Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

DEDICATIO.

Iessenius erzehlete/ pflegte er hinzu zu setzen: Vt ego mentitus non sum, ita Fer-
dinandus operam da bit, ne vates vanus sit. Gleich wie ich nicht gelogen habe/ also
wird Ferdinandus Fleiß ankehren/ daß er nicht die Vnwarheit geweissaget
habe. Beydes hat sich begeben: Der Käyser Matthias ist in dem Mertz von die-
ser Welt geschieden. Iessenius ist auch zur Todes-Straff gezogen worden.

Weissagen heisset philosophiren/ die Natur und dero
Geheimnüß/ gute Sitten und Policey-Verfassung aus be-
währten Historien/ und in den selben göttliche providentz for-
schen und andern vortragen/ auch wohl mit schönen carmini-
bus, Gedichten und Liedern dieselbe nach poetischer Art zieren
Job war freylich ein Prophet/ nicht nur dazumahl/ da er von
Christi Aufferstehung propheceyet/ sondern auch in seinem sehr
schönen compendio physico von c. 36. biß c. 42. David war
ein Prophet/ nicht nur Ps. 2. & 110. etc. sondern auch/ da er allePs. 2, 22.
Creaturen/ sonderlich im 148. Ps. in gewisse Chor abtheilt und
Gott zu loben befihlet/ da er seine Psalmen nach poetischer
Art/ alios trimetro, alios tetrametro beschrieben/ wie JosephIoseph.
l. 7, 12.
bezeuget. Assaph war ein Prophet/ nicht nur zu andern Zeiten/
sondern auch Ps. 78. Ich will meinen Mund auffthunPs. 78, 2.
zu Sprüchen/ und alte Geschichte außsprechen/ und
wer wolte Salomon/ dem Weisesten den Titul eines Prophe-
ten absprechen/ wann die Schrifft seine philosophi herrlich
heraus streicht/ 1. Reg. 4.

1. Reg. 4,

Was Moses gewündschet/ das ist zwar dazumahl klar
und wahr worden/ aber nur Tropffenweise; Die zwey und sie-
bentzig Männer tretten auff und weissagen/ was sie aber/ auff
welche Art und Weise sie geweissaget/ meldet die Schrifft
nicht/ den Rabbinen lassen wir hievon ihre Gedichte. Ver-
muthlich ist/ sie werden in einem schönen praeludio auff die
Pfingst-Propheten/ Act. 2. die magnalia Dei außgesprochen/
und zu ihren künfftigen Rathstellen fpecimina abgelegt/ und
Proben gethan haben. Vollkommenlich aber/ herrlich und
überflüssig in den Zeiten des Neuen Testaments/ auff das erste
Pfingst-Fest/ nach der Aufferstehung und Himmelfahrt Christi/

da sich

DEDICATIO.

Ieſſenius erzehlete/ pflegte er hinzu zu ſetzen: Vt ego mentitus non ſum, ita Fer-
dinandus operam da bit, ne vates vanus ſit. Gleich wie ich nicht gelogen habe/ alſo
wird Ferdinandus Fleiß ankehren/ daß er nicht die Vnwarheit geweiſſaget
habe. Beydes hat ſich begeben: Der Kaͤyſer Matthias iſt in dem Mertz von die-
ſer Welt geſchieden. Ieſſenius iſt auch zur Todes-Straff gezogen worden.

Weiſſagen heiſſet philoſophiren/ die Natur und dero
Geheimnuͤß/ gute Sitten und Policey-Verfaſſung aus be-
waͤhrten Hiſtorien/ und in den ſelben göttliche providentz for-
ſchen und andern vortragen/ auch wohl mit ſchoͤnen carmini-
bus, Gedichten und Liedern dieſelbe nach poëtiſcher Art zieren
Job war freylich ein Prophet/ nicht nur dazumahl/ da er von
Chriſti Aufferſtehung propheceyet/ ſondern auch in ſeinem ſehr
ſchoͤnen compendio phyſico von c. 36. biß c. 42. David war
ein Prophet/ nicht nur Pſ. 2. & 110. ꝛc. ſondern auch/ da er allePſ. 2, 22.
Creaturen/ ſonderlich im 148. Pſ. in gewiſſe Chor abtheilt und
Gott zu loben befihlet/ da er ſeine Pſalmen nach poëtiſcher
Art/ alios trimetro, alios tetrametro beſchrieben/ wie JoſephIoſeph.
l. 7, 12.
bezeuget. Aſſaph war ein Prophet/ nicht nur zu andern Zeiten/
ſondern auch Pſ. 78. Ich will meinen Mund auffthunPſ. 78, 2.
zu Spruͤchen/ und alte Geſchichte außſprechen/ und
wer wolte Salomon/ dem Weiſeſten den Titul eines Prophe-
ten abſprechen/ wann die Schrifft ſeine philoſophi herrlich
heraus ſtreicht/ 1. Reg. 4.

1. Reg. 4,

Was Moſes gewuͤndſchet/ das iſt zwar dazumahl klar
und wahr worden/ aber nur Tropffenweiſe; Die zwey und ſie-
bentzig Maͤnner tretten auff und weiſſagen/ was ſie aber/ auff
welche Art und Weiſe ſie geweiſſaget/ meldet die Schrifft
nicht/ den Rabbinen laſſen wir hievon ihre Gedichte. Ver-
muthlich iſt/ ſie werden in einem ſchoͤnen præludio auff die
Pfingſt-Propheten/ Act. 2. die magnalia Dei außgeſprochen/
und zu ihren kuͤnfftigen Rathſtellen fpecimina abgelegt/ und
Proben gethan haben. Vollkommenlich aber/ herrlich und
uͤberfluͤſſig in den Zeiten des Neuen Teſtaments/ auff das erſte
Pfingſt-Feſt/ nach der Aufferſtehung und Him̃elfahrt Chriſti/

da ſich

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="dedication">
        <p><pb facs="#f0011"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">DEDICATIO.</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Ie&#x017F;&#x017F;enius</hi> erzehlete/ pflegte er hinzu zu &#x017F;etzen: <hi rendition="#aq">Vt ego mentitus non &#x017F;um, ita Fer-<lb/>
dinandus operam da bit, ne vates vanus &#x017F;it.</hi> Gleich wie ich nicht gelogen habe/ al&#x017F;o<lb/>
wird <hi rendition="#aq">Ferdinandus</hi> Fleiß ankehren/ daß er nicht die Vnwarheit gewei&#x017F;&#x017F;aget<lb/>
habe. Beydes hat &#x017F;ich begeben: Der Ka&#x0364;y&#x017F;er <hi rendition="#aq">Matthias</hi> i&#x017F;t in dem Mertz von die-<lb/>
&#x017F;er Welt ge&#x017F;chieden. <hi rendition="#aq">Ie&#x017F;&#x017F;enius</hi> i&#x017F;t auch zur Todes-Straff gezogen worden.</p><lb/>
        <p>Wei&#x017F;&#x017F;agen hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">philo&#x017F;oph</hi>iren/ die Natur und dero<lb/>
Geheimnu&#x0364;ß/ gute Sitten und Policey-Verfa&#x017F;&#x017F;ung aus be-<lb/>
wa&#x0364;hrten Hi&#x017F;torien/ und in den &#x017F;elben göttliche <hi rendition="#aq">providen</hi>tz for-<lb/>
&#x017F;chen und andern vortragen/ auch wohl mit &#x017F;cho&#x0364;nen <hi rendition="#aq">carmini-<lb/>
bus,</hi> Gedichten und Liedern die&#x017F;elbe nach <hi rendition="#aq">poët</hi>i&#x017F;cher Art zieren<lb/>
Job war freylich ein Prophet/ nicht nur dazumahl/ da er von<lb/>
Chri&#x017F;ti Auffer&#x017F;tehung propheceyet/ &#x017F;ondern auch in &#x017F;einem &#x017F;ehr<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nen <hi rendition="#aq">compendio phy&#x017F;ico</hi> von c. 36. biß c. 42. David war<lb/>
ein Prophet/ nicht nur P&#x017F;. 2. &amp; 110. <hi rendition="#fr">&#xA75B;c.</hi> &#x017F;ondern auch/ da er alle<note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 2, 22.</note><lb/>
Creaturen/ &#x017F;onderlich im 148. P&#x017F;. in gewi&#x017F;&#x017F;e Chor abtheilt und<lb/>
Gott zu loben befihlet/ da er &#x017F;eine P&#x017F;almen nach <hi rendition="#aq">poët</hi>i&#x017F;cher<lb/>
Art/ <hi rendition="#aq">alios trimetro, alios tetrametro</hi> be&#x017F;chrieben/ wie Jo&#x017F;eph<note place="right"><hi rendition="#aq">Io&#x017F;eph.<lb/>
l.</hi> 7, 12.</note><lb/>
bezeuget. A&#x017F;&#x017F;aph war ein Prophet/ nicht nur zu andern Zeiten/<lb/>
&#x017F;ondern auch P&#x017F;. 78. <hi rendition="#fr">Ich will meinen Mund auffthun</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 78, 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">zu Spru&#x0364;chen/ und alte Ge&#x017F;chichte auß&#x017F;prechen/</hi> und<lb/>
wer wolte Salomon/ dem Wei&#x017F;e&#x017F;ten den Titul eines Prophe-<lb/>
ten ab&#x017F;prechen/ wann die Schrifft &#x017F;eine <hi rendition="#aq">philo&#x017F;ophi</hi> herrlich<lb/>
heraus &#x017F;treicht/ 1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 4.</p>
        <note place="right">1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 4,</note><lb/>
        <p>Was Mo&#x017F;es gewu&#x0364;nd&#x017F;chet/ das i&#x017F;t zwar dazumahl klar<lb/>
und wahr worden/ aber nur Tropffenwei&#x017F;e; Die zwey und &#x017F;ie-<lb/>
bentzig Ma&#x0364;nner tretten auff und wei&#x017F;&#x017F;agen/ was &#x017F;ie aber/ auff<lb/>
welche Art und Wei&#x017F;e &#x017F;ie gewei&#x017F;&#x017F;aget/ meldet die Schrifft<lb/>
nicht/ den Rabbinen la&#x017F;&#x017F;en wir hievon ihre Gedichte. Ver-<lb/>
muthlich i&#x017F;t/ &#x017F;ie werden in einem &#x017F;cho&#x0364;nen <hi rendition="#aq">præludio</hi> auff die<lb/>
Pfing&#x017F;t-Propheten/ <hi rendition="#aq">Act.</hi> 2. die <hi rendition="#aq">magnalia Dei</hi> außge&#x017F;prochen/<lb/>
und zu ihren ku&#x0364;nfftigen Rath&#x017F;tellen <hi rendition="#aq">fpecimina</hi> abgelegt/ und<lb/>
Proben gethan haben. Vollkommenlich aber/ herrlich und<lb/>
u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig in den Zeiten des Neuen Te&#x017F;taments/ auff das er&#x017F;te<lb/>
Pfing&#x017F;t-Fe&#x017F;t/ nach der Auffer&#x017F;tehung und Him&#x0303;elfahrt Chri&#x017F;ti/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">da &#x017F;ich</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0011] DEDICATIO. Ieſſenius erzehlete/ pflegte er hinzu zu ſetzen: Vt ego mentitus non ſum, ita Fer- dinandus operam da bit, ne vates vanus ſit. Gleich wie ich nicht gelogen habe/ alſo wird Ferdinandus Fleiß ankehren/ daß er nicht die Vnwarheit geweiſſaget habe. Beydes hat ſich begeben: Der Kaͤyſer Matthias iſt in dem Mertz von die- ſer Welt geſchieden. Ieſſenius iſt auch zur Todes-Straff gezogen worden. Weiſſagen heiſſet philoſophiren/ die Natur und dero Geheimnuͤß/ gute Sitten und Policey-Verfaſſung aus be- waͤhrten Hiſtorien/ und in den ſelben göttliche providentz for- ſchen und andern vortragen/ auch wohl mit ſchoͤnen carmini- bus, Gedichten und Liedern dieſelbe nach poëtiſcher Art zieren Job war freylich ein Prophet/ nicht nur dazumahl/ da er von Chriſti Aufferſtehung propheceyet/ ſondern auch in ſeinem ſehr ſchoͤnen compendio phyſico von c. 36. biß c. 42. David war ein Prophet/ nicht nur Pſ. 2. & 110. ꝛc. ſondern auch/ da er alle Creaturen/ ſonderlich im 148. Pſ. in gewiſſe Chor abtheilt und Gott zu loben befihlet/ da er ſeine Pſalmen nach poëtiſcher Art/ alios trimetro, alios tetrametro beſchrieben/ wie Joſeph bezeuget. Aſſaph war ein Prophet/ nicht nur zu andern Zeiten/ ſondern auch Pſ. 78. Ich will meinen Mund auffthun zu Spruͤchen/ und alte Geſchichte außſprechen/ und wer wolte Salomon/ dem Weiſeſten den Titul eines Prophe- ten abſprechen/ wann die Schrifft ſeine philoſophi herrlich heraus ſtreicht/ 1. Reg. 4. Pſ. 2, 22. Ioſeph. l. 7, 12. Pſ. 78, 2. Was Moſes gewuͤndſchet/ das iſt zwar dazumahl klar und wahr worden/ aber nur Tropffenweiſe; Die zwey und ſie- bentzig Maͤnner tretten auff und weiſſagen/ was ſie aber/ auff welche Art und Weiſe ſie geweiſſaget/ meldet die Schrifft nicht/ den Rabbinen laſſen wir hievon ihre Gedichte. Ver- muthlich iſt/ ſie werden in einem ſchoͤnen præludio auff die Pfingſt-Propheten/ Act. 2. die magnalia Dei außgeſprochen/ und zu ihren kuͤnfftigen Rathſtellen fpecimina abgelegt/ und Proben gethan haben. Vollkommenlich aber/ herrlich und uͤberfluͤſſig in den Zeiten des Neuen Teſtaments/ auff das erſte Pfingſt-Feſt/ nach der Aufferſtehung und Him̃elfahrt Chriſti/ da ſich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/11
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/11>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.