Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Ander

1. Ioh. 4, 9.nicht verloren werden/ sondern das ewige Leben haben. Daran
ist erschinen die Liebe Gottes gegen vns/ daß GOtt seinen ein-
gebornen Sohn gesandt hat in die Welt/ daß wir durch ihn le-
Matth. 3, 17ben sollen. Vnd daher der liebste Sohn. Eine Stimme vom
Himmel herab sprach/ Diß ist mein lieber Sohn/ an welchem
ich wolgefallen habe. Einige vnd eigene Kinder sind die liebste Kinder/
ein einiges Kind/ ein Schoß-kind ist ein liebes Kind/ in welchem alle Lieb
zusammen fleußt. Ein solches liebes Kind ist auch der Sohn Gottes/ wel-
ches für ihm gespielt in Ewigkeit/ viel tausend frewden erweckt.

6. Filius omo[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]si[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], der gleich ewige Sohn/ einer Majestät vnd We-
sen mit dem Vatter. Nicht wie wir Menschen ins gemein/ ein jeder vnter
vns seins Vatters Sohn ist gleicher aber vnterschidener Natur mit demsel-
ben/ sondern einerley Natur vnd Wesen/ Gottes deß Vatters Wesen vnd
Natur ist auch deß Sohns Wesen vnd Natur/ ohne eintzige Zusammense-
tzung/ Vertheilung/ Vermehrung vnd räumlichen Außgang/ Fortpflan-
tzung/ oder was sonsten die blinde Vernunfft hie gäucklen vnd ihr einbilden
möchte.

Die Arianer schlossen vorzeiten also: ei gegennetai ekt[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] t[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] gen[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]s[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]nt[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] kai
dia[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]k[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]itai. Resp Athanas. contra Greg. Sabell. p. 513. adiaireton [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]eennai logon [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]nta en ti[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]
theo [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] m[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] phainom[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]on exothen.

Ioh. 10, 30.

Christus selbs zeuget von sich vnd sagt: Jch vnd der Vatter sind eins/
nicht dem blosen willen nach/ dann auff solche weiß sind auch alle glaubige
Kinder eins mit Gott/ da würde nichts besonders von Christo gesagt vnd
außgegeben. Christus wil beweisen/ daß niemand sein Schaf auß seiner
hand reissen könne/ Vrsach/ dann Jch vnd der Vatter sind eins/ wer mir
mein Schaf wil nehmen/ der muß sie auch meinem Allmächtigen Vatter
nehmen/ das wird der Sathan wol lassen.

Es erscheinet aber auch diese Warheit in der figürlichen illumina-
tion, vnd der schönen anmutigen Figuren/ vnd zwar in der Figur deß
Worts/ auß anleitung deß anfangs der Bibel/ da Moses eines Spre-
chers gedenckt: GOtt der Herr hab Himmel vnd Erden sprechend ge-
schaffen/ inmassen dasselbige sprechen etliche mal widerholet/ Vnd Gott
sprach es werde liecht/ etc. Wo nun ein sprecher ist/ da muß ein Wort
seyn/ aber nicht ein erschaffenes vnd gemachtes Wort/ sintemal durch den
spruch deß worts Himmel vnd Erden vnd alles gemacht. Diß wort war schon
im anfang/ da GOtt angefangen zu schaffen. Der Chaldeische Dolmetsch
nennet den Sohn Gottes offtmal [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] demselben entlehnet der

H. Evan-

Die Ander

1. Ioh. 4, 9.nicht verloren werden/ ſondern das ewige Leben haben. Daran
iſt erſchinen die Liebe Gottes gegen vns/ daß GOtt ſeinen ein-
gebornen Sohn geſandt hat in die Welt/ daß wir durch ihn le-
Matth. 3, 17ben ſollen. Vnd daher der liebſte Sohn. Eine Stimme vom
Himmel herab ſprach/ Diß iſt mein lieber Sohn/ an welchem
ich wolgefallen habe. Einige vnd eigene Kinder ſind die liebſte Kinder/
ein einiges Kind/ ein Schoß-kind iſt ein liebes Kind/ in welchem alle Lieb
zuſammen fleußt. Ein ſolches liebes Kind iſt auch der Sohn Gottes/ wel-
ches fuͤr ihm geſpielt in Ewigkeit/ viel tauſend frewden erweckt.

6. Filius ὁμο[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σι[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], der gleich ewige Sohn/ einer Majeſtaͤt vnd We-
ſen mit dem Vatter. Nicht wie wir Menſchen ins gemein/ ein jeder vnter
vns ſeins Vatters Sohn iſt gleicher aber vnterſchidener Natur mit demſel-
ben/ ſondern einerley Natur vnd Weſen/ Gottes deß Vatters Weſen vnd
Natur iſt auch deß Sohns Weſen vnd Natur/ ohne eintzige Zuſammenſe-
tzung/ Vertheilung/ Vermehrung vnd raͤumlichen Außgang/ Fortpflan-
tzung/ oder was ſonſten die blinde Vernunfft hie gaͤucklen vnd ihr einbilden
moͤchte.

Die Arianer ſchloſſen vorzeiten alſo: εἱ γεγέννηται ἐκτ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] τ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] γεν[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ντ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] καὶ
δια[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]κ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ιται. Reſp Athanaſ. contra Greg. Sabell. p. 513. ἀδιαίρετον [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ῆἔνναι λόγον [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ντα ἐν τι[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]
ϑεῷ [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] μ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ϕαινομ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ον ἐξώϑεν.

Ioh. 10, 30.

Chriſtus ſelbs zeuget von ſich vnd ſagt: Jch vnd der Vatter ſind eins/
nicht dem bloſen willen nach/ dann auff ſolche weiß ſind auch alle glaubige
Kinder eins mit Gott/ da wuͤrde nichts beſonders von Chriſto geſagt vnd
außgegeben. Chriſtus wil beweiſen/ daß niemand ſein Schaf auß ſeiner
hand reiſſen koͤnne/ Vrſach/ dann Jch vnd der Vatter ſind eins/ wer mir
mein Schaf wil nehmen/ der muß ſie auch meinem Allmaͤchtigen Vatter
nehmen/ das wird der Sathan wol laſſen.

Es erſcheinet aber auch dieſe Warheit in der figuͤrlichen illumina-
tion, vnd der ſchoͤnen anmutigen Figuren/ vnd zwar in der Figur deß
Worts/ auß anleitung deß anfangs der Bibel/ da Moſes eines Spre-
chers gedenckt: GOtt der Herr hab Himmel vnd Erden ſprechend ge-
ſchaffen/ inmaſſen daſſelbige ſprechen etliche mal widerholet/ Vnd Gott
ſprach es werde liecht/ ꝛc. Wo nun ein ſprecher iſt/ da muß ein Wort
ſeyn/ aber nicht ein erſchaffenes vnd gemachtes Wort/ ſintemal durch den
ſpruch deß worts Him̃el vnd Erden vnd alles gemacht. Diß wort war ſchon
im anfang/ da GOtt angefangen zu ſchaffen. Der Chaldeiſche Dolmetſch
nennet den Sohn Gottes offtmal [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] demſelben entlehnet der

H. Evan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0082" n="598"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Ander</hi></fw><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 4, 9.</note><hi rendition="#fr">nicht verloren werden/ &#x017F;ondern das ewige Leben haben. Daran<lb/>
i&#x017F;t er&#x017F;chinen die Liebe Gottes gegen vns/ daß GOtt &#x017F;einen ein-<lb/>
gebornen Sohn ge&#x017F;andt hat in die Welt/ daß wir durch ihn le-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 3, 17</note><hi rendition="#fr">ben &#x017F;ollen.</hi> Vnd daher der lieb&#x017F;te Sohn. <hi rendition="#fr">Eine Stimme vom<lb/>
Himmel herab &#x017F;prach/ Diß i&#x017F;t mein lieber Sohn/ an welchem<lb/>
ich wolgefallen habe.</hi> Einige vnd eigene Kinder &#x017F;ind die lieb&#x017F;te Kinder/<lb/>
ein einiges Kind/ ein Schoß-kind i&#x017F;t ein liebes Kind/ in welchem alle Lieb<lb/>
zu&#x017F;ammen fleußt. Ein &#x017F;olches liebes Kind i&#x017F;t auch der Sohn Gottes/ wel-<lb/>
ches fu&#x0364;r ihm ge&#x017F;pielt in Ewigkeit/ viel tau&#x017F;end frewden erweckt.</p><lb/>
          <p>6. <hi rendition="#aq">Filius</hi> &#x1F41;&#x03BC;&#x03BF;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03C3;&#x03B9;<gap reason="fm" unit="chars"/>, der gleich ewige Sohn/ einer Maje&#x017F;ta&#x0364;t vnd We-<lb/>
&#x017F;en mit dem Vatter. Nicht wie wir Men&#x017F;chen ins gemein/ ein jeder vnter<lb/>
vns &#x017F;eins Vatters Sohn i&#x017F;t gleicher aber vnter&#x017F;chidener Natur mit dem&#x017F;el-<lb/>
ben/ &#x017F;ondern einerley Natur vnd We&#x017F;en/ Gottes deß Vatters We&#x017F;en vnd<lb/>
Natur i&#x017F;t auch deß Sohns We&#x017F;en vnd Natur/ ohne eintzige Zu&#x017F;ammen&#x017F;e-<lb/>
tzung/ Vertheilung/ Vermehrung vnd ra&#x0364;umlichen Außgang/ Fortpflan-<lb/>
tzung/ oder was &#x017F;on&#x017F;ten die blinde Vernunfft hie ga&#x0364;ucklen vnd ihr einbilden<lb/>
mo&#x0364;chte.</p><lb/>
          <p>Die Arianer &#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en vorzeiten al&#x017F;o: &#x03B5;&#x1F31; &#x03B3;&#x03B5;&#x03B3;&#x03AD;&#x03BD;&#x03BD;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B1;&#x03B9; &#x1F10;&#x03BA;&#x03C4;<gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03C4;<gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03B3;&#x03B5;&#x03BD;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03C3;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03BD;&#x03C4;<gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76;<lb/>
&#x03B4;&#x03B9;&#x03B1;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03BA;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03B9;&#x03C4;&#x03B1;&#x03B9;. <hi rendition="#aq">Re&#x017F;p Athana&#x017F;. contra Greg. Sabell. p.</hi> 513. &#x1F00;&#x03B4;&#x03B9;&#x03B1;&#x03AF;&#x03C1;&#x03B5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03BD; <gap reason="fm" unit="chars"/>&#x1FC6;&#x1F14;&#x03BD;&#x03BD;&#x03B1;&#x03B9; &#x03BB;&#x03CC;&#x03B3;&#x03BF;&#x03BD; <gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03BD;&#x03C4;&#x03B1; &#x1F10;&#x03BD; &#x03C4;&#x03B9;<gap reason="fm" unit="chars"/><lb/>
&#x03D1;&#x03B5;&#x1FF7; <gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03BC;<gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03D5;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BC;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03BF;&#x03BD; &#x1F10;&#x03BE;&#x03CE;&#x03D1;&#x03B5;&#x03BD;.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 10, 30.</note>
          <p>Chri&#x017F;tus &#x017F;elbs zeuget von &#x017F;ich vnd &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Jch vnd der Vatter &#x017F;ind eins/</hi><lb/>
nicht dem blo&#x017F;en willen nach/ dann auff &#x017F;olche weiß &#x017F;ind auch alle glaubige<lb/>
Kinder eins mit Gott/ da wu&#x0364;rde nichts be&#x017F;onders von Chri&#x017F;to ge&#x017F;agt vnd<lb/>
außgegeben. Chri&#x017F;tus wil bewei&#x017F;en/ daß niemand &#x017F;ein Schaf auß &#x017F;einer<lb/>
hand rei&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nne/ Vr&#x017F;ach/ dann Jch vnd der Vatter &#x017F;ind eins/ wer mir<lb/>
mein Schaf wil nehmen/ der muß &#x017F;ie auch meinem Allma&#x0364;chtigen Vatter<lb/>
nehmen/ das wird der Sathan wol la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Es er&#x017F;cheinet aber auch die&#x017F;e Warheit in der figu&#x0364;rlichen <hi rendition="#aq">illumina-<lb/>
tion,</hi> vnd der &#x017F;cho&#x0364;nen anmutigen Figuren/ vnd zwar in der Figur deß<lb/>
Worts/ auß anleitung deß anfangs der Bibel/ da Mo&#x017F;es eines Spre-<lb/>
chers gedenckt: GOtt der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> hab Himmel vnd Erden &#x017F;prechend ge-<lb/>
&#x017F;chaffen/ inma&#x017F;&#x017F;en da&#x017F;&#x017F;elbige &#x017F;prechen etliche mal widerholet/ <hi rendition="#fr">Vnd Gott<lb/>
&#x017F;prach es werde liecht/ &#xA75B;c.</hi> Wo nun ein &#x017F;precher i&#x017F;t/ da muß ein Wort<lb/>
&#x017F;eyn/ aber nicht ein er&#x017F;chaffenes vnd gemachtes Wort/ &#x017F;intemal durch den<lb/>
&#x017F;pruch deß worts Him&#x0303;el vnd Erden vnd alles gemacht. Diß wort war &#x017F;chon<lb/>
im anfang/ da GOtt angefangen zu &#x017F;chaffen. Der Chaldei&#x017F;che Dolmet&#x017F;ch<lb/>
nennet den Sohn Gottes offtmal <gap reason="fm" unit="chars"/> dem&#x017F;elben entlehnet der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">H. Evan-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[598/0082] Die Ander nicht verloren werden/ ſondern das ewige Leben haben. Daran iſt erſchinen die Liebe Gottes gegen vns/ daß GOtt ſeinen ein- gebornen Sohn geſandt hat in die Welt/ daß wir durch ihn le- ben ſollen. Vnd daher der liebſte Sohn. Eine Stimme vom Himmel herab ſprach/ Diß iſt mein lieber Sohn/ an welchem ich wolgefallen habe. Einige vnd eigene Kinder ſind die liebſte Kinder/ ein einiges Kind/ ein Schoß-kind iſt ein liebes Kind/ in welchem alle Lieb zuſammen fleußt. Ein ſolches liebes Kind iſt auch der Sohn Gottes/ wel- ches fuͤr ihm geſpielt in Ewigkeit/ viel tauſend frewden erweckt. 1. Ioh. 4, 9. Matth. 3, 17 6. Filius ὁμο_ σι_ , der gleich ewige Sohn/ einer Majeſtaͤt vnd We- ſen mit dem Vatter. Nicht wie wir Menſchen ins gemein/ ein jeder vnter vns ſeins Vatters Sohn iſt gleicher aber vnterſchidener Natur mit demſel- ben/ ſondern einerley Natur vnd Weſen/ Gottes deß Vatters Weſen vnd Natur iſt auch deß Sohns Weſen vnd Natur/ ohne eintzige Zuſammenſe- tzung/ Vertheilung/ Vermehrung vnd raͤumlichen Außgang/ Fortpflan- tzung/ oder was ſonſten die blinde Vernunfft hie gaͤucklen vnd ihr einbilden moͤchte. Die Arianer ſchloſſen vorzeiten alſo: εἱ γεγέννηται ἐκτ_ τ_ γεν_ σ_ ντ_ καὶ δια_ κ_ ιται. Reſp Athanaſ. contra Greg. Sabell. p. 513. ἀδιαίρετον _ ῆἔνναι λόγον _ ντα ἐν τι_ ϑεῷ _ μ_ ϕαινομ_ ον ἐξώϑεν. Chriſtus ſelbs zeuget von ſich vnd ſagt: Jch vnd der Vatter ſind eins/ nicht dem bloſen willen nach/ dann auff ſolche weiß ſind auch alle glaubige Kinder eins mit Gott/ da wuͤrde nichts beſonders von Chriſto geſagt vnd außgegeben. Chriſtus wil beweiſen/ daß niemand ſein Schaf auß ſeiner hand reiſſen koͤnne/ Vrſach/ dann Jch vnd der Vatter ſind eins/ wer mir mein Schaf wil nehmen/ der muß ſie auch meinem Allmaͤchtigen Vatter nehmen/ das wird der Sathan wol laſſen. Es erſcheinet aber auch dieſe Warheit in der figuͤrlichen illumina- tion, vnd der ſchoͤnen anmutigen Figuren/ vnd zwar in der Figur deß Worts/ auß anleitung deß anfangs der Bibel/ da Moſes eines Spre- chers gedenckt: GOtt der Herr hab Himmel vnd Erden ſprechend ge- ſchaffen/ inmaſſen daſſelbige ſprechen etliche mal widerholet/ Vnd Gott ſprach es werde liecht/ ꝛc. Wo nun ein ſprecher iſt/ da muß ein Wort ſeyn/ aber nicht ein erſchaffenes vnd gemachtes Wort/ ſintemal durch den ſpruch deß worts Him̃el vnd Erden vnd alles gemacht. Diß wort war ſchon im anfang/ da GOtt angefangen zu ſchaffen. Der Chaldeiſche Dolmetſch nennet den Sohn Gottes offtmal _ demſelben entlehnet der H. Evan-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/82
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 598. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/82>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.