Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

ist ein vnbewegliche grundfest alles Trostes. Hie ist mehr dann Salomon!
Salomons Herrligkeit war vnvergleichlich groß/ aber er war mehr nicht
als ein sterblicher Mensch/ seine Herrligkeit war noch nicht so gut/ als
der Adel vnd schöne der Blumen/ die kommen alle Jahr new herfür/ aber
Salomons Herrligkeit ist vnd bleibt todt vnd verschwunden; Hie aber ist
der HErr der Herrligkeit/ ein ewiger/ vnwandelbarer HErr/ vnd doch gleich-
wol der HErr der Herrligkeit/ der für vns gecreutziget. Jst dem also/ so mag
vnd kan niemand zweifflen an der vnendlichen Vollkommenheit der Ran-
tzion/ so er für vns bezahlet/ darauß erhellet/ daßder vnendlichen Gerechtigkeit
durch die vnendliche Person ein völlige gnüge geschehen; Hie ist Jmma-
nuel Gott mit vns; Jst Gott mit vnd für vns/ wer kan wider vnsRom. 8, 31.
streiten. Wer Christum zum Freund hat/ der hat Gott selbs zum Freund/
wer disen Gott hat/ der hat das höchste Guth/ dem kan nichts manglen/ der
hat die höchste Weißheit/ die seligste Ruhe/ edelste Frewd/ lebendigen vndPs. 73, 11.
de qua Lu-
ther. tom.
3. Ien.
Luth. tom.
7. Ien. fol.
87.
ewigen Trost; Jsrael hat dannoch Gott zum trost/ wer nur reines Hertzens
ist; das ist das beste Guth/ so da macht rechten muth/ wie die Gottselige Kö-
nigin Maria gesungen. Lutherus schreibet: So ich disen Articul höre/
daß diser Christus der einige rechte warhafftige Gott ist/ vnd kein ander/ da
komme ich auff das einige (davon Christus Luc. 10. sagt) das Maria erweh-
let/ vnd nicht von ihr soll genommen werden. Da fahre ich sicher/ daß ich
kein anders darff suchen/ noch einige andere Gedancken schöpffen/ sondern
sehe allein auff dise einige Person/ ja auff seine Hand vnd Mund/ so kan
ich einen gewissen Trost fassen. Sonst bleibt doch das Hertz hin vnd her
schwebend vnd wanckend/ kan nicht auffhören zu fladern/ mit eigen Ge-
dancken vnd vergeblichem forschen/ was Gott im Himmel über vns geden-
cke/ biß es zu letzt in verzweifflung stürtzet/ oder je von rechtem Gottes Er-
kantnüß in Abgötterey vnd falschen Gottesdienst verführet wird. Jn di-
sem Bilde verschwindet aller Zorn vnd schrecken/ vnd leuchtet nichts dann
eitel Gnade vnd Trost/ vnd kan nun eine rechte hertzliche Zuversicht gegen
Gott fassen/ mein Gewissen trösten wider alle Anfechtung vnd Noth/ von
allerley wesen vnd leben recht richten vnd vrtheilen/ jederman lehren vnd
vnterrichten. biß hieher Lutherus.

Zu wünschen were/ daß mit den Arianern vnd ihrer Nachkommenden
aller gottlose Gott- vnd Christ feindselige schwarm verschwunden were. Aber
solte man jedem/ der sich deß rechten Glaubens rühmet/ ins Hertz sehen:
Q wieviel Arianer. Nichts gemeiner ist bey der heutigen AtheistischenIoh. 8, 41.
42.
blinden Welt/ als das alte Juden Wort. Wir haben alle einen Vatter/
Gott im Himmel. Aber was sagt Christus: Jhr sprecht Gott sey ewer

Vatter

Predigt.

iſt ein vnbewegliche grundfeſt alles Troſtes. Hie iſt mehr dann Salomon!
Salomons Herrligkeit war vnvergleichlich groß/ aber er war mehr nicht
als ein ſterblicher Menſch/ ſeine Herrligkeit war noch nicht ſo gut/ als
der Adel vnd ſchoͤne der Blumen/ die kommen alle Jahr new herfuͤr/ aber
Salomons Herrligkeit iſt vnd bleibt todt vnd verſchwunden; Hie aber iſt
der HErꝛ der Herꝛligkeit/ ein ewiger/ vnwandelbarer HErꝛ/ vnd doch gleich-
wol der HErꝛ der Herrligkeit/ der fuͤr vns gecreutziget. Jſt dem alſo/ ſo mag
vnd kan niemand zweifflen an der vnendlichen Vollkommenheit der Ran-
tzion/ ſo er fuͤr vns bezahlet/ darauß erhellet/ daßder vnendlichẽ Gerechtigkeit
durch die vnendliche Perſon ein voͤllige gnuͤge geſchehen; Hie iſt Jmma-
nuel Gott mit vns; Jſt Gott mit vnd fuͤr vns/ wer kan wider vnsRom. 8, 31.
ſtreiten. Wer Chriſtum zum Freund hat/ der hat Gott ſelbs zum Freund/
wer diſen Gott hat/ der hat das hoͤchſte Guth/ dem kan nichts manglen/ der
hat die hoͤchſte Weißheit/ die ſeligſte Ruhe/ edelſte Frewd/ lebendigen vndPſ. 73, 11.
de quâ Lu-
ther. tom.
3. Ien.
Luth. tom.
7. Ien. fol.
87.
ewigen Troſt; Jſrael hat dannoch Gott zum troſt/ wer nur reines Hertzens
iſt; das iſt das beſte Guth/ ſo da macht rechten muth/ wie die Gottſelige Koͤ-
nigin Maria geſungen. Lutherus ſchreibet: So ich diſen Articul hoͤre/
daß diſer Chriſtus der einige rechte warhafftige Gott iſt/ vnd kein ander/ da
komme ich auff das einige (davon Chriſtus Luc. 10. ſagt) das Maria erweh-
let/ vnd nicht von ihr ſoll genommen werden. Da fahre ich ſicher/ daß ich
kein anders darff ſuchen/ noch einige andere Gedancken ſchoͤpffen/ ſondern
ſehe allein auff diſe einige Perſon/ ja auff ſeine Hand vnd Mund/ ſo kan
ich einen gewiſſen Troſt faſſen. Sonſt bleibt doch das Hertz hin vnd her
ſchwebend vnd wanckend/ kan nicht auffhoͤren zu fladern/ mit eigen Ge-
dancken vnd vergeblichem forſchen/ was Gott im Himmel uͤber vns geden-
cke/ biß es zu letzt in verzweifflung ſtuͤrtzet/ oder je von rechtem Gottes Er-
kantnuͤß in Abgoͤtterey vnd falſchen Gottesdienſt verfuͤhret wird. Jn di-
ſem Bilde verſchwindet aller Zorn vnd ſchrecken/ vnd leuchtet nichts dann
eitel Gnade vnd Troſt/ vnd kan nun eine rechte hertzliche Zuverſicht gegen
Gott faſſen/ mein Gewiſſen troͤſten wider alle Anfechtung vnd Noth/ von
allerley weſen vnd leben recht richten vnd vrtheilen/ jederman lehren vnd
vnterrichten. biß hieher Lutherus.

Zu wuͤnſchen were/ daß mit den Arianern vnd ihrer Nachkom̃enden
aller gottloſe Gott- vnd Chriſt feindſelige ſchwarm verſchwunden were. Aber
ſolte man jedem/ der ſich deß rechten Glaubens ruͤhmet/ ins Hertz ſehen:
Q wieviel Arianer. Nichts gemeiner iſt bey der heutigen AtheiſtiſchenIoh. 8, 41.
42.
blinden Welt/ als das alte Juden Wort. Wir haben alle einen Vatter/
Gott im Himmel. Aber was ſagt Chriſtus: Jhr ſprecht Gott ſey ewer

Vatter

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[591/0075] Predigt. iſt ein vnbewegliche grundfeſt alles Troſtes. Hie iſt mehr dann Salomon! Salomons Herrligkeit war vnvergleichlich groß/ aber er war mehr nicht als ein ſterblicher Menſch/ ſeine Herrligkeit war noch nicht ſo gut/ als der Adel vnd ſchoͤne der Blumen/ die kommen alle Jahr new herfuͤr/ aber Salomons Herrligkeit iſt vnd bleibt todt vnd verſchwunden; Hie aber iſt der HErꝛ der Herꝛligkeit/ ein ewiger/ vnwandelbarer HErꝛ/ vnd doch gleich- wol der HErꝛ der Herrligkeit/ der fuͤr vns gecreutziget. Jſt dem alſo/ ſo mag vnd kan niemand zweifflen an der vnendlichen Vollkommenheit der Ran- tzion/ ſo er fuͤr vns bezahlet/ darauß erhellet/ daßder vnendlichẽ Gerechtigkeit durch die vnendliche Perſon ein voͤllige gnuͤge geſchehen; Hie iſt Jmma- nuel Gott mit vns; Jſt Gott mit vnd fuͤr vns/ wer kan wider vns ſtreiten. Wer Chriſtum zum Freund hat/ der hat Gott ſelbs zum Freund/ wer diſen Gott hat/ der hat das hoͤchſte Guth/ dem kan nichts manglen/ der hat die hoͤchſte Weißheit/ die ſeligſte Ruhe/ edelſte Frewd/ lebendigen vnd ewigen Troſt; Jſrael hat dannoch Gott zum troſt/ wer nur reines Hertzens iſt; das iſt das beſte Guth/ ſo da macht rechten muth/ wie die Gottſelige Koͤ- nigin Maria geſungen. Lutherus ſchreibet: So ich diſen Articul hoͤre/ daß diſer Chriſtus der einige rechte warhafftige Gott iſt/ vnd kein ander/ da komme ich auff das einige (davon Chriſtus Luc. 10. ſagt) das Maria erweh- let/ vnd nicht von ihr ſoll genommen werden. Da fahre ich ſicher/ daß ich kein anders darff ſuchen/ noch einige andere Gedancken ſchoͤpffen/ ſondern ſehe allein auff diſe einige Perſon/ ja auff ſeine Hand vnd Mund/ ſo kan ich einen gewiſſen Troſt faſſen. Sonſt bleibt doch das Hertz hin vnd her ſchwebend vnd wanckend/ kan nicht auffhoͤren zu fladern/ mit eigen Ge- dancken vnd vergeblichem forſchen/ was Gott im Himmel uͤber vns geden- cke/ biß es zu letzt in verzweifflung ſtuͤrtzet/ oder je von rechtem Gottes Er- kantnuͤß in Abgoͤtterey vnd falſchen Gottesdienſt verfuͤhret wird. Jn di- ſem Bilde verſchwindet aller Zorn vnd ſchrecken/ vnd leuchtet nichts dann eitel Gnade vnd Troſt/ vnd kan nun eine rechte hertzliche Zuverſicht gegen Gott faſſen/ mein Gewiſſen troͤſten wider alle Anfechtung vnd Noth/ von allerley weſen vnd leben recht richten vnd vrtheilen/ jederman lehren vnd vnterrichten. biß hieher Lutherus. Rom. 8, 31. Pſ. 73, 11. de quâ Lu- ther. tom. 3. Ien. Luth. tom. 7. Ien. fol. 87. Zu wuͤnſchen were/ daß mit den Arianern vnd ihrer Nachkom̃enden aller gottloſe Gott- vnd Chriſt feindſelige ſchwarm verſchwunden were. Aber ſolte man jedem/ der ſich deß rechten Glaubens ruͤhmet/ ins Hertz ſehen: Q wieviel Arianer. Nichts gemeiner iſt bey der heutigen Atheiſtiſchen blinden Welt/ als das alte Juden Wort. Wir haben alle einen Vatter/ Gott im Himmel. Aber was ſagt Chriſtus: Jhr ſprecht Gott ſey ewer Vatter Ioh. 8, 41. 42.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 591. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/75>, abgerufen am 12.12.2024.

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