welchen/ als durch seinen Sohn Gott selbst geredet hat/ der da ist im Schoß Ioh. 1, 18.seines himmlischen Vatters/ der in keine Schul gangen/ keiner Bücher be- dörfft/ sondern seines Vatters Hertz vnd Schoß/ das war sein codex, dar- auß er studirte; Er saß nicht zun Füssen eines Praeceptoris, daß er Weißheit lernete/ vnd von seiner Kunst die Göttlichen Geheimnuß begrieffe/ wie Hie- ronymus vnd Augustinus reden.
III. Doctor illuminatissimus,ein hocherleuchteter Lehrer; Ja die Sonne selbst/ der Brunne vnd Quelle alles Liechts/ in welchein das Prophetische Liecht/ nicht wie bey andern Propheten nur auff eine gewisse Esa. 11, 2.Zeit geleuchtet/ aber endlich auffgehöret: sondern in ihme bleibet der Geist der Weißheit vnwandelbar vnd vnbeweglich: von welchem/ als dem Brund Ioh. 1, 16. Matth. 21, 11alle andere Propheten Liecht geschöpffet/ Von seiner Fülle haben alle genommen Gnade vmb Gnade. Warlich ich sage euch/ vnter allen/ die von Weibern (nach dem gemeinen Lauff der Natur) gebo- ren sind/ ist nicht (iemands) auffkommen/ der (seines Ampts halben) grösser (fürtrefflicher) sey/ dann Johannes der Täuffer; Der aber (kleiner/ ja) der kleineste ist im Himmelreich/ (im Reich Gottes. Herr D. Luther: das ist Christus/ welcher sich auffs allertieffeste erniedriget hat) ist grösser dann er (dann derselbe ist nicht allein wahrer Mensch/ sondern auch in Einigkeit der Person wahrer Gott/ Er ist nicht allein ein Prophet vnd Lehrer/ sondern auch der Mittler/ Erlöser vnd Heyland/ er ist nicht der Freund deß Bräutigams/ wie Johannes/ sondern der Bräutigam selber. Joh. 3, 29.
IV. Doctor jucundissimus,als ein allerholdseligster vnd lieb- Ps. 45, 3. Luc. 4, 22.lichster Lehrer/ holdselig sind seine Lippen/ holdselige Wort gien- gen auß seinem Munde/ der mit Jerusalem freundlich redet/ Esa. 40, 2.der per ugkatabasin vnd mit einer leichten Art zu lehren vom Himmel sich herab gelassen/ mit disputiren/ examiniren/ mit schönen einfältigen Gleich- nussen: nicht mit einem vngeschickten/ vngeschmackten/ vnnützen Gewäsch/ wie die wüsten Schreyer vnd Speyer/ sondern er hat sich beflissen mit einer leichten Art die schweren Geheimnussen den Vnverständigen vnd Einfälti- Ps. 78, 2.gen fürzutragen vnd beyzubringen/ wie dort stehet/ Jch will meinen Matth. 13, 35. a maschal, domina- tus est.Mund auffthun zu Sprüchen/ vnd alte Geschicht außsprechen/ welches vom heiligen Evangelisten Matthaeo auff Christum gezogen wird. bemaschal, das ist/ die herrlichen/ königlichen Sprüche vnd Weissagun- gen/ so dunckel vnd schwer sind fürgetragen worden/ dahero auch paRResia
lalein,
Die Sechs vnd funfftzigſte
welchen/ als durch ſeinen Sohn Gott ſelbſt geredet hat/ der da iſt im Schoß Ioh. 1, 18.ſeines him̃liſchen Vatters/ der in keine Schul gangen/ keiner Buͤcher be- doͤrfft/ ſondern ſeines Vatters Hertz vnd Schoß/ das war ſein codex, dar- auß er ſtudirte; Er ſaß nicht zun Fuͤſſen eines Præceptoris, daß er Weißheit lernete/ vnd von ſeiner Kunſt die Goͤttlichen Geheimnuß begrieffe/ wie Hie- ronymus vnd Auguſtinus reden.
III. Doctor illuminatiſſimus,ein hocherleuchteter Lehrer; Ja die Sonne ſelbſt/ der Brunne vnd Quelle alles Liechts/ in welchein das Prophetiſche Liecht/ nicht wie bey andern Propheten nur auff eine gewiſſe Eſa. 11, 2.Zeit geleuchtet/ aber endlich auffgehoͤret: ſondern in ihme bleibet der Geiſt der Weißheit vnwandelbar vnd vnbeweglich: von welchem/ als dem Bruñ Ioh. 1, 16. Matth. 21, 11alle andere Propheten Liecht geſchoͤpffet/ Von ſeiner Fuͤlle haben alle genommen Gnade vmb Gnade. Warlich ich ſage euch/ vnter allen/ die von Weibern (nach dem gemeinen Lauff der Natur) gebo- ren ſind/ iſt nicht (iemands) auffkommen/ der (ſeines Ampts halben) groͤſſer (fuͤrtrefflicher) ſey/ dann Johannes der Taͤuffer; Der aber (kleiner/ ja) der kleineſte iſt im Himmelreich/ (im Reich Gottes. Herr D. Luther: das iſt Chriſtus/ welcher ſich auffs allertieffeſte erniedriget hat) iſt groͤſſer dann er (dann derſelbe iſt nicht allein wahrer Menſch/ ſondern auch in Einigkeit der Perſon wahrer Gott/ Er iſt nicht allein ein Prophet vnd Lehrer/ ſondern auch der Mittler/ Erloͤſer vnd Heyland/ er iſt nicht der Freund deß Braͤutigams/ wie Johannes/ ſondern der Braͤutigam ſelber. Joh. 3, 29.
IV. Doctor jucundiſſimus,als ein allerholdſeligſter vnd lieb- Pſ. 45, 3. Luc. 4, 22.lichſter Lehrer/ holdſelig ſind ſeine Lippen/ holdſelige Wort gien- gen auß ſeinem Munde/ der mit Jeruſalem freundlich redet/ Eſa. 40, 2.der per Ϲυγκατάβασιν vnd mit einer leichten Art zu lehren vom Himmel ſich herab gelaſſen/ mit diſputiren/ examiniren/ mit ſchoͤnen einfaͤltigen Gleich- nuſſen: nicht mit einem vngeſchickten/ vngeſchmackten/ vnnuͤtzen Gewaͤſch/ wie die wuͤſten Schreyer vnd Speyer/ ſondern er hat ſich befliſſen mit einer leichten Art die ſchweren Geheimnuſſen den Vnverſtaͤndigen vnd Einfaͤlti- Pſ. 78, 2.gen fuͤrzutragen vnd beyzubringen/ wie dort ſtehet/ Jch will meinen Matth. 13, 35. à maſchal, domina- tus eſt.Mund auffthun zu Spruͤchen/ vnd alte Geſchicht außſprechen/ welches vom heiligen Evangeliſten Matthæo auff Chriſtum gezogen wird. bemaſchal, das iſt/ die herrlichen/ koͤniglichen Spruͤche vnd Weiſſagun- gen/ ſo dunckel vnd ſchwer ſind fuͤrgetragen worden/ dahero auch παῤῥησία
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[1362/0846]
Die Sechs vnd funfftzigſte
welchen/ als durch ſeinen Sohn Gott ſelbſt geredet hat/ der da iſt im Schoß
ſeines him̃liſchen Vatters/ der in keine Schul gangen/ keiner Buͤcher be-
doͤrfft/ ſondern ſeines Vatters Hertz vnd Schoß/ das war ſein codex, dar-
auß er ſtudirte; Er ſaß nicht zun Fuͤſſen eines Præceptoris, daß er Weißheit
lernete/ vnd von ſeiner Kunſt die Goͤttlichen Geheimnuß begrieffe/ wie Hie-
ronymus vnd Auguſtinus reden.
Ioh. 1, 18.
III. Doctor illuminatiſſimus, ein hocherleuchteter Lehrer;
Ja die Sonne ſelbſt/ der Brunne vnd Quelle alles Liechts/ in welchein das
Prophetiſche Liecht/ nicht wie bey andern Propheten nur auff eine gewiſſe
Zeit geleuchtet/ aber endlich auffgehoͤret: ſondern in ihme bleibet der Geiſt
der Weißheit vnwandelbar vnd vnbeweglich: von welchem/ als dem Bruñ
alle andere Propheten Liecht geſchoͤpffet/ Von ſeiner Fuͤlle haben alle
genommen Gnade vmb Gnade. Warlich ich ſage euch/ vnter
allen/ die von Weibern (nach dem gemeinen Lauff der Natur) gebo-
ren ſind/ iſt nicht (iemands) auffkommen/ der (ſeines Ampts halben)
groͤſſer (fuͤrtrefflicher) ſey/ dann Johannes der Taͤuffer; Der aber
(kleiner/ ja) der kleineſte iſt im Himmelreich/ (im Reich Gottes. Herr
D. Luther: das iſt Chriſtus/ welcher ſich auffs allertieffeſte erniedriget hat)
iſt groͤſſer dann er (dann derſelbe iſt nicht allein wahrer Menſch/ ſondern
auch in Einigkeit der Perſon wahrer Gott/ Er iſt nicht allein ein Prophet
vnd Lehrer/ ſondern auch der Mittler/ Erloͤſer vnd Heyland/ er iſt nicht der
Freund deß Braͤutigams/ wie Johannes/ ſondern der Braͤutigam ſelber.
Joh. 3, 29.
Eſa. 11, 2.
Ioh. 1, 16.
Matth. 21, 11
IV. Doctor jucundiſſimus, als ein allerholdſeligſter vnd lieb-
lichſter Lehrer/ holdſelig ſind ſeine Lippen/ holdſelige Wort gien-
gen auß ſeinem Munde/ der mit Jeruſalem freundlich redet/
der per Ϲυγκατάβασιν vnd mit einer leichten Art zu lehren vom Himmel ſich
herab gelaſſen/ mit diſputiren/ examiniren/ mit ſchoͤnen einfaͤltigen Gleich-
nuſſen: nicht mit einem vngeſchickten/ vngeſchmackten/ vnnuͤtzen Gewaͤſch/
wie die wuͤſten Schreyer vnd Speyer/ ſondern er hat ſich befliſſen mit einer
leichten Art die ſchweren Geheimnuſſen den Vnverſtaͤndigen vnd Einfaͤlti-
gen fuͤrzutragen vnd beyzubringen/ wie dort ſtehet/ Jch will meinen
Mund auffthun zu Spruͤchen/ vnd alte Geſchicht außſprechen/
welches vom heiligen Evangeliſten Matthæo auff Chriſtum gezogen wird.
bemaſchal, das iſt/ die herrlichen/ koͤniglichen Spruͤche vnd Weiſſagun-
gen/ ſo dunckel vnd ſchwer ſind fuͤrgetragen worden/ dahero auch παῤῥησία
λαλεῖν,
Pſ. 45, 3.
Luc. 4, 22.
Eſa. 40, 2.
Pſ. 78, 2.
Matth. 13,
35.
à maſchal,
domina-
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1362. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/846>, abgerufen am 22.11.2024.
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