Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

am 2. 15. von den Zeiten deß Neuen Testaments redend sagt/ er wolle im
Thal Achor die Hoffnung auffthun. Herr Luth. Das Thal Achor
ist die guldene Aue/ da das Creutz der Trübsal ist/ vnd doch tröstliche Wort
Christi; dann Achor heisset Trübsal oder Creutz/ da man prediget eitel vn-
sichtbar Ding deß man hoffen muß. Jm Thal Achor/ welches gleichsam
der Eingang ins Land Canaan gewesen/ wurden die Jsraeliten sehr be-
kümmert/ weil Achan sich an dem verbannten vergriffen/ vnd deßwegen sie
von den Männern zu Ai geschlagen worden. Jos. 7. 1. 5. Als aber Achan zu
gebührlicher Straff gezogen/ siegeten sie wider ihre Feinde. Jos. 8. 24. Vnd
bekamen dadurch eine neue Hoffnung/ daß sie das Land Canaan einneh-
men würden: Also werden die Glaubigen durch den Sieg im Creutz vnd
Trübsal der Hoffnung deß ewigen Lebens versichert.

Quaerite primum! Trachtet/ suchet am ersten/ wann der Welt
Sigrist zurufft: Quaerenda pecunia primum: virtus post nummos; vor
allem suchet Gelt vnd Gut/ hernach mit Tugend zieret den Muth! so stopf-
fet Ohren vnd Hertzen zu/ höret die himmlische Weißheit/ die saget: Trach-Matth. 6, 33
tet zu erst nach dem Reich Gottes/ daß ihr auch die ersten möget seyn
in dem Reich Gottes. AEneas Sylvius gedencket einer Historia, so sich zu
Keysers Caroli Magni Zeiten zugetragen/ vnd begeben/ die sich kürtzlich also
verhält: Jn Kärnten herrschete ein Hertzog mit Namen Igno, der hatte
durch Anleitung Käyser Carls den Christlichen Glauben angenommen/
vnd das Landvolck auch beredet/ sich darzu zubekennen/ vnd tauffen zu-
lassen; Aber die Land-herren/ der Adel vnd Ritterschafft hiengen noch gar
hart der alten heidnischen Abgötterey an/ vnd wolten keine Christen wer-
den/ biß vnd so lange sie ihr Herr Hertzog Igno mit einer fürsichtigen/ sehr
weisen/ vnd zugleich wunderbaren That zum Christenthum brächte. Anno
790. ließ er außschreiben/ er wolte ein groß Panquet halten/ vnd lude darzu
alle seine Vnterthanen/ Landherren/ Edle/ Ritter/ Burger vnd Bauren.
Wie nun auff bestimpten Tag iederman sich einstellete/ der angebottenen/
freyen/ frölichen Mahlzeit zugeniessen/ ordnete es Hertzog Igno also/ daß zu
nächst an seiner Tafel/ die zum Christlichen Glauben bekehrte Burger vnd
Bauren rings herumb sitzen müssen/ denen ließ er köstliche Speiß vnd
Tranck in silbern Schüsseln vnd güldenen Credentzen fürtragen/ so wol als
ihme selber. Die Landherren/ Edelleuth vnd Ritterschafft müsten hinder
vnd vnter dem Landvolck sitzen/ vnd ward ihnen die Speiß vnd Tranck in
irrdenen Schüsseln vnd Krügen auffgesetzet. Das nahmen die Landstän-
de vnd Ritterschafft für eine grosse Schmach auff/ fertigten etliche ab/ dem

Her-

z z z iij

Predigt.

am 2. 15. von den Zeiten deß Neuen Teſtaments redend ſagt/ er wolle im
Thal Achor die Hoffnung auffthun. Herr Luth. Das Thal Achor
iſt die guldene Aue/ da das Creutz der Truͤbſal iſt/ vnd doch troͤſtliche Wort
Chriſti; dann Achor heiſſet Truͤbſal oder Creutz/ da man prediget eitel vn-
ſichtbar Ding deß man hoffen muß. Jm Thal Achor/ welches gleichſam
der Eingang ins Land Canaan geweſen/ wurden die Jſraeliten ſehr be-
kuͤmmert/ weil Achan ſich an dem verbannten vergriffen/ vnd deßwegen ſie
von den Maͤnnern zu Ai geſchlagen worden. Joſ. 7. 1. 5. Als aber Achan zu
gebuͤhrlicher Straff gezogen/ ſiegeten ſie wider ihre Feinde. Joſ. 8. 24. Vnd
bekamen dadurch eine neue Hoffnung/ daß ſie das Land Canaan einneh-
men wuͤrden: Alſo werden die Glaubigen durch den Sieg im Creutz vnd
Truͤbſal der Hoffnung deß ewigen Lebens verſichert.

Quærite primùm! Trachtet/ ſuchet am erſten/ wann der Welt
Sigriſt zurufft: Quærenda pecunia primùm: virtus poſt nummos; vor
allem ſuchet Gelt vnd Gut/ hernach mit Tugend zieret den Muth! ſo ſtopf-
fet Ohren vnd Hertzen zu/ hoͤret die him̃liſche Weißheit/ die ſaget: Trach-Matth. 6, 33
tet zu erſt nach dem Reich Gottes/ daß ihr auch die erſten moͤget ſeyn
in dem Reich Gottes. Æneas Sylvius gedencket einer Hiſtoria, ſo ſich zu
Keyſers Caroli Magni Zeiten zugetragen/ vnd begeben/ die ſich kuͤrtzlich alſo
verhaͤlt: Jn Kaͤrnten herrſchete ein Hertzog mit Namen Igno, der hatte
durch Anleitung Kaͤyſer Carls den Chriſtlichen Glauben angenommen/
vnd das Landvolck auch beredet/ ſich darzu zubekennen/ vnd tauffen zu-
laſſen; Aber die Land-herren/ der Adel vnd Ritterſchafft hiengen noch gar
hart der alten heidniſchen Abgoͤtterey an/ vnd wolten keine Chriſten wer-
den/ biß vnd ſo lange ſie ihr Herr Hertzog Igno mit einer fuͤrſichtigen/ ſehr
weiſen/ vnd zugleich wunderbaren That zum Chriſtenthum braͤchte. Anno
790. ließ er außſchreiben/ er wolte ein groß Panquet halten/ vnd lude darzu
alle ſeine Vnterthanen/ Landherren/ Edle/ Ritter/ Burger vnd Bauren.
Wie nun auff beſtimpten Tag iederman ſich einſtellete/ der angebottenen/
freyen/ froͤlichen Mahlzeit zugenieſſen/ ordnete es Hertzog Igno alſo/ daß zu
naͤchſt an ſeiner Tafel/ die zum Chriſtlichen Glauben bekehrte Burger vnd
Bauren rings herumb ſitzen muͤſſen/ denen ließ er koͤſtliche Speiß vnd
Tranck in ſilbern Schuͤſſeln vnd guͤldenen Credentzen fuͤrtragen/ ſo wol als
ihme ſelber. Die Landherren/ Edelleuth vnd Ritterſchafft muͤſten hinder
vnd vnter dem Landvolck ſitzen/ vnd ward ihnen die Speiß vnd Tranck in
irrdenen Schuͤſſeln vnd Kruͤgen auffgeſetzet. Das nahmen die Landſtaͤn-
de vnd Ritterſchafft fuͤr eine groſſe Schmach auff/ fertigten etliche ab/ dem

Her-

z z z iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0769" n="1285"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
am 2. 15. von den Zeiten deß Neuen Te&#x017F;taments redend &#x017F;agt/ <hi rendition="#fr">er wolle im<lb/>
Thal Achor die Hoffnung auffthun.</hi> Herr Luth. Das Thal Achor<lb/>
i&#x017F;t die guldene Aue/ da das Creutz der Tru&#x0364;b&#x017F;al i&#x017F;t/ vnd doch tro&#x0364;&#x017F;tliche Wort<lb/>
Chri&#x017F;ti; dann Achor hei&#x017F;&#x017F;et Tru&#x0364;b&#x017F;al oder Creutz/ da man prediget eitel vn-<lb/>
&#x017F;ichtbar Ding deß man hoffen muß. Jm Thal Achor/ welches gleich&#x017F;am<lb/>
der Eingang ins Land Canaan gewe&#x017F;en/ wurden die J&#x017F;raeliten &#x017F;ehr be-<lb/>
ku&#x0364;mmert/ weil Achan &#x017F;ich an dem verbannten vergriffen/ vnd deßwegen &#x017F;ie<lb/>
von den Ma&#x0364;nnern zu Ai ge&#x017F;chlagen worden. <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;.</hi> 7. 1. 5. Als aber Achan zu<lb/>
gebu&#x0364;hrlicher Straff gezogen/ &#x017F;iegeten &#x017F;ie wider ihre Feinde. <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;.</hi> 8. 24. Vnd<lb/>
bekamen dadurch eine neue Hoffnung/ daß &#x017F;ie das Land Canaan einneh-<lb/>
men wu&#x0364;rden: Al&#x017F;o werden die Glaubigen durch den Sieg im Creutz vnd<lb/>
Tru&#x0364;b&#x017F;al der Hoffnung deß ewigen Lebens ver&#x017F;ichert.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Quærite primùm!</hi><hi rendition="#fr">Trachtet/ &#x017F;uchet am er&#x017F;ten/</hi> wann der Welt<lb/>
Sigri&#x017F;t zurufft: <hi rendition="#aq">Quærenda pecunia primùm: virtus po&#x017F;t nummos;</hi> vor<lb/>
allem &#x017F;uchet Gelt vnd Gut/ hernach mit Tugend zieret den Muth! &#x017F;o &#x017F;topf-<lb/>
fet Ohren vnd Hertzen zu/ ho&#x0364;ret die him&#x0303;li&#x017F;che Weißheit/ die &#x017F;aget: <hi rendition="#fr">Trach-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 6, 33</note><lb/><hi rendition="#fr">tet zu er&#x017F;t nach dem Reich Gottes/</hi> daß ihr auch die er&#x017F;ten mo&#x0364;get &#x017F;eyn<lb/>
in dem Reich Gottes. <hi rendition="#aq">Æneas Sylvius</hi> gedencket einer <hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toria,</hi> &#x017F;o &#x017F;ich zu<lb/>
Key&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Caroli Magni</hi> Zeiten zugetragen/ vnd begeben/ die &#x017F;ich ku&#x0364;rtzlich al&#x017F;o<lb/>
verha&#x0364;lt: Jn Ka&#x0364;rnten herr&#x017F;chete ein Hertzog mit Namen <hi rendition="#aq">Igno,</hi> der hatte<lb/>
durch Anleitung Ka&#x0364;y&#x017F;er Carls den Chri&#x017F;tlichen Glauben angenommen/<lb/>
vnd das Landvolck auch beredet/ &#x017F;ich darzu zubekennen/ vnd tauffen zu-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en; Aber die Land-herren/ der Adel vnd Ritter&#x017F;chafft hiengen noch gar<lb/>
hart der alten heidni&#x017F;chen Abgo&#x0364;tterey an/ vnd wolten keine Chri&#x017F;ten wer-<lb/>
den/ biß vnd &#x017F;o lange &#x017F;ie ihr Herr Hertzog <hi rendition="#aq">Igno</hi> mit einer fu&#x0364;r&#x017F;ichtigen/ &#x017F;ehr<lb/>
wei&#x017F;en/ vnd zugleich wunderbaren That zum Chri&#x017F;tenthum bra&#x0364;chte. Anno<lb/>
790. ließ er auß&#x017F;chreiben/ er wolte ein groß Panquet halten/ vnd lude darzu<lb/>
alle &#x017F;eine Vnterthanen/ Landherren/ Edle/ Ritter/ Burger vnd Bauren.<lb/>
Wie nun auff be&#x017F;timpten Tag iederman &#x017F;ich ein&#x017F;tellete/ der angebottenen/<lb/>
freyen/ fro&#x0364;lichen Mahlzeit zugenie&#x017F;&#x017F;en/ ordnete es Hertzog <hi rendition="#aq">Igno</hi> al&#x017F;o/ daß zu<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;t an &#x017F;einer Tafel/ die zum Chri&#x017F;tlichen Glauben bekehrte Burger vnd<lb/>
Bauren rings herumb &#x017F;itzen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ denen ließ er ko&#x0364;&#x017F;tliche Speiß vnd<lb/>
Tranck in &#x017F;ilbern Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;eln vnd gu&#x0364;ldenen Credentzen fu&#x0364;rtragen/ &#x017F;o wol als<lb/>
ihme &#x017F;elber. Die Landherren/ Edelleuth vnd Ritter&#x017F;chafft mu&#x0364;&#x017F;ten hinder<lb/>
vnd vnter dem Landvolck &#x017F;itzen/ vnd ward ihnen die Speiß vnd Tranck in<lb/>
irrdenen Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;eln vnd Kru&#x0364;gen auffge&#x017F;etzet. Das nahmen die Land&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
de vnd Ritter&#x017F;chafft fu&#x0364;r eine gro&#x017F;&#x017F;e Schmach auff/ fertigten etliche ab/ dem<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">z z z iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Her-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1285/0769] Predigt. am 2. 15. von den Zeiten deß Neuen Teſtaments redend ſagt/ er wolle im Thal Achor die Hoffnung auffthun. Herr Luth. Das Thal Achor iſt die guldene Aue/ da das Creutz der Truͤbſal iſt/ vnd doch troͤſtliche Wort Chriſti; dann Achor heiſſet Truͤbſal oder Creutz/ da man prediget eitel vn- ſichtbar Ding deß man hoffen muß. Jm Thal Achor/ welches gleichſam der Eingang ins Land Canaan geweſen/ wurden die Jſraeliten ſehr be- kuͤmmert/ weil Achan ſich an dem verbannten vergriffen/ vnd deßwegen ſie von den Maͤnnern zu Ai geſchlagen worden. Joſ. 7. 1. 5. Als aber Achan zu gebuͤhrlicher Straff gezogen/ ſiegeten ſie wider ihre Feinde. Joſ. 8. 24. Vnd bekamen dadurch eine neue Hoffnung/ daß ſie das Land Canaan einneh- men wuͤrden: Alſo werden die Glaubigen durch den Sieg im Creutz vnd Truͤbſal der Hoffnung deß ewigen Lebens verſichert. Quærite primùm! Trachtet/ ſuchet am erſten/ wann der Welt Sigriſt zurufft: Quærenda pecunia primùm: virtus poſt nummos; vor allem ſuchet Gelt vnd Gut/ hernach mit Tugend zieret den Muth! ſo ſtopf- fet Ohren vnd Hertzen zu/ hoͤret die him̃liſche Weißheit/ die ſaget: Trach- tet zu erſt nach dem Reich Gottes/ daß ihr auch die erſten moͤget ſeyn in dem Reich Gottes. Æneas Sylvius gedencket einer Hiſtoria, ſo ſich zu Keyſers Caroli Magni Zeiten zugetragen/ vnd begeben/ die ſich kuͤrtzlich alſo verhaͤlt: Jn Kaͤrnten herrſchete ein Hertzog mit Namen Igno, der hatte durch Anleitung Kaͤyſer Carls den Chriſtlichen Glauben angenommen/ vnd das Landvolck auch beredet/ ſich darzu zubekennen/ vnd tauffen zu- laſſen; Aber die Land-herren/ der Adel vnd Ritterſchafft hiengen noch gar hart der alten heidniſchen Abgoͤtterey an/ vnd wolten keine Chriſten wer- den/ biß vnd ſo lange ſie ihr Herr Hertzog Igno mit einer fuͤrſichtigen/ ſehr weiſen/ vnd zugleich wunderbaren That zum Chriſtenthum braͤchte. Anno 790. ließ er außſchreiben/ er wolte ein groß Panquet halten/ vnd lude darzu alle ſeine Vnterthanen/ Landherren/ Edle/ Ritter/ Burger vnd Bauren. Wie nun auff beſtimpten Tag iederman ſich einſtellete/ der angebottenen/ freyen/ froͤlichen Mahlzeit zugenieſſen/ ordnete es Hertzog Igno alſo/ daß zu naͤchſt an ſeiner Tafel/ die zum Chriſtlichen Glauben bekehrte Burger vnd Bauren rings herumb ſitzen muͤſſen/ denen ließ er koͤſtliche Speiß vnd Tranck in ſilbern Schuͤſſeln vnd guͤldenen Credentzen fuͤrtragen/ ſo wol als ihme ſelber. Die Landherren/ Edelleuth vnd Ritterſchafft muͤſten hinder vnd vnter dem Landvolck ſitzen/ vnd ward ihnen die Speiß vnd Tranck in irrdenen Schuͤſſeln vnd Kruͤgen auffgeſetzet. Das nahmen die Landſtaͤn- de vnd Ritterſchafft fuͤr eine groſſe Schmach auff/ fertigten etliche ab/ dem Her- Matth. 6, 33 z z z iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/769
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/769>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.