Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Sechs vnd viertzigste wegen deß vnschuldigen Bluts/ daß daselbs vergossen vnd vmb Rach genHimmel geruffen. Darumb hat der Satan der Mörder von anbegin auch Saul dahin geiagt/ daß er da mörden vnd blutvergiessen solle/ wie neu- lich zu Jerusalem an Stephano geschehen. II. Termini correlatio, die Verwandnuß dieses Zwecks/ III. Fundamentum relationis, die Grund-vrsach/ Warumb entbie-
Die Sechs vnd viertzigſte wegen deß vnſchuldigen Bluts/ daß daſelbs vergoſſen vnd vmb Rach genHimmel geruffen. Darumb hat der Satan der Moͤrder von anbegin auch Saul dahin geiagt/ daß er da moͤrden vnd blutvergieſſen ſolle/ wie neu- lich zu Jeruſalem an Stephano geſchehen. II. Termini correlatio, die Verwandnuß dieſes Zwecks/ III. Fundamentum relationis, die Grund-vrſach/ Warumb entbie-
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Die Sechs vnd viertzigſte
wegen deß vnſchuldigen Bluts/ daß daſelbs vergoſſen vnd vmb Rach gen
Himmel geruffen. Darumb hat der Satan der Moͤrder von anbegin
auch Saul dahin geiagt/ daß er da moͤrden vnd blutvergieſſen ſolle/ wie neu-
lich zu Jeruſalem an Stephano geſchehen.
II. Termini correlatio, die Verwandnuß dieſes Zwecks/
den zwar der blinde Saul nicht geſehen/ aber doch getroffen/ ſtehet in dem
Woͤrtlin Mich/ was verfolgeſtu mich/ ſpricht Jeſus? Wie dich/
O HErr Jeſu? wer kan dich verfolgen/ dich bekriegen? Du biſt ja gen
Him̃el hinauff gefahren zur Rechten Gottes/ vnd legeſt alle Feinde zu ſchaͤ-
meln deiner fuͤſſe? kein pfeil kan dich erreichen/ kein ſchwerdt beruͤhren! ſuͤnd/
Todt/ Teuffel/ Leben vnd Gnad/ alles in Haͤnden du haſt! du haſt die Welt
uͤberwunden/ vnd den Teuffel gebunden/ wie ſageſtu dann/ Saul du ver-
folgeſt mich? iſt eben als wann ein Adler auff dem hoͤchſten Gipffel der
hoͤchſten Tannen/ auff dem hoͤchſten Felſen ſich wolte foͤrchten vor dem Jaͤ-
ger. Das laß mir ein paradoxum, ein ſeltzam vngereimt vnd der Ver-
nunfft nach vnglaublich Werck ſeyn/ ja freylich abſurd! Jch bin Jeſus
dein liebreicher Heyland/ der dir kein leid gethan, ſondern Leib vnd Leben fuͤr
dich gelaſſen/ vnd du verfolgeſt mich als einen feind! Jch hab mein blut
fuͤr dich vergoſſen/ vnd du wilt mein Blut vergieſſen: Jch habe dich in das
Buch deß Lebens eingeſchrieben/ vnd du wilt mich auß dem Lande der Le-
bendigen außtilgen: Jch bin der Herr Zebaoth/ du biſt ein Wurm gegen
mir/ was wilt du Him̃el-ſtuͤrmer anfangen? Was gedenckſtu O Menſch?
Es wird dir ſchwer werden wider den Stachel zu lecken/ ſchwerer
als einem Pferd/ das wider den Stachel auffſpringet. In ſeſpuit, qui ad-
verſus olympum ſpuit, Wer uͤberſich hauet/ dem fallen die Splitter in die
Augen/ niemand wirſtu groͤſſern ſchaden thun/ als dir ſelbs.
III. Fundamentum relationis, die Grund-vrſach/ Warumb
Chriſtus erſtermelte perſecution vnd Verfolgung ihm ſelbs zugeeygnet/
iſt die allerholdſeligſte/ freundlichſte/ anmuthigſte vnd geheime
Vereinbarung deſſelben mit ſeiner glaubigen Gemein/ welche in
dieſer Schwachheit nicht außzudencken/ viel weniger außzuſprechen/ mehr
zuverwundern als außzulegen; Etlicher maſſen davon zulallen/ ſo iſts fœ-
deralis unio, die geiſtliche Eydgenoßſchafft: Als Judas Maccabæus
mit den edlen/ tugendſamen/ vnd in aller Welt gefoͤrchten Roͤmern einen
Bund gemacht/ vnd auff meſſinge taffeln beſchriben/ ſo laſſen ſie demſelben
entbie-
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/676>, abgerufen am 24.07.2024. |