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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
ten/ die Königin aus Reich Arabia/ durch die Weißheit Salomonis/ die2. Chron.
32, 31.
Weisen aus Morgenland durch den sonderbaren neuen Stern; Etliche1. Reg. 10, 1.
Matth. 2, 1.
& 2.
seynd gelocket worden durch das köstliche löbliche und gute Gerüchte/ so in
die Welt erschollen von Gott/ dadurch bekehret worden die Hur Rahab/
der Syrer Naeman/ diese alle schreyen: O Mensch/ O Adams-Kind/Ios. 2, 11.
wer du seyest/ suche das wahre Liecht/ daß du in demselben sehest die wahre2. Reg. 5, 3.
Sonn! Suche das Wort Gottes/ auff die Art und Weise/ wie die Wei-
sen aus Morgenland durch den Stern sich in die prophetischen Schriff-
ten/ so unter ihnen in den Jüdischen Synagogen gewohnet und gelesen
worden/ von dannen nach Jerusalem/ von Jerusalem gen Bethlehem/
von Bethlehem in das Hauß des grossen Heiden-Liechts/ so in die Welt
kommen/ alle Menschen zu erleuchten/ nemlich des neugebornen Königs
der Jüden geleitet und begleitet worden.

3. Er locket auch mit der lieblichen Wort-Pfeiffe/ durch
das gnadenreiche Evangelium; mit welcher er bald zuerst gepfiffen
im Paradiß und Adam zu sich gelocket/ und in Adam alle Menschen/ gleich
wie auch hernach in Noah/ dem andern Welt-Vater/ in welchem auffs
neue alle Völcker beruffen durch den Gnaden-Bund/ den Gott mit
ihnen auffgerichtet. Gott der HErr (so lautet das Lied des geist-Genes. 9, 8.
seqq.
reichen Assaphs) der mächtige redet/ und ruffet der Welt vomPsal. 50, 1.
Auffgang der Sonnen biß zum Niedergang. Christus undMatth. 11,
17. 28.
Johannes sprechen: Wir haben euch gepfiffen; Eben derselbe
Pfeiffer pfeiffet und ruffet noch: Kommet her zu mir alle/ (oukh o
dei~na kai o dei~na, alla pantes, wie Chrysostomus saget: nicht einer oder
der andere/ sondern alle) die ihr beladen seyt/ ob ihr auch gleich eure Last
nicht fühlet: Alle welche von Christo dem Herrn Sanfftmuth und
Demuth zu lernen verbunden seynd. Alle/ sage ich/ nach Göttlicher
intention und vorhergehenden Rath und Willen/ alle die ihr mit geist-
lichen Schulden-Last wie () jene vier hundert Männer/ welche dem lieben
David nachgezogen/ behafftet/ alle Creutz- und Wall-Brüder/ niemand
ist hie außgeschlossen/ als wer sich selbst außschleust. Christi kräfftiger Gna-

() 1. Sam. 22, 2. videri possit Catilinarium consortium, Davidi exprobrabi-
le; at non semper quem fortuna fecit miserum, eundem & improbum. Ac pecca-
rint licet inter eos nonnulli fugiendo creditorum rigidas vexationes: non tamen
peccavit David eos suscipiendo in patrocinium: fuerint improbi, tamen disciplina
& exemplo Davidis meliores facti. Sunt qui conjiciunt, ad hanc militum turbam
erudiendam a Davide Psalmum XXXIV. compositum fuisse.
den-Zug
N 3

Predigt.
ten/ die Koͤnigin aus Reich Arabia/ durch die Weißheit Salomonis/ die2. Chron.
32, 31.
Weiſen aus Morgenland durch den ſonderbaren neuen Stern; Etliche1. Reg. 10, 1.
Matth. 2, 1.
& 2.
ſeynd gelocket worden durch das koͤſtliche loͤbliche und gute Geruͤchte/ ſo in
die Welt erſchollen von Gott/ dadurch bekehret worden die Hur Rahab/
der Syrer Naeman/ dieſe alle ſchreyen: O Menſch/ O Adams-Kind/Ioſ. 2, 11.
wer du ſeyeſt/ ſuche das wahre Liecht/ daß du in demſelben ſeheſt die wahre2. Reg. 5, 3.
Sonn! Suche das Wort Gottes/ auff die Art und Weiſe/ wie die Wei-
ſen aus Morgenland durch den Stern ſich in die prophetiſchen Schriff-
ten/ ſo unter ihnen in den Juͤdiſchen Synagogen gewohnet und geleſen
worden/ von dannen nach Jeruſalem/ von Jeruſalem gen Bethlehem/
von Bethlehem in das Hauß des groſſen Heiden-Liechts/ ſo in die Welt
kommen/ alle Menſchen zu erleuchten/ nemlich des neugebornen Koͤnigs
der Juͤden geleitet und begleitet worden.

3. Er locket auch mit der lieblichen Wort-Pfeiffe/ durch
das gnadenreiche Evangelium; mit welcher er bald zuerſt gepfiffen
im Paradiß und Adam zu ſich gelocket/ und in Adam alle Menſchen/ gleich
wie auch hernach in Noah/ dem andern Welt-Vater/ in welchem auffs
neue alle Voͤlcker beruffen durch den Gnaden-Bund/ den Gott mit
ihnen auffgerichtet. Gott der HErr (ſo lautet das Lied des geiſt-Geneſ. 9, 8.
ſeqq.
reichen Aſſaphs) der mächtige redet/ und ruffet der Welt vomPſal. 50, 1.
Auffgang der Sonnen biß zum Niedergang. Chriſtus undMatth. 11,
17. 28.
Johannes ſprechen: Wir haben euch gepfiffen; Eben derſelbe
Pfeiffer pfeiffet und ruffet noch: Kommet her zu mir alle/ (οὐχ ὁ
δει῀να καὶ ὁ δει῀να, ἀλλὰ πάντες, wie Chryſoſtomus ſaget: nicht einer oder
der andere/ ſondern alle) die ihr beladen ſeyt/ ob ihr auch gleich eure Laſt
nicht fuͤhlet: Alle welche von Chriſto dem Herrn Sanfftmuth und
Demuth zu lernen verbunden ſeynd. Alle/ ſage ich/ nach Goͤttlicher
intention und vorhergehenden Rath und Willen/ alle die ihr mit geiſt-
lichen Schulden-Laſt wie () jene vier hundert Maͤnner/ welche dem lieben
David nachgezogen/ behafftet/ alle Creutz- und Wall-Bruͤder/ niemand
iſt hie außgeſchloſſen/ als wer ſich ſelbſt außſchleuſt. Chriſti kraͤfftiger Gna-

() 1. Sam. 22, 2. videri poſſit Catilinarium conſortium, Davidi exprobrabi-
le; at non ſemper quem fortuna fecit miſerum, eundem & improbum. Ac pecca-
rint licet inter eos nonnulli fugiendo creditorum rigidas vexationes: non tamen
peccavit David eos ſuſcipiendo in patrocinium: fuerint improbi, tamen diſciplinâ
& exemplo Davidis meliores facti. Sunt qui conjiciunt, ad hanc militum turbam
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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/133>, abgerufen am 24.11.2024.