchte gleich einem Baum/ das sind die guten Gott wol-
gefälligen/ aus guter intention, durch gute Mittel aus Glauben nach der
bewährten regul des Gesetzes herfliessende gute Werck/ dieselben sind
und heissen nicht merita aut media salutis vel acquirendae vel
conservandae, Verdienst-Mittel die Seligkeit entweder zu
erwerben oder zu erhalten; Jst beydes unrecht geredt: Vnrecht sind
dran die Päpstler/ wann sie aus guten Wercken Verdienst machen/ theils
die Gerechtigkeit zu vermehren/ theils die glori zu ererben/ dann es mangelt
ihnen an allen Stücken eines rechten Verdiensts; sie sind nicht unser/ sie
entspringen nicht aus unsern natürlich-eigenen Kräfften/ sie sind nicht
indebita, ungepflichtete Werck/ die in unserer Freyheit solche zu thun
Luc. 17, 10.oder zu lassen stünden/ sondern wann wir alles gethan haben/ was
uns befohlen ist/ sollen wir sagen: Wir sind unnütze Knechte/
wir haben gethan/ was wir zu thun schuldig gewesen. Viel-
weniger sind sie proportionirt und gleiches valors, wann man sie
gegen der ewigen/ unendlichen Gerechtigkeit und Seligkeit abwegen solte;
Ebenmässig sind auch die Werck nicht media necessaria, noth-
wendige Mittel die Seligkeit zu erhalten oder zu erlangen/
wie die Majoristen geschwärmet: Wolte Gott sie hätten nicht magnos
Rom. 3, 20.
c. 4, 6.
c. 11, 6.
Eph. 2, 8.
Tit. 3, 5.hinder sich gelassen! dergleichen leidet die Schrifft nicht/ setzt allzustarcke
exclusiva entgegen/ Rom. 3. cap. 4. c. 11. Ephes. 2. Tit. 3. nicht aus den
Wercken/ auch denen nicht so da geschehen en dukaiosune, in der Gerechtig-
keit. Nicht den Wercken/ fondern dem Glauben allein wird die conser-
vatio und Erhaltung zugemessen.

Wollen wir aber wissen/ was gute Wercke sind/ und wofür
man sie soll halten? Antwort: Es sind nützliche Früchte der
Phil. 1, 11.
Tit. 2, 10.
Matth. 5,
16.
Rom. 8, 12.Gerechtigkeit/ Phil. 1. herrliche ornamenta und Zierrathen
der Lehre Jesu Christi/ Tit. 2. scheinende Liechter des Glau-
bens/ Matth. 5. nothwendige Schulden der Danckbarkeit/
Rom. 8. welche/ so sie unterlassen werden/ und nicht geschehen/ verdam-

men

Die Neunzehende (Fünffte)

III. Imago fructuoſa, Ein nuͤtzliches Bild. Ein bloß
Gemaͤlde oder Bild gibt weder kalt noch warm; Jene Voͤgel flogen zwar
Zeuxidis des kunſtreichen Mahlers an der Wand gemahlten Trauben zu/
daran zu picken/ aber ſie flogen mit leeren Baͤuchlin davon; Aber Gottes
Ebenbild im Menſchen iſt kein eitel und unfruchtbar Weſen/ ſondern es
Matt. 7, 17.hat ſeine edle Fruͤchte gleich einem Baum/ das ſind die guten Gott wol-
gefaͤlligen/ aus guter intention, durch gute Mittel aus Glauben nach der
bewaͤhrten regul des Geſetzes herflieſſende gute Werck/ dieſelben ſind
und heiſſen nicht merita aut media ſalutis vel acquirendæ vel
conſervandæ, Verdienſt-Mittel die Seligkeit entweder zu
erwerben oder zu erhalten; Jſt beydes unrecht geredt: Vnrecht ſind
dran die Paͤpſtler/ wann ſie aus guten Wercken Verdienſt machen/ theils
die Gerechtigkeit zu vermehren/ theils die glori zu ererben/ dann es mangelt
ihnen an allen Stuͤcken eines rechten Verdienſts; ſie ſind nicht unſer/ ſie
entſpringen nicht aus unſern natuͤrlich-eigenen Kraͤfften/ ſie ſind nicht
indebita, ungepflichtete Werck/ die in unſerer Freyheit ſolche zu thun
Luc. 17, 10.oder zu laſſen ſtuͤnden/ ſondern wann wir alles gethan haben/ was
uns befohlen iſt/ ſollen wir ſagen: Wir ſind unnuͤtze Knechte/
wir haben gethan/ was wir zu thun ſchuldig geweſen. Viel-
weniger ſind ſie proportionirt und gleiches valors, wann man ſie
gegen der ewigen/ unendlichen Gerechtigkeit und Seligkeit abwegen ſolte;
Ebenmaͤſſig ſind auch die Werck nicht media neceſſaria, noth-
wendige Mittel die Seligkeit zu erhalten oder zu erlangen/
wie die Majoriſten geſchwaͤrmet: Wolte Gott ſie haͤtten nicht magnos
Rom. 3, 20.
c. 4, 6.
c. 11, 6.
Eph. 2, 8.
Tit. 3, 5.hinder ſich gelaſſen! dergleichen leidet die Schrifft nicht/ ſetzt allzuſtarcke
excluſiva entgegen/ Rom. 3. cap. 4. c. 11. Epheſ. 2. Tit. 3. nicht aus den
Wercken/ auch denen nicht ſo da geſchehen ἐν δυκαιοσύνη, in der Gerechtig-
keit. Nicht den Wercken/ fondern dem Glauben allein wird die conſer-
vatio und Erhaltung zugemeſſen.

Wollen wir aber wiſſen/ was gute Wercke ſind/ und wofuͤr
man ſie ſoll halten? Antwort: Es ſind nuͤtzliche Fruͤchte der
Phil. 1, 11.
Tit. 2, 10.
Matth. 5,
16.
Rom. 8, 12.Gerechtigkeit/ Phil. 1. herrliche ornamenta und Zierrathen
der Lehre Jeſu Chriſti/ Tit. 2. ſcheinende Liechter des Glau-
bens/ Matth. 5. nothwendige Schulden der Danckbarkeit/
Rom. 8. welche/ ſo ſie unterlaſſen werden/ und nicht geſchehen/ verdam-

men

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0270" n="238"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Neunzehende (Fünffte)</hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi> Imago fructuo&#x017F;a,</hi><hi rendition="#fr">Ein nu&#x0364;tzliches Bild.</hi> Ein bloß<lb/>
Gema&#x0364;lde oder Bild gibt weder kalt noch warm; Jene Vo&#x0364;gel flogen zwar<lb/><hi rendition="#aq">Zeuxidis</hi> des kun&#x017F;treichen Mahlers an der Wand gemahlten Trauben zu/<lb/>
daran zu picken/ aber &#x017F;ie flogen mit leeren Ba&#x0364;uchlin davon; Aber Gottes<lb/>
Ebenbild im Men&#x017F;chen i&#x017F;t kein eitel und unfruchtbar We&#x017F;en/ &#x017F;ondern es<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 7, 17.</note>hat &#x017F;eine edle Fru&#x0364;chte gleich einem Baum/ das &#x017F;ind die guten <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> wol-<lb/>
gefa&#x0364;lligen/ aus guter <hi rendition="#aq">intention,</hi> durch gute Mittel aus Glauben nach der<lb/>
bewa&#x0364;hrten <hi rendition="#aq">regul</hi> des Ge&#x017F;etzes herflie&#x017F;&#x017F;ende <hi rendition="#fr">gute Werck/</hi> die&#x017F;elben &#x017F;ind<lb/>
und hei&#x017F;&#x017F;en nicht <hi rendition="#aq">merita aut media &#x017F;alutis vel acquirendæ vel<lb/>
con&#x017F;ervandæ,</hi> <hi rendition="#fr">Verdien&#x017F;t-Mittel die Seligkeit entweder zu<lb/>
erwerben oder zu erhalten;</hi> J&#x017F;t beydes unrecht geredt: Vnrecht &#x017F;ind<lb/>
dran die Pa&#x0364;p&#x017F;tler/ wann &#x017F;ie aus guten Wercken Verdien&#x017F;t machen/ theils<lb/>
die Gerechtigkeit zu vermehren/ theils die <hi rendition="#aq">glori</hi> zu ererben/ dann es mangelt<lb/>
ihnen an allen Stu&#x0364;cken eines rechten Verdien&#x017F;ts; &#x017F;ie &#x017F;ind nicht un&#x017F;er/ &#x017F;ie<lb/>
ent&#x017F;pringen nicht aus un&#x017F;ern natu&#x0364;rlich-eigenen Kra&#x0364;fften/ &#x017F;ie &#x017F;ind nicht<lb/><hi rendition="#aq">indebita,</hi> <hi rendition="#fr">ungepflichtete Werck/</hi> die in un&#x017F;erer Freyheit &#x017F;olche zu thun<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 17, 10.</note>oder zu la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tu&#x0364;nden/ &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">wann wir alles gethan haben/ was<lb/>
uns befohlen i&#x017F;t/ &#x017F;ollen wir &#x017F;agen: Wir &#x017F;ind unnu&#x0364;tze Knechte/<lb/>
wir haben gethan/ was wir zu thun &#x017F;chuldig gewe&#x017F;en.</hi> Viel-<lb/>
weniger &#x017F;ind &#x017F;ie <hi rendition="#aq">proportion</hi><hi rendition="#fr">irt und gleiches</hi> <hi rendition="#aq">valors,</hi> wann man &#x017F;ie<lb/>
gegen der ewigen/ unendlichen Gerechtigkeit und Seligkeit abwegen &#x017F;olte;<lb/>
Ebenma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;ind auch <hi rendition="#fr">die Werck</hi> nicht <hi rendition="#aq">media nece&#x017F;&#x017F;aria,</hi> <hi rendition="#fr">noth-<lb/>
wendige Mittel die Seligkeit zu erhalten oder zu erlangen/</hi><lb/>
wie die Majori&#x017F;ten ge&#x017F;chwa&#x0364;rmet: Wolte <hi rendition="#k">Gott</hi> &#x017F;ie ha&#x0364;tten nicht <hi rendition="#aq">magnos</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom. 3, 20.<lb/>
c. 4, 6.<lb/>
c. 11, 6.<lb/>
Eph. 2, 8.<lb/>
Tit.</hi> 3, 5.</note>hinder &#x017F;ich gela&#x017F;&#x017F;en! dergleichen leidet die Schrifft nicht/ &#x017F;etzt allzu&#x017F;tarcke<lb/><hi rendition="#aq">exclu&#x017F;iva</hi> entgegen/ <hi rendition="#aq">Rom. 3. cap. 4. c.</hi> 11. Ephe&#x017F;. 2. Tit. 3. nicht aus den<lb/>
Wercken/ auch denen nicht &#x017F;o da ge&#x017F;chehen &#x1F10;&#x03BD; &#x03B4;&#x03C5;&#x03BA;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C3;&#x03CD;&#x03BD;&#x03B7;, in der Gerechtig-<lb/>
keit. Nicht den Wercken/ fondern dem Glauben allein wird die <hi rendition="#aq">con&#x017F;er-<lb/>
vatio</hi> und Erhaltung zugeme&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Wollen wir aber wi&#x017F;&#x017F;en/ <hi rendition="#fr">was gute Wercke &#x017F;ind/ und wofu&#x0364;r<lb/>
man &#x017F;ie &#x017F;oll halten?</hi> Antwort: Es &#x017F;ind <hi rendition="#fr">nu&#x0364;tzliche Fru&#x0364;chte der</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Phil. 1, 11.<lb/>
Tit. 2, 10.<lb/>
Matth. 5,<lb/>
16.<lb/>
Rom.</hi> 8, 12.</note><hi rendition="#fr">Gerechtigkeit/</hi> Phil. 1. <hi rendition="#fr">herrliche</hi> <hi rendition="#aq">ornamenta</hi> <hi rendition="#fr">und Zierrathen<lb/>
der Lehre Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti/</hi> Tit. 2. <hi rendition="#fr">&#x017F;cheinende Liechter des Glau-<lb/>
bens/</hi> Matth. 5. <hi rendition="#fr">nothwendige Schulden der Danckbarkeit/</hi><lb/><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8. welche/ &#x017F;o &#x017F;ie unterla&#x017F;&#x017F;en werden/ und nicht ge&#x017F;chehen/ verdam-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">men</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[238/0270] Die Neunzehende (Fünffte) III. Imago fructuoſa, Ein nuͤtzliches Bild. Ein bloß Gemaͤlde oder Bild gibt weder kalt noch warm; Jene Voͤgel flogen zwar Zeuxidis des kunſtreichen Mahlers an der Wand gemahlten Trauben zu/ daran zu picken/ aber ſie flogen mit leeren Baͤuchlin davon; Aber Gottes Ebenbild im Menſchen iſt kein eitel und unfruchtbar Weſen/ ſondern es hat ſeine edle Fruͤchte gleich einem Baum/ das ſind die guten Gott wol- gefaͤlligen/ aus guter intention, durch gute Mittel aus Glauben nach der bewaͤhrten regul des Geſetzes herflieſſende gute Werck/ dieſelben ſind und heiſſen nicht merita aut media ſalutis vel acquirendæ vel conſervandæ, Verdienſt-Mittel die Seligkeit entweder zu erwerben oder zu erhalten; Jſt beydes unrecht geredt: Vnrecht ſind dran die Paͤpſtler/ wann ſie aus guten Wercken Verdienſt machen/ theils die Gerechtigkeit zu vermehren/ theils die glori zu ererben/ dann es mangelt ihnen an allen Stuͤcken eines rechten Verdienſts; ſie ſind nicht unſer/ ſie entſpringen nicht aus unſern natuͤrlich-eigenen Kraͤfften/ ſie ſind nicht indebita, ungepflichtete Werck/ die in unſerer Freyheit ſolche zu thun oder zu laſſen ſtuͤnden/ ſondern wann wir alles gethan haben/ was uns befohlen iſt/ ſollen wir ſagen: Wir ſind unnuͤtze Knechte/ wir haben gethan/ was wir zu thun ſchuldig geweſen. Viel- weniger ſind ſie proportionirt und gleiches valors, wann man ſie gegen der ewigen/ unendlichen Gerechtigkeit und Seligkeit abwegen ſolte; Ebenmaͤſſig ſind auch die Werck nicht media neceſſaria, noth- wendige Mittel die Seligkeit zu erhalten oder zu erlangen/ wie die Majoriſten geſchwaͤrmet: Wolte Gott ſie haͤtten nicht magnos hinder ſich gelaſſen! dergleichen leidet die Schrifft nicht/ ſetzt allzuſtarcke excluſiva entgegen/ Rom. 3. cap. 4. c. 11. Epheſ. 2. Tit. 3. nicht aus den Wercken/ auch denen nicht ſo da geſchehen ἐν δυκαιοσύνη, in der Gerechtig- keit. Nicht den Wercken/ fondern dem Glauben allein wird die conſer- vatio und Erhaltung zugemeſſen. Matt. 7, 17. Luc. 17, 10. Rom. 3, 20. c. 4, 6. c. 11, 6. Eph. 2, 8. Tit. 3, 5. Wollen wir aber wiſſen/ was gute Wercke ſind/ und wofuͤr man ſie ſoll halten? Antwort: Es ſind nuͤtzliche Fruͤchte der Gerechtigkeit/ Phil. 1. herrliche ornamenta und Zierrathen der Lehre Jeſu Chriſti/ Tit. 2. ſcheinende Liechter des Glau- bens/ Matth. 5. nothwendige Schulden der Danckbarkeit/ Rom. 8. welche/ ſo ſie unterlaſſen werden/ und nicht geſchehen/ verdam- men Phil. 1, 11. Tit. 2, 10. Matth. 5, 16. Rom. 8, 12.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/270
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 238. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/270>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.