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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

sie sihet ihn nicht und kennet ihn nicht; Ja wanns ein falscherGen. 3, 5.
1. Reg. 22,
22. 35.
Schwindel und Lügen-Geist were/ der Evam hinterschlichen/ und ihr von
der apotheosei gepredigt/ der hernach Achab zu tode gepredigt; wanns ein Spi-
ritus familiaris were/ damit vorzeiten fürwitzige Leut umbgangen/ so möchte
er aestimiret werden: Aber die Welt gedencket mit Pilato: Was istIoh. 18, 38.
Warheit? Was ist judex controversiarum? was bedarff man der
Entscheidung schwerer Streitigkeiten in religions-Sachen/ man schaff
das Gezäncke mit einander ab? Was elenchus? ja wanns ein Welt-
Geist were/ dessen profession ist Fleisches-Lust/ Augen-Lust/ hoffärtiges
Leben/ weltliche Sitten/ weltliche Vbungen/ weltliche Weißheit/ von unten
her/ die da ist irrdisch/ ja teuflisch/ da dürffte die Welt zueilen! Es wird war-
hafftig die Zeit kommen am letzten Welt-Tage/ da die Barbarischen Völcker
die Türcken/ die Tartaren und blinde Heyden diß Geschlecht werden ver-
dammen/ denen das Liecht so hell nicht auffgangen; und was meynen wir/
was die Vrsach sey/ oder was wollen wir uns wundern/ der viel und man-
cherley Straffen und Plagen/ damit uns Gott beleget/ sonderlich der
dreyssig-jährigen Blut-Fluth/ der Trompeten Schall? will man den Heili-
gen Geist durch seinen Mund/ nemlich das Predig-Ampt nicht hören/ so
schicket Gott der Herr einen Kriegsmann/ einen Nebusar Adan/Ier. 40, 2.
einen Römischen Titum/ der muß predigen/ dessen Musqueten knallen/ daß
die Ohren darüber gellen. Ja was kan endlich/ wann man sich nicht bes-
sert/ anders folgen/ als die eusserste Finsternüß?

Es ist aber auch dieses Geschenck eine allgemeine unpar-
teyische Gabe/ die keinem versagt wird/ so wol als Christus selbst/ der
in die Welt kommen/ daß Er alle Menschen erleuchte/ da iederman drumb
bitten darff/ man darff kein didactron oder Lehr-Danck drumb geben/
es machet sich der H. Geist nicht schwer; Zwar in dem Papstumb wird
diese Gab dem heiligem Stul zu Rom allein vorbehalten/ dannenhero Andr.Andr. Du-
dith. Epi-
scop. quin-
que Eccles.
in epist. ad
Maxim. II.
Dudithius an Käyser Maximilian aus dem Concilio zu Trident geschrie-
ben: Es gemahne ihn das Concilium zu Trident an eine Sack-Pfeiffe/
die Bischoffe seyen die leblosen Pfeiffen/ welche keinen Thon von sich geben/
biß sie Wind bekommen/ so bald aber der Papst den Wind hinein blase/
so klingen sie alle einstimmig/ und pfeiffen was der Papst gern höret. Solte
in gemeldtem Reich der Finsternüß eine privat-Person sich rühmen/ sie
hätte den Heiligen Geist/ man dörffte ihn für einen Gottes-Lästerer auß-
geben/ spreche er: Jch habe den Heiligen Geist/ dörffte man sagen: Ey du
hast den Teufel! Die Calvinisten particuliren hier abermal/ einer mit

Namen

Cc 3

Predigt.

ſie ſihet ihn nicht und kennet ihn nicht; Ja wanns ein falſcherGen. 3, 5.
1. Reg. 22,
22. 35.
Schwindel und Luͤgen-Geiſt were/ der Evam hinterſchlichen/ und ihr von
der ἀποϑεώσει gepredigt/ der hernach Achab zu tode gepredigt; wañs ein Spi-
ritus familiaris were/ damit vorzeiten fuͤrwitzige Leut umbgangẽ/ ſo moͤchte
er æſtimiret werden: Aber die Welt gedencket mit Pilato: Was iſtIoh. 18, 38.
Warheit? Was iſt judex controverſiarum? was bedarff man der
Entſcheidung ſchwerer Streitigkeiten in religions-Sachen/ man ſchaff
das Gezaͤncke mit einander ab? Was elenchus? ja wanns ein Welt-
Geiſt were/ deſſen profeſſion iſt Fleiſches-Luſt/ Augen-Luſt/ hoffaͤrtiges
Leben/ weltliche Sitten/ weltliche Vbungen/ weltliche Weißheit/ von unten
her/ die da iſt irrdiſch/ ja teufliſch/ da duͤrffte die Welt zueilen! Es wird war-
hafftig die Zeit kom̃en am letzten Welt-Tage/ da die Barbariſchen Voͤlcker
die Tuͤrcken/ die Tartaren und blinde Heyden diß Geſchlecht werden ver-
dammen/ denen das Liecht ſo hell nicht auffgangen; und was meynen wir/
was die Vrſach ſey/ oder was wollen wir uns wundern/ der viel und man-
cherley Straffen und Plagen/ damit uns Gott beleget/ ſonderlich der
dreyſſig-jaͤhrigen Blut-Fluth/ der Trompeten Schall? will man den Heili-
gen Geiſt durch ſeinen Mund/ nemlich das Predig-Ampt nicht hoͤren/ ſo
ſchicket Gott der Herr einen Kriegsmann/ einen Nebuſar Adan/Ier. 40, 2.
einen Roͤmiſchen Titum/ der muß predigen/ deſſen Muſqueten knallen/ daß
die Ohren daruͤber gellen. Ja was kan endlich/ wann man ſich nicht beſ-
ſert/ anders folgen/ als die euſſerſte Finſternuͤß?

Es iſt aber auch dieſes Geſchenck eine allgemeine unpar-
teyiſche Gabe/ die keinem verſagt wird/ ſo wol als Chriſtus ſelbſt/ der
in die Welt kommen/ daß Er alle Menſchen erleuchte/ da iederman drumb
bitten darff/ man darff kein didactron oder Lehr-Danck drumb geben/
es machet ſich der H. Geiſt nicht ſchwer; Zwar in dem Papſtumb wird
dieſe Gab dem heiligem Stul zu Rom allein vorbehalten/ dañenhero Andr.Andr. Du-
dith. Epi-
ſcop. quin-
que Eccleſ.
in epiſt. ad
Maxim. II.
Dudithius an Kaͤyſer Maximilian aus dem Concilio zu Trident geſchrie-
ben: Es gemahne ihn das Concilium zu Trident an eine Sack-Pfeiffe/
die Biſchoffe ſeyen die lebloſen Pfeiffen/ welche keinen Thon von ſich geben/
biß ſie Wind bekommen/ ſo bald aber der Papſt den Wind hinein blaſe/
ſo klingen ſie alle einſtimmig/ und pfeiffen was der Papſt gern hoͤret. Solte
in gemeldtem Reich der Finſternuͤß eine privat-Perſon ſich ruͤhmen/ ſie
haͤtte den Heiligen Geiſt/ man doͤrffte ihn fuͤr einen Gottes-Laͤſterer auß-
geben/ ſpreche er: Jch habe den Heiligen Geiſt/ doͤrffte man ſagen: Ey du
haſt den Teufel! Die Calviniſten particuliren hier abermal/ einer mit

Namen

Cc 3

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[205/0237] Predigt. ſie ſihet ihn nicht und kennet ihn nicht; Ja wanns ein falſcher Schwindel und Luͤgen-Geiſt were/ der Evam hinterſchlichen/ und ihr von der ἀποϑεώσει gepredigt/ der hernach Achab zu tode gepredigt; wañs ein Spi- ritus familiaris were/ damit vorzeiten fuͤrwitzige Leut umbgangẽ/ ſo moͤchte er æſtimiret werden: Aber die Welt gedencket mit Pilato: Was iſt Warheit? Was iſt judex controverſiarum? was bedarff man der Entſcheidung ſchwerer Streitigkeiten in religions-Sachen/ man ſchaff das Gezaͤncke mit einander ab? Was elenchus? ja wanns ein Welt- Geiſt were/ deſſen profeſſion iſt Fleiſches-Luſt/ Augen-Luſt/ hoffaͤrtiges Leben/ weltliche Sitten/ weltliche Vbungen/ weltliche Weißheit/ von unten her/ die da iſt irrdiſch/ ja teufliſch/ da duͤrffte die Welt zueilen! Es wird war- hafftig die Zeit kom̃en am letzten Welt-Tage/ da die Barbariſchen Voͤlcker die Tuͤrcken/ die Tartaren und blinde Heyden diß Geſchlecht werden ver- dammen/ denen das Liecht ſo hell nicht auffgangen; und was meynen wir/ was die Vrſach ſey/ oder was wollen wir uns wundern/ der viel und man- cherley Straffen und Plagen/ damit uns Gott beleget/ ſonderlich der dreyſſig-jaͤhrigen Blut-Fluth/ der Trompeten Schall? will man den Heili- gen Geiſt durch ſeinen Mund/ nemlich das Predig-Ampt nicht hoͤren/ ſo ſchicket Gott der Herr einen Kriegsmann/ einen Nebuſar Adan/ einen Roͤmiſchen Titum/ der muß predigen/ deſſen Muſqueten knallen/ daß die Ohren daruͤber gellen. Ja was kan endlich/ wann man ſich nicht beſ- ſert/ anders folgen/ als die euſſerſte Finſternuͤß? Gen. 3, 5. 1. Reg. 22, 22. 35. Ioh. 18, 38. Ier. 40, 2. Es iſt aber auch dieſes Geſchenck eine allgemeine unpar- teyiſche Gabe/ die keinem verſagt wird/ ſo wol als Chriſtus ſelbſt/ der in die Welt kommen/ daß Er alle Menſchen erleuchte/ da iederman drumb bitten darff/ man darff kein didactron oder Lehr-Danck drumb geben/ es machet ſich der H. Geiſt nicht ſchwer; Zwar in dem Papſtumb wird dieſe Gab dem heiligem Stul zu Rom allein vorbehalten/ dañenhero Andr. Dudithius an Kaͤyſer Maximilian aus dem Concilio zu Trident geſchrie- ben: Es gemahne ihn das Concilium zu Trident an eine Sack-Pfeiffe/ die Biſchoffe ſeyen die lebloſen Pfeiffen/ welche keinen Thon von ſich geben/ biß ſie Wind bekommen/ ſo bald aber der Papſt den Wind hinein blaſe/ ſo klingen ſie alle einſtimmig/ und pfeiffen was der Papſt gern hoͤret. Solte in gemeldtem Reich der Finſternuͤß eine privat-Perſon ſich ruͤhmen/ ſie haͤtte den Heiligen Geiſt/ man doͤrffte ihn fuͤr einen Gottes-Laͤſterer auß- geben/ ſpreche er: Jch habe den Heiligen Geiſt/ doͤrffte man ſagen: Ey du haſt den Teufel! Die Calviniſten particuliren hier abermal/ einer mit Namen Andr. Du- dith. Epi- ſcop. quin- que Eccleſ. in epiſt. ad Maxim. II. Cc 3

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/237>, abgerufen am 24.11.2024.

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