Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Fünff vnd viertzigste

wegen schwer zuverstehen: Viel haben sich bemühet/ den verstand dieser wort
zu ergründen/ sind aber nur beym rathen vnd muthmassen geblieben/ endlich
die Frag auffgegeben. Der lateinischt Dolmetsch hats gegeben electrum,
andere habens verglichen mit dem besten Ertz vnd Möß zu Corintho/ oder
dem Ertz auß dem Berg Libano gegraben/ vnd deßwegen chalcolibanum
genennet/ so vor zeiten den preiß gehabt/ über vnd für allen Metallen. Luthe-
rus gibt es Liecht-hell: Jm Hebreischen stehet/ wie die gestallt hasmal, das
will niemand wissen/ was es sey? schreibt er am Rand. Wir lassens seyn das
allerhellest im Feuer oder blitzen/ das etliche dem weissen Augstein gleich hal-
ten/ vnd sey die Meinung/ im Wolcken war roth Feuer/ im rothen feuer hel-
le weiß Liecht/ zum Zeichen der Gegenwart deß Allmächtigen Gottes im
Reich Christi: Gleichwie in der Sonnen mitten in derselben innwen-
dig ein sehr hellgläntzendes/ augenblendendes Liecht zu sehen/ das mag
hachasmal heissen: aber wie gesagt/ wir lassens bey der Muthmassung be-
hangen. Dieses Gesicht zeiget an die Regierung deß Herrn Christi in
seiner Kirchen/ Er sitzet in himmlischer Majestät herrlich vnd erschröcklich/ re-
gieret vnd führet sein Predigampt/ vnd beschützet dasselbe wieder alle Fein-
de. Er gibt seinen Dienern außgestreckte Flügel/ daß ist/ inbrünstige Liebe
gegen die Kirche/ daher höret man in der Christenheit das Wort deß Her-
ren/ durch welches als einen starcken Wind vnd mächtigen Donner die
Hertzen der Menschen beweget werden/ wie dann durch die Apostel vnd de-
ren Nachfolger im Ampt viel vnd mancherley Völcker sind zu Christo be-
keret worden; Wann aber die Thier vnd das Rad still stehen/ das ist/ wann
das Predigampt gehindert wird/ so zürnet Gott im Himmel darüber. Es
wurde auch in diesem Gesicht angedentet/ daß dieser vnser Herr vnd Hei-
land Christus/ ein wahrer Gott vnd Mensch nach seiner Menschlichen
Natur solte zur Rechten Gottes in seine himmlische/ vnendliche Majestät ge-
setzt werden/ vnd alles mit seiner Herrligkeit vmb vnd vmb erfüllen/ den
Gottlosen ein verzeherend Feuer/ den Glaubigen aber gnädig seyn we-
gen deß Gnadenbundes/ dessen der Regenbogen ein Zeichen ist. Wie-
wol niemand weiß/ was eygentlich dieses chasmal heisset/ so ist doch die-
ses gantze phaenomenon, das gantze Gesicht/ ein schön Bild gewest der
Maiestät vnd Herrligkeit deß Gnaden-Königs Christi Jesu/ der das gan-
tze Fuhr- vnd Räderwerck/ so durch den Trieb deß himmlischen Pfingst-win-
des in die Welt hinauß sollt getrieben werden. welches zu erweisen/ wir nicht
noth haben der Hebreer cabalam herfür zusuchen/ in welcher die Buchsta-
ben dises Worts versetzt/ das Wort Messia herauß leuchten lassen [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt]
sondern wir sinden die Erklärung im context v. 28. Diß war das ansehen

der

Die Fuͤnff vnd viertzigſte

wegen ſchwer zuverſtehẽ: Viel haben ſich bemuͤhet/ den verſtand dieſer wort
zu ergruͤnden/ ſind aber nur beym rathen vnd muthmaſſen gebliebẽ/ endlich
die Frag auffgegeben. Der lateiniſcht Dolmetſch hats gegeben electrum,
andere habens verglichen mit dem beſten Ertz vnd Moͤß zu Corintho/ oder
dem Ertz auß dem Berg Libano gegraben/ vnd deßwegen chalcolibanum
genennet/ ſo vor zeiten den preiß gehabt/ uͤber vnd fuͤr allen Metallen. Luthe-
rus gibt es Liecht-hell: Jm Hebreiſchen ſtehet/ wie die geſtallt hasmal, das
will niemand wiſſen/ was es ſey? ſchreibt er am Rand. Wir laſſens ſeyn das
allerhelleſt im Feuer oder blitzen/ das etliche dem weiſſen Augſtein gleich hal-
ten/ vnd ſey die Meinung/ im Wolcken war roth Feuer/ im rothen feuer hel-
le weiß Liecht/ zum Zeichen der Gegenwart deß Allmaͤchtigen Gottes im
Reich Chriſti: Gleichwie in der Sonnen mitten in derſelben innwen-
dig ein ſehr hellglaͤntzendes/ augenblendendes Liecht zu ſehen/ das mag
hachasmal heiſſen: aber wie geſagt/ wir laſſens bey der Muthmaſſung be-
hangen. Dieſes Geſicht zeiget an die Regierung deß Herrn Chriſti in
ſeiner Kirchen/ Er ſitzet in him̃liſcher Majeſtaͤt herrlich vnd erſchroͤcklich/ re-
gieret vnd fuͤhret ſein Predigampt/ vnd beſchuͤtzet daſſelbe wieder alle Fein-
de. Er gibt ſeinen Dienern außgeſtreckte Fluͤgel/ daß iſt/ inbruͤnſtige Liebe
gegen die Kirche/ daher hoͤret man in der Chriſtenheit das Wort deß Her-
ren/ durch welches als einen ſtarcken Wind vnd maͤchtigen Donner die
Hertzen der Menſchen beweget werden/ wie dann durch die Apoſtel vnd de-
ren Nachfolger im Ampt viel vnd mancherley Voͤlcker ſind zu Chriſto be-
keret worden; Wann aber die Thier vnd das Rad ſtill ſtehen/ das iſt/ wann
das Predigampt gehindert wird/ ſo zuͤrnet Gott im Himmel daruͤber. Es
wurde auch in dieſem Geſicht angedentet/ daß dieſer vnſer Herr vnd Hei-
land Chriſtus/ ein wahrer Gott vnd Menſch nach ſeiner Menſchlichen
Natur ſolte zur Rechten Gottes in ſeine him̃liſche/ vnendliche Majeſtaͤt ge-
ſetzt werden/ vnd alles mit ſeiner Herrligkeit vmb vnd vmb erfuͤllen/ den
Gottloſen ein verzeherend Feuer/ den Glaubigen aber gnaͤdig ſeyn we-
gen deß Gnadenbundes/ deſſen der Regenbogen ein Zeichen iſt. Wie-
wol niemand weiß/ was eygentlich dieſes chasmal heiſſet/ ſo iſt doch die-
ſes gantze phænomenon, das gantze Geſicht/ ein ſchoͤn Bild geweſt der
Maieſtaͤt vnd Herrligkeit deß Gnaden-Koͤnigs Chriſti Jeſu/ der das gan-
tze Fuhr- vnd Raͤderwerck/ ſo durch den Trieb deß him̃liſchen Pfingſt-win-
des in die Welt hinauß ſollt getrieben werden. welches zu erweiſen/ wir nicht
noth haben der Hebreer cabalam herfuͤr zuſuchen/ in welcher die Buchſta-
ben diſes Worts verſetzt/ das Wort Meſſia herauß leuchten laſſen [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt]
ſondern wir ſindẽ die Erklaͤrung im context v. 28. Diß war das anſehen

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0662" n="1178"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Fu&#x0364;nff vnd viertzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
wegen &#x017F;chwer zuver&#x017F;tehe&#x0303;: Viel haben &#x017F;ich bemu&#x0364;het/ den ver&#x017F;tand die&#x017F;er wort<lb/>
zu ergru&#x0364;nden/ &#x017F;ind aber nur beym rathen vnd muthma&#x017F;&#x017F;en gebliebe&#x0303;/ endlich<lb/>
die Frag auffgegeben. Der lateini&#x017F;cht Dolmet&#x017F;ch hats gegeben <hi rendition="#aq">electrum,</hi><lb/>
andere habens verglichen mit dem be&#x017F;ten Ertz vnd Mo&#x0364;ß zu Corintho/ oder<lb/>
dem Ertz auß dem Berg Libano gegraben/ vnd deßwegen <hi rendition="#aq">chalcolibanum</hi><lb/>
genennet/ &#x017F;o vor zeiten den preiß gehabt/ u&#x0364;ber vnd fu&#x0364;r allen Metallen. <hi rendition="#aq">Luthe-<lb/>
rus</hi> gibt es <hi rendition="#fr">Liecht-hell</hi>: Jm Hebrei&#x017F;chen &#x017F;tehet/ wie die ge&#x017F;tallt <hi rendition="#aq">hasmal,</hi> das<lb/>
will niemand wi&#x017F;&#x017F;en/ was es &#x017F;ey? &#x017F;chreibt er am Rand. Wir la&#x017F;&#x017F;ens &#x017F;eyn das<lb/>
allerhelle&#x017F;t im Feuer oder blitzen/ das etliche dem wei&#x017F;&#x017F;en Aug&#x017F;tein gleich hal-<lb/>
ten/ vnd &#x017F;ey die Meinung/ im Wolcken war roth Feuer/ im rothen feuer hel-<lb/>
le weiß Liecht/ zum Zeichen der Gegenwart deß Allma&#x0364;chtigen Gottes im<lb/>
Reich Chri&#x017F;ti: Gleichwie in der Sonnen mitten in der&#x017F;elben innwen-<lb/>
dig ein &#x017F;ehr hellgla&#x0364;ntzendes/ augenblendendes Liecht zu &#x017F;ehen/ das mag<lb/><hi rendition="#aq">hachasmal</hi> hei&#x017F;&#x017F;en: aber wie ge&#x017F;agt/ wir la&#x017F;&#x017F;ens bey der Muthma&#x017F;&#x017F;ung be-<lb/>
hangen. Die&#x017F;es Ge&#x017F;icht zeiget an die Regierung deß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> Chri&#x017F;ti in<lb/>
&#x017F;einer Kirchen/ Er &#x017F;itzet in him&#x0303;li&#x017F;cher Maje&#x017F;ta&#x0364;t herrlich vnd er&#x017F;chro&#x0364;cklich/ re-<lb/>
gieret vnd fu&#x0364;hret &#x017F;ein Predigampt/ vnd be&#x017F;chu&#x0364;tzet da&#x017F;&#x017F;elbe wieder alle Fein-<lb/>
de. Er gibt &#x017F;einen Dienern außge&#x017F;treckte Flu&#x0364;gel/ daß i&#x017F;t/ inbru&#x0364;n&#x017F;tige Liebe<lb/>
gegen die Kirche/ daher ho&#x0364;ret man in der Chri&#x017F;tenheit das Wort deß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Her-<lb/>
ren/</hi></hi> durch welches als einen &#x017F;tarcken Wind vnd ma&#x0364;chtigen Donner die<lb/>
Hertzen der Men&#x017F;chen beweget werden/ wie dann durch die Apo&#x017F;tel vnd de-<lb/>
ren Nachfolger im Ampt viel vnd mancherley Vo&#x0364;lcker &#x017F;ind zu Chri&#x017F;to be-<lb/>
keret worden; Wann aber die Thier vnd das Rad &#x017F;till &#x017F;tehen/ das i&#x017F;t/ wann<lb/>
das Predigampt gehindert wird/ &#x017F;o zu&#x0364;rnet Gott im Himmel daru&#x0364;ber. Es<lb/>
wurde auch in die&#x017F;em Ge&#x017F;icht angedentet/ daß die&#x017F;er vn&#x017F;er <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> vnd Hei-<lb/>
land Chri&#x017F;tus/ ein wahrer Gott vnd Men&#x017F;ch nach &#x017F;einer Men&#x017F;chlichen<lb/>
Natur &#x017F;olte zur Rechten Gottes in &#x017F;eine him&#x0303;li&#x017F;che/ vnendliche Maje&#x017F;ta&#x0364;t ge-<lb/>
&#x017F;etzt werden/ vnd alles mit &#x017F;einer Herrligkeit vmb vnd vmb erfu&#x0364;llen/ den<lb/>
Gottlo&#x017F;en ein verzeherend Feuer/ den Glaubigen aber gna&#x0364;dig &#x017F;eyn we-<lb/>
gen deß Gnadenbundes/ de&#x017F;&#x017F;en der Regenbogen ein Zeichen i&#x017F;t. Wie-<lb/>
wol niemand weiß/ was eygentlich die&#x017F;es <hi rendition="#aq">chasmal</hi> hei&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;o i&#x017F;t doch die-<lb/>
&#x017F;es gantze <hi rendition="#aq">phænomenon,</hi> das gantze Ge&#x017F;icht/ ein &#x017F;cho&#x0364;n Bild gewe&#x017F;t der<lb/>
Maie&#x017F;ta&#x0364;t vnd Herrligkeit deß Gnaden-Ko&#x0364;nigs Chri&#x017F;ti Je&#x017F;u/ der das gan-<lb/>
tze Fuhr- vnd Ra&#x0364;derwerck/ &#x017F;o durch den Trieb deß him&#x0303;li&#x017F;chen Pfing&#x017F;t-win-<lb/>
des in die Welt hinauß &#x017F;ollt getrieben werden. welches zu erwei&#x017F;en/ wir nicht<lb/>
noth haben der Hebreer <hi rendition="#aq">cabalam</hi> herfu&#x0364;r zu&#x017F;uchen/ in welcher die Buch&#x017F;ta-<lb/>
ben di&#x017F;es Worts ver&#x017F;etzt/ das Wort Me&#x017F;&#x017F;ia herauß leuchten la&#x017F;&#x017F;en <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/><lb/>
&#x017F;ondern wir &#x017F;inde&#x0303; die Erkla&#x0364;rung im <hi rendition="#aq">context v.</hi> 28. <hi rendition="#fr">Diß war das an&#x017F;ehen</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">der</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1178/0662] Die Fuͤnff vnd viertzigſte wegen ſchwer zuverſtehẽ: Viel haben ſich bemuͤhet/ den verſtand dieſer wort zu ergruͤnden/ ſind aber nur beym rathen vnd muthmaſſen gebliebẽ/ endlich die Frag auffgegeben. Der lateiniſcht Dolmetſch hats gegeben electrum, andere habens verglichen mit dem beſten Ertz vnd Moͤß zu Corintho/ oder dem Ertz auß dem Berg Libano gegraben/ vnd deßwegen chalcolibanum genennet/ ſo vor zeiten den preiß gehabt/ uͤber vnd fuͤr allen Metallen. Luthe- rus gibt es Liecht-hell: Jm Hebreiſchen ſtehet/ wie die geſtallt hasmal, das will niemand wiſſen/ was es ſey? ſchreibt er am Rand. Wir laſſens ſeyn das allerhelleſt im Feuer oder blitzen/ das etliche dem weiſſen Augſtein gleich hal- ten/ vnd ſey die Meinung/ im Wolcken war roth Feuer/ im rothen feuer hel- le weiß Liecht/ zum Zeichen der Gegenwart deß Allmaͤchtigen Gottes im Reich Chriſti: Gleichwie in der Sonnen mitten in derſelben innwen- dig ein ſehr hellglaͤntzendes/ augenblendendes Liecht zu ſehen/ das mag hachasmal heiſſen: aber wie geſagt/ wir laſſens bey der Muthmaſſung be- hangen. Dieſes Geſicht zeiget an die Regierung deß Herrn Chriſti in ſeiner Kirchen/ Er ſitzet in him̃liſcher Majeſtaͤt herrlich vnd erſchroͤcklich/ re- gieret vnd fuͤhret ſein Predigampt/ vnd beſchuͤtzet daſſelbe wieder alle Fein- de. Er gibt ſeinen Dienern außgeſtreckte Fluͤgel/ daß iſt/ inbruͤnſtige Liebe gegen die Kirche/ daher hoͤret man in der Chriſtenheit das Wort deß Her- ren/ durch welches als einen ſtarcken Wind vnd maͤchtigen Donner die Hertzen der Menſchen beweget werden/ wie dann durch die Apoſtel vnd de- ren Nachfolger im Ampt viel vnd mancherley Voͤlcker ſind zu Chriſto be- keret worden; Wann aber die Thier vnd das Rad ſtill ſtehen/ das iſt/ wann das Predigampt gehindert wird/ ſo zuͤrnet Gott im Himmel daruͤber. Es wurde auch in dieſem Geſicht angedentet/ daß dieſer vnſer Herr vnd Hei- land Chriſtus/ ein wahrer Gott vnd Menſch nach ſeiner Menſchlichen Natur ſolte zur Rechten Gottes in ſeine him̃liſche/ vnendliche Majeſtaͤt ge- ſetzt werden/ vnd alles mit ſeiner Herrligkeit vmb vnd vmb erfuͤllen/ den Gottloſen ein verzeherend Feuer/ den Glaubigen aber gnaͤdig ſeyn we- gen deß Gnadenbundes/ deſſen der Regenbogen ein Zeichen iſt. Wie- wol niemand weiß/ was eygentlich dieſes chasmal heiſſet/ ſo iſt doch die- ſes gantze phænomenon, das gantze Geſicht/ ein ſchoͤn Bild geweſt der Maieſtaͤt vnd Herrligkeit deß Gnaden-Koͤnigs Chriſti Jeſu/ der das gan- tze Fuhr- vnd Raͤderwerck/ ſo durch den Trieb deß him̃liſchen Pfingſt-win- des in die Welt hinauß ſollt getrieben werden. welches zu erweiſen/ wir nicht noth haben der Hebreer cabalam herfuͤr zuſuchen/ in welcher die Buchſta- ben diſes Worts verſetzt/ das Wort Meſſia herauß leuchten laſſen _ ſondern wir ſindẽ die Erklaͤrung im context v. 28. Diß war das anſehen der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/662
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/662>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.