Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Ander sondern erschaffen. Er ist kein angewünschter/ an kindstatt angenommener/vnd auß Göttlicher willcuhr erwehlter Sohn/ wie alle widergeborne Christen/ so hoch geadelt/ vnd deßwegen Kinder Gottes heissen: sondern Christus ist Ps. 2, 7.Gottes wahrer vnd natürlicher Sohn. Das ist mein Sohn/ sagt der himmlische Vater/ heut hab ich ihn gezeuget. Er heist Warhafftig der Sohn Gottes/ ein wahrer Sohn Gottes. Das ist mein geliebter Sohn Matth. 3. 17etc. über welche Wort Lutherus schöne Gedancken führet in der Postill. Es offenbahret sich/ spricht er/ der Vater nicht allein damit/ daß er den 33. c. 27, 54. Wohin auch zuziehen folgende Zeugnussen. Die im Schiff wa- 2. Filius apothe[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], ein GOtt von Gott. Ein Herr vom Her- auß-
Die Ander ſondern erſchaffen. Er iſt kein angewuͤnſchter/ an kindſtatt angenom̃ener/vñ auß Goͤttlicher willcuhr erwehlter Sohn/ wie alle widergeborne Chriſten/ ſo hoch geadelt/ vnd deßwegen Kinder Gottes heiſſen: ſondern Chriſtus iſt Pſ. 2, 7.Gottes wahrer vnd natuͤrlicher Sohn. Das iſt mein Sohn/ ſagt der him̃liſche Vater/ heut hab ich ihn gezeuget. Er heiſt Warhafftig der Sohn Gottes/ ein wahrer Sohn Gottes. Das iſt mein geliebter Sohn Matth. 3. 17ꝛc. uͤber welche Wort Lutherus ſchoͤne Gedancken fuͤhret in der Poſtill. Es offenbahret ſich/ ſpricht er/ der Vater nicht allein damit/ daß er den 33. c. 27, 54. Wohin auch zuziehen folgende Zeugnuſſen. Die im Schiff wa- 2. Filius ἀπόϑε[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], ein GOtt von Gott. Ein Herr vom Her- auß-
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Die Ander
ſondern erſchaffen. Er iſt kein angewuͤnſchter/ an kindſtatt angenom̃ener/
vñ auß Goͤttlicher willcuhr erwehlter Sohn/ wie alle widergeborne Chriſten/
ſo hoch geadelt/ vnd deßwegen Kinder Gottes heiſſen: ſondern Chriſtus iſt
Gottes wahrer vnd natuͤrlicher Sohn. Das iſt mein Sohn/ ſagt der
him̃liſche Vater/ heut hab ich ihn gezeuget. Er heiſt Warhafftig der
Sohn Gottes/ ein wahrer Sohn Gottes. Das iſt mein geliebter Sohn
ꝛc. uͤber welche Wort Lutherus ſchoͤne Gedancken fuͤhret in der Poſtill.
Pſ. 2, 7.
Matth. 3. 17
Es offenbahret ſich/ ſpricht er/ der Vater nicht allein damit/ daß er den
Himmel oͤffnet/ vnd auß Himmel vnd Welt ein ding machet/ ſondern er
laͤſt ſich auch mit einer newen Stim̃ hoͤren/ dergleichen von Himmel vor
niemand jemals gehoͤret hat/ vnd ſagt: Diß iſt mein lieber Sohn/ an wel-
chem ich wolgefallen habe: Diß iſt ein ander Stim̃/ dann jene am Berg
Syna/ da Gott auch vom Him̃el redet/ aber dermaſſen/ daß das Erdreich
dafuͤr erzittert/ vnd die Berge ſchotterten/ vnd die Menſchen fuͤr forcht ſter-
bens ſich beſorgten. Mit einer ſolchen ſchroͤcklichen Stim̃e laͤſt ſich GOtt
nicht hoͤren/ ja da hoͤret man nichts/ dann eytel Freundlichkeit/ Gnad vnd
Barmhertzigkeit. Als ſolt Gott alſo ſagen; Jhr Menſchen wendet ewre
Augen hieher/ vnd ſehet doch was fuͤr ein Handel ſich da hebe/ ihr ſehet/ daß
Johannes da am Jordan einen Mann tauffet/ wie er ſonſt mehr Leut tauf-
fet: So ihr aber eigentlich wolt wiſſen/ wer diſer Mann ſey/ ſo hoͤret mir zu/
Er iſt mein lieber Sohn/ an dem ich alle Frewde vnd hertzliches wolgefallen
habe: Jhr doͤrffet euch fuͤr ihm nicht foͤrchten/ dann da ſtehet er nackend/
wie ein ander Menſch/ ohn Schwerdt vnd weltlichen gewalt/ vor mir doͤrf-
fet ihr euch auch nicht foͤrchten/ dann ich komme jetzt nicht mit Donner vnd
Blitz/ mit Bichſen vnd Poſaunen/ wie am Berge Syna/ ſondern mit eim
freundlichen Bilde/ vnd holdſeligen Geberde.
Wohin auch zuziehen folgende Zeugnuſſen. Die im Schiff wa-
ren/ kamen vnd fielen fuͤr Chriſto nider/ vnd ſprachen: Du biſt
warlich Gottes Sohn. Aber der Hauptmann/ vnd die bey ihm
waren vnd bewahreten Jeſum/ da ſie ſahen das Erdbeben/ vnd
was da geſchach/ erſchracken ſie ſehr/ vnd ſprachen: Warlich di-
ſer iſt Gottes Sohn geweſen/ ἀλήϑον_ ἡὸς, Der Vatter hat den
Sohn lieb/ vnd zeiget ihm alles/ was er thut/ vnd wird ihm noch
groͤſſere Werck zeigen/ daß ihr euch verwundern werdet.
Ioh. 5, 20.
2. Filius ἀπόϑε_ , ein GOtt von Gott. Ein Herr vom Her-
ren. Er iſt kein ἐξ_ όντι_ wie ihn die Arianer vorzeiten genennet/ kein
auß-
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 594. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/78>, abgerufen am 26.08.2024. |