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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
entheiliget: Vngerecht auch wider seinen Nähesten/ dem er unge-
horsam gewest/ nicht gebührlich/ so viel ohne Versehrung des Gewissens
und ohne Abgang der Ehre Gottes (dann die erste Tafel gehet allzeit der
andern vor) hat seyn können und sollen/ geehret/ den nähesten unter ihm
geärgert/ durch Ergernüß die unschuldigen Seelen gemordet/ den Näch-
sten neben ihm gehasset/ angefeindet/ geneidet/ und ob irgend die Flamme
nicht allzeit außgebrochen/ so hat sie doch im Hertzen gegluntzet/ so ist doch
das Hertz die Mörder-Grube/ da es wimmelt voll böser stratioten/ die wider
die Seele streiten; Vngerecht endlich gegen sich selbst/ in dem er sich ver-
unreiniget/ Leib und Seel beschweret mit übrigen essen und trincken/ sein
Hertz ist ein recht lupanar und Lust-Grab voll Fleisches-Lust/ er ist seines
eigenen Hertzens Peiniger und Mörder seiner Seelen gewesen/ und wel-
ches das ärgste/ den zehenden/ ja hunderten Theil commissorum, omisso
rum, occultorum; der begangenen Sünde/ des unterlassenen Guten und
denn der heimlichen/ verborgenen Sünden verstehet man nicht/ man ver-
gisset offt viel/ was im Göttlichen protocoll auffgeschrieben stehet. Wer
sich hie excipiren und außnehmen/ und allerding glaßrein seyn will/ der ist
der ärgste und gröste Sünder. Spricht der Mensch/ er hab keine Sün-
de/ so ist er ein Lügner/ so wir sagen/ wir haben keine Sünde/1. Ioh. 1, 8.
10.
halten uns Engel-rein in Gedancken/ affecten/ Begierden/ so verfüh-
ren wir uns selbst/ wir sind Heuchler/ stoltze/ auffgeblasene Heiligen/
und die Warheit ist nicht in uns

Jch bin ein verklagter Sünder von Mose/ durch denIoh. 5, 45.
schwartzen Buchstaben/ durch das nigrum theta, der sagt: VerfluchtDevt. 27,
26.
sey der Mensch/ der nicht thut alles/ was im Gesetz geschriebenGal. 3, 10.
stehet. Wie die Sonn/ wann sie auff einen Koth oder Mist-Grube
sticht/ Gestanck erwecket/ also auch der Feuer-Spiegel des allgerechtesten/
gestrengesten und schärffesten Gesetzes. Ja auch im Neuen Testament ist
Paulus Mosis Dolmetsch/ der malet alle Menschen gar schröcklich ab/Rom. 3, 10.
12. 13. 23.
er sagt/ es sey nicht einer/ der gerecht sey unter allen Menschen-Psal. 14, 3.
Kindern/ sie sind allzumal Sünder/ und mangeln des Ruhms/
den sie vor Gott haben sollen/ der vollkommenen eigenen Gerechtig-
keit/ userountai tes doxes, gleich einem Lauffer im stadio und Welt-Lauff/
wie hefftig er sich auch bemühet/ wann er einen Küriß an hat/ so erlanget er
das Kleinod nicht: Also der Mensch/ wann er gleichsam mit der Sünde
als einen Harnisch und Bantzer umbgeben ist [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]perisato amartia mit der in

und
Q 3

Predigt.
entheiliget: Vngerecht auch wider ſeinen Naͤheſten/ dem er unge-
horſam geweſt/ nicht gebuͤhrlich/ ſo viel ohne Verſehrung des Gewiſſens
und ohne Abgang der Ehre Gottes (dann die erſte Tafel gehet allzeit der
andern vor) hat ſeyn koͤnnen und ſollen/ geehret/ den naͤheſten unter ihm
geaͤrgert/ durch Ergernuͤß die unſchuldigen Seelen gemordet/ den Naͤch-
ſten neben ihm gehaſſet/ angefeindet/ geneidet/ und ob irgend die Flamme
nicht allzeit außgebrochen/ ſo hat ſie doch im Hertzen gegluntzet/ ſo iſt doch
das Hertz die Moͤrder-Grube/ da es wimmelt voll boͤſer ſtratioten/ die wider
die Seele ſtreiten; Vngerecht endlich gegen ſich ſelbſt/ in dem er ſich ver-
unreiniget/ Leib und Seel beſchweret mit uͤbrigen eſſen und trincken/ ſein
Hertz iſt ein recht lupanar und Luſt-Grab voll Fleiſches-Luſt/ er iſt ſeines
eigenen Hertzens Peiniger und Moͤrder ſeiner Seelen geweſen/ und wel-
ches das aͤrgſte/ den zehenden/ ja hunderten Theil commiſſorum, omiſſo
rum, occultorum; der begangenen Suͤnde/ des unterlaſſenen Guten und
denn der heimlichen/ verborgenen Suͤnden verſtehet man nicht/ man ver-
giſſet offt viel/ was im Goͤttlichen protocoll auffgeſchrieben ſtehet. Wer
ſich hie excipiren und außnehmen/ und allerding glaßrein ſeyn will/ der iſt
der aͤrgſte und groͤſte Suͤnder. Spricht der Menſch/ er hab keine Suͤn-
de/ ſo iſt er ein Luͤgner/ ſo wir ſagen/ wir haben keine Suͤnde/1. Ioh. 1, 8.
10.
halten uns Engel-rein in Gedancken/ affecten/ Begierden/ ſo verfuͤh-
ren wir uns ſelbſt/ wir ſind Heuchler/ ſtoltze/ auffgeblaſene Heiligen/
und die Warheit iſt nicht in uns

Jch bin ein verklagter Suͤnder von Moſe/ durch denIoh. 5, 45.
ſchwartzen Buchſtaben/ durch das nigrum theta, der ſagt: VerfluchtDevt. 27,
26.
ſey der Menſch/ der nicht thut alles/ was im Geſetz geſchriebenGal. 3, 10.
ſtehet. Wie die Sonn/ wann ſie auff einen Koth oder Miſt-Grube
ſticht/ Geſtanck erwecket/ alſo auch der Feuer-Spiegel des allgerechteſten/
geſtrengeſten und ſchaͤrffeſten Geſetzes. Ja auch im Neuen Teſtament iſt
Paulus Moſis Dolmetſch/ der malet alle Menſchen gar ſchroͤcklich ab/Rom. 3, 10.
12. 13. 23.
er ſagt/ es ſey nicht einer/ der gerecht ſey unter allen Menſchen-Pſal. 14, 3.
Kindern/ ſie ſind allzumal Suͤnder/ und mangeln des Ruhms/
den ſie vor Gott haben ſollen/ der vollkommenen eigenen Gerechtig-
keit/ ὑςεροῦνται τῆς δόξης, gleich einem Lauffer im ſtadio und Welt-Lauff/
wie hefftig er ſich auch bemuͤhet/ wann er einen Kuͤriß an hat/ ſo erlanget er
das Kleinod nicht: Alſo der Menſch/ wann er gleichſam mit der Suͤnde
als einẽ Harniſch und Bantzer umbgeben iſt [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]περιςάτῳ ἁμαρτίᾳ mit der in

und
Q 3
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[125/0157] Predigt. entheiliget: Vngerecht auch wider ſeinen Naͤheſten/ dem er unge- horſam geweſt/ nicht gebuͤhrlich/ ſo viel ohne Verſehrung des Gewiſſens und ohne Abgang der Ehre Gottes (dann die erſte Tafel gehet allzeit der andern vor) hat ſeyn koͤnnen und ſollen/ geehret/ den naͤheſten unter ihm geaͤrgert/ durch Ergernuͤß die unſchuldigen Seelen gemordet/ den Naͤch- ſten neben ihm gehaſſet/ angefeindet/ geneidet/ und ob irgend die Flamme nicht allzeit außgebrochen/ ſo hat ſie doch im Hertzen gegluntzet/ ſo iſt doch das Hertz die Moͤrder-Grube/ da es wimmelt voll boͤſer ſtratioten/ die wider die Seele ſtreiten; Vngerecht endlich gegen ſich ſelbſt/ in dem er ſich ver- unreiniget/ Leib und Seel beſchweret mit uͤbrigen eſſen und trincken/ ſein Hertz iſt ein recht lupanar und Luſt-Grab voll Fleiſches-Luſt/ er iſt ſeines eigenen Hertzens Peiniger und Moͤrder ſeiner Seelen geweſen/ und wel- ches das aͤrgſte/ den zehenden/ ja hunderten Theil commiſſorum, omiſſo rum, occultorum; der begangenen Suͤnde/ des unterlaſſenen Guten und denn der heimlichen/ verborgenen Suͤnden verſtehet man nicht/ man ver- giſſet offt viel/ was im Goͤttlichen protocoll auffgeſchrieben ſtehet. Wer ſich hie excipiren und außnehmen/ und allerding glaßrein ſeyn will/ der iſt der aͤrgſte und groͤſte Suͤnder. Spricht der Menſch/ er hab keine Suͤn- de/ ſo iſt er ein Luͤgner/ ſo wir ſagen/ wir haben keine Suͤnde/ halten uns Engel-rein in Gedancken/ affecten/ Begierden/ ſo verfuͤh- ren wir uns ſelbſt/ wir ſind Heuchler/ ſtoltze/ auffgeblaſene Heiligen/ und die Warheit iſt nicht in uns 1. Ioh. 1, 8. 10. Jch bin ein verklagter Suͤnder von Moſe/ durch den ſchwartzen Buchſtaben/ durch das nigrum theta, der ſagt: Verflucht ſey der Menſch/ der nicht thut alles/ was im Geſetz geſchrieben ſtehet. Wie die Sonn/ wann ſie auff einen Koth oder Miſt-Grube ſticht/ Geſtanck erwecket/ alſo auch der Feuer-Spiegel des allgerechteſten/ geſtrengeſten und ſchaͤrffeſten Geſetzes. Ja auch im Neuen Teſtament iſt Paulus Moſis Dolmetſch/ der malet alle Menſchen gar ſchroͤcklich ab/ er ſagt/ es ſey nicht einer/ der gerecht ſey unter allen Menſchen- Kindern/ ſie ſind allzumal Suͤnder/ und mangeln des Ruhms/ den ſie vor Gott haben ſollen/ der vollkommenen eigenen Gerechtig- keit/ ὑςεροῦνται τῆς δόξης, gleich einem Lauffer im ſtadio und Welt-Lauff/ wie hefftig er ſich auch bemuͤhet/ wann er einen Kuͤriß an hat/ ſo erlanget er das Kleinod nicht: Alſo der Menſch/ wann er gleichſam mit der Suͤnde als einẽ Harniſch und Bantzer umbgeben iſt _περιςάτῳ ἁμαρτίᾳ mit der in und Ioh. 5, 45. Devt. 27, 26. Gal. 3, 10. Rom. 3, 10. 12. 13. 23. Pſal. 14, 3. Q 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/157>, abgerufen am 16.02.2025.