Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Achte

Diß ist/ meine Liebsten/ der scopus, terminus, Ziel und Zweck/ darauff
Noah mit seinen uralten prophetischen Augen gefehen/ dahin er mit seinem
geistreichen Segen gezielet/ so weit sihet er hinaus? Jst ein väterlicher
sehnlicher Wuntsch: Ach daß meine liebe Japhets-Kinder doch
nicht im exilio bleiben/ sterben und verderben/ sondern wiederumb zurück
ins rechte Vaterland gelangen möchten! Ein kräfftiger/ Patriar-
chalischer Segen/ und zugleich Prophetische Weissagung/
Es werde warhafftig also geschehen. Nun was Noah gewüntschet/ das
ist geschehen: Dann ja freylich Gott der Herr nach der Himmelfahrt
Christi seine Lock-Vögel außgesendet/ deßgleichen an der Welt Abend Lu-
therum und seine Gehülffen: die uns arme Japhiten beruffen/ gepfiffen/ ge-
locket/ ja wie Noah drey Tauben aus der Archen außfliegen lassen/ den Ab-
gang des Gewässers außzuspähen; die erste machte sich nicht weit von
ihrem Neste/ kam bald wieder: die andere kam eben weit davon/ blieb lange
aussen/ biß umb Vesper-Zeit/ da brachte sie das Oel-Blat in ihrem Mun-
de: die dritte Taube kam gar nicht wieder: Also die drey Söhne Noah;
Sem der hielt sich zu der Hütten/ das sind die Hebreer; Cham blieb gar
draussen/ das seynd die Cananiten; Aber die Japhiten seynd zwar eine ge-
raume Zeit flüchtig gewest/ umb den Abend der Welt stellen sie sich wieder
ein/ und bringen das Evangelische Oel-Blat mit sich/ werden also zu der
Christlichen Kirchen versammlet/ und geniessen wir noch anietzo würcklich
unsers Groß-Vaters Segen! der da heisset Gratia vocans, die
beruffende Gnad oder gnädige Beruffung zum Reich Christi/
hier in Gnaden dort in der ewigen glori und Herrligkeit.
Davon dißmal erbaulich zu reden wolle uns der Vater des Liechts umb
Christi willen mit dem Gnaden-Glantz seines guten Heiligen Geistes be-
scheinen/ Amen.

SO ist nun I. die beruffende Lock-Gnade Gottes eine
warhafftige und ernstlich-gemeynte Gnade; Dann wie
es dem himmlischen Vater ein grosser Ernst/ wann Er durch
seinen Mund-Botten St. Paulum/ der Welt seinen Willen entdecket/
1. Tim. 2, 4.sagen und predigen lässet/ 1. Tim. 2. Gott will/ daß allen Menschen
2. Petr. 3, 9.geholffen werde/ GOTT will nicht/ daß iemand verlohren
werde! wie es freylich dem Sohne Gottes bitter-ernst/ und kein Spiel-
werck gewest/ da Er für das menschliche Geschlecht schmertzlich und pein-
lich gelitten: So ists ie freylich dem H. Geist ernst mit seiner vocation

und

Die Achte

Diß iſt/ meine Liebſten/ der ſcopus, terminus, Ziel und Zweck/ darauff
Noah mit ſeinen uralten prophetiſchen Augen gefehen/ dahin er mit ſeinem
geiſtreichen Segen gezielet/ ſo weit ſihet er hinaus? Jſt ein väterlicher
ſehnlicher Wuntſch: Ach daß meine liebe Japhets-Kinder doch
nicht im exilio bleiben/ ſterben und verderben/ ſondern wiederumb zuruͤck
ins rechte Vaterland gelangen moͤchten! Ein kraͤfftiger/ Patriar-
chaliſcher Segen/ und zugleich Prophetiſche Weiſſagung/
Es werde warhafftig alſo geſchehen. Nun was Noah gewuͤntſchet/ das
iſt geſchehen: Dann ja freylich Gott der Herr nach der Himmelfahrt
Chriſti ſeine Lock-Voͤgel außgeſendet/ deßgleichen an der Welt Abend Lu-
therum und ſeine Gehuͤlffen: die uns arme Japhiten beruffen/ gepfiffen/ ge-
locket/ ja wie Noah drey Tauben aus der Archen außfliegen laſſen/ den Ab-
gang des Gewaͤſſers außzuſpaͤhen; die erſte machte ſich nicht weit von
ihrem Neſte/ kam bald wieder: die andere kam eben weit davon/ blieb lange
auſſen/ biß umb Veſper-Zeit/ da brachte ſie das Oel-Blat in ihrem Mun-
de: die dritte Taube kam gar nicht wieder: Alſo die drey Soͤhne Noah;
Sem der hielt ſich zu der Huͤtten/ das ſind die Hebreer; Cham blieb gar
drauſſen/ das ſeynd die Cananiten; Aber die Japhiten ſeynd zwar eine ge-
raume Zeit fluͤchtig geweſt/ umb den Abend der Welt ſtellen ſie ſich wieder
ein/ und bringen das Evangeliſche Oel-Blat mit ſich/ werden alſo zu der
Chriſtlichen Kirchen verſammlet/ und genieſſen wir noch anietzo wuͤrcklich
unſers Groß-Vaters Segen! der da heiſſet Gratia vocans, die
beruffende Gnad oder gnaͤdige Beruffung zum Reich Chriſti/
hier in Gnaden dort in der ewigen glori und Herrligkeit.
Davon dißmal erbaulich zu reden wolle uns der Vater des Liechts umb
Chriſti willen mit dem Gnaden-Glantz ſeines guten Heiligen Geiſtes be-
ſcheinen/ Amen.

SO iſt nun I. die beruffende Lock-Gnade Gottes eine
warhafftige und ernſtlich-gemeynte Gnade; Dann wie
es dem himmliſchen Vater ein groſſer Ernſt/ wann Er durch
ſeinen Mund-Botten St. Paulum/ der Welt ſeinen Willen entdecket/
1. Tim. 2, 4.ſagen und predigen laͤſſet/ 1. Tim. 2. Gott will/ daß allen Menſchen
2. Petr. 3, 9.geholffen werde/ GOTT will nicht/ daß iemand verlohren
werde! wie es freylich dem Sohne Gottes bitter-ernſt/ und kein Spiel-
werck geweſt/ da Er fuͤr das menſchliche Geſchlecht ſchmertzlich und pein-
lich gelitten: So iſts ie freylich dem H. Geiſt ernſt mit ſeiner vocation

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0130" n="98"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Achte</hi> </fw><lb/>
        <p>Diß i&#x017F;t/ meine Lieb&#x017F;ten/ der <hi rendition="#aq">&#x017F;copus, terminus,</hi> Ziel und Zweck/ darauff<lb/>
Noah mit &#x017F;einen uralten propheti&#x017F;chen Augen gefehen/ dahin er mit &#x017F;einem<lb/>
gei&#x017F;treichen Segen gezielet/ &#x017F;o weit &#x017F;ihet er hinaus? J&#x017F;t <hi rendition="#fr">ein väterlicher<lb/>
&#x017F;ehnlicher Wunt&#x017F;ch:</hi> Ach daß meine liebe Japhets-Kinder doch<lb/>
nicht im <hi rendition="#aq">exilio</hi> bleiben/ &#x017F;terben und verderben/ &#x017F;ondern wiederumb zuru&#x0364;ck<lb/>
ins rechte Vaterland gelangen mo&#x0364;chten! <hi rendition="#fr">Ein kra&#x0364;fftiger/ Patriar-<lb/>
chali&#x017F;cher Segen/</hi> und zugleich <hi rendition="#fr">Propheti&#x017F;che Wei&#x017F;&#x017F;agung/</hi><lb/>
Es werde warhafftig al&#x017F;o ge&#x017F;chehen. Nun was Noah gewu&#x0364;nt&#x017F;chet/ das<lb/>
i&#x017F;t ge&#x017F;chehen: Dann ja freylich <hi rendition="#k">Gott</hi> der <hi rendition="#k">Herr</hi> nach der Himmelfahrt<lb/>
Chri&#x017F;ti &#x017F;eine Lock-Vo&#x0364;gel außge&#x017F;endet/ deßgleichen an der Welt Abend <hi rendition="#aq">Lu-<lb/>
therum</hi> und &#x017F;eine Gehu&#x0364;lffen: die uns arme Japhiten beruffen/ gepfiffen/ ge-<lb/>
locket/ ja wie Noah drey Tauben aus der Archen außfliegen la&#x017F;&#x017F;en/ den Ab-<lb/>
gang des Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers außzu&#x017F;pa&#x0364;hen; die er&#x017F;te machte &#x017F;ich nicht weit von<lb/>
ihrem Ne&#x017F;te/ kam bald wieder: die andere kam eben weit davon/ blieb lange<lb/>
au&#x017F;&#x017F;en/ biß umb Ve&#x017F;per-Zeit/ da brachte &#x017F;ie das Oel-Blat in ihrem Mun-<lb/>
de: die dritte Taube kam gar nicht wieder: Al&#x017F;o die drey So&#x0364;hne Noah;<lb/>
Sem der hielt &#x017F;ich zu der Hu&#x0364;tten/ das &#x017F;ind die Hebreer; Cham blieb gar<lb/>
drau&#x017F;&#x017F;en/ das &#x017F;eynd die Cananiten; Aber die Japhiten &#x017F;eynd zwar eine ge-<lb/>
raume Zeit flu&#x0364;chtig gewe&#x017F;t/ umb den Abend der Welt &#x017F;tellen &#x017F;ie &#x017F;ich wieder<lb/>
ein/ und bringen das Evangeli&#x017F;che Oel-Blat mit &#x017F;ich/ werden al&#x017F;o zu der<lb/>
Chri&#x017F;tlichen Kirchen ver&#x017F;ammlet/ und genie&#x017F;&#x017F;en wir noch anietzo wu&#x0364;rcklich<lb/>
un&#x017F;ers Groß-Vaters <hi rendition="#fr">Segen!</hi> der da hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">Gratia vocans,</hi> <hi rendition="#fr">die<lb/>
beruffende Gnad oder gna&#x0364;dige Beruffung zum Reich Chri&#x017F;ti/<lb/>
hier in Gnaden dort in der ewigen</hi> <hi rendition="#aq">glori</hi> <hi rendition="#fr">und Herrligkeit.</hi><lb/>
Davon dißmal erbaulich zu reden wolle uns der Vater des Liechts umb<lb/>
Chri&#x017F;ti willen mit dem Gnaden-Glantz &#x017F;eines guten Heiligen Gei&#x017F;tes be-<lb/>
&#x017F;cheinen/ Amen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#in">S</hi>O i&#x017F;t nun <hi rendition="#aq">I.</hi> <hi rendition="#fr">die beruffende Lock-Gnade Gottes eine<lb/>
warhafftige und ern&#x017F;tlich-gemeynte Gnade;</hi> Dann wie<lb/>
es dem himmli&#x017F;chen Vater ein gro&#x017F;&#x017F;er Ern&#x017F;t/ wann Er durch<lb/>
&#x017F;einen Mund-Botten St. Paulum/ der Welt &#x017F;einen Willen entdecket/<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 2, 4.</note>&#x017F;agen und predigen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ 1. Tim. 2. <hi rendition="#fr">Gott will/ daß allen Men&#x017F;chen</hi><lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Petr.</hi> 3, 9.</note><hi rendition="#fr">geholffen werde/ <hi rendition="#g">GOTT</hi> will nicht/ daß iemand verlohren<lb/>
werde!</hi> wie es freylich dem Sohne Gottes bitter-ern&#x017F;t/ und kein Spiel-<lb/>
werck gewe&#x017F;t/ da Er fu&#x0364;r das men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht &#x017F;chmertzlich und pein-<lb/>
lich gelitten: So i&#x017F;ts ie freylich dem H. Gei&#x017F;t ern&#x017F;t mit &#x017F;einer <hi rendition="#aq">vocation</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[98/0130] Die Achte Diß iſt/ meine Liebſten/ der ſcopus, terminus, Ziel und Zweck/ darauff Noah mit ſeinen uralten prophetiſchen Augen gefehen/ dahin er mit ſeinem geiſtreichen Segen gezielet/ ſo weit ſihet er hinaus? Jſt ein väterlicher ſehnlicher Wuntſch: Ach daß meine liebe Japhets-Kinder doch nicht im exilio bleiben/ ſterben und verderben/ ſondern wiederumb zuruͤck ins rechte Vaterland gelangen moͤchten! Ein kraͤfftiger/ Patriar- chaliſcher Segen/ und zugleich Prophetiſche Weiſſagung/ Es werde warhafftig alſo geſchehen. Nun was Noah gewuͤntſchet/ das iſt geſchehen: Dann ja freylich Gott der Herr nach der Himmelfahrt Chriſti ſeine Lock-Voͤgel außgeſendet/ deßgleichen an der Welt Abend Lu- therum und ſeine Gehuͤlffen: die uns arme Japhiten beruffen/ gepfiffen/ ge- locket/ ja wie Noah drey Tauben aus der Archen außfliegen laſſen/ den Ab- gang des Gewaͤſſers außzuſpaͤhen; die erſte machte ſich nicht weit von ihrem Neſte/ kam bald wieder: die andere kam eben weit davon/ blieb lange auſſen/ biß umb Veſper-Zeit/ da brachte ſie das Oel-Blat in ihrem Mun- de: die dritte Taube kam gar nicht wieder: Alſo die drey Soͤhne Noah; Sem der hielt ſich zu der Huͤtten/ das ſind die Hebreer; Cham blieb gar drauſſen/ das ſeynd die Cananiten; Aber die Japhiten ſeynd zwar eine ge- raume Zeit fluͤchtig geweſt/ umb den Abend der Welt ſtellen ſie ſich wieder ein/ und bringen das Evangeliſche Oel-Blat mit ſich/ werden alſo zu der Chriſtlichen Kirchen verſammlet/ und genieſſen wir noch anietzo wuͤrcklich unſers Groß-Vaters Segen! der da heiſſet Gratia vocans, die beruffende Gnad oder gnaͤdige Beruffung zum Reich Chriſti/ hier in Gnaden dort in der ewigen glori und Herrligkeit. Davon dißmal erbaulich zu reden wolle uns der Vater des Liechts umb Chriſti willen mit dem Gnaden-Glantz ſeines guten Heiligen Geiſtes be- ſcheinen/ Amen. SO iſt nun I. die beruffende Lock-Gnade Gottes eine warhafftige und ernſtlich-gemeynte Gnade; Dann wie es dem himmliſchen Vater ein groſſer Ernſt/ wann Er durch ſeinen Mund-Botten St. Paulum/ der Welt ſeinen Willen entdecket/ ſagen und predigen laͤſſet/ 1. Tim. 2. Gott will/ daß allen Menſchen geholffen werde/ GOTT will nicht/ daß iemand verlohren werde! wie es freylich dem Sohne Gottes bitter-ernſt/ und kein Spiel- werck geweſt/ da Er fuͤr das menſchliche Geſchlecht ſchmertzlich und pein- lich gelitten: So iſts ie freylich dem H. Geiſt ernſt mit ſeiner vocation und 1. Tim. 2, 4. 2. Petr. 3, 9.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/130
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/130>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.