Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Drey vnd viertzigste

bey den Hebreeren (anderer Völcker zugeschweigen) war dieser Gebrauch/
daß der jenige/ welcher den Vorzug haben solte/ zur rechten gestellet wur-
Gen. 48, 13.de; so hats gehalten Joseph/ als er seine beyde Söhne/ zu sei-
nem alten Vatter Jacob brachte/ daß er sie vor feinem Tode se-
gnen solte; der nahm Ephraim in seine rechte Hand/ vnd Ma-
nasse in seine lincke Hand gegen Jacobs rechte Hand. Also thäte
der König Salomon/ welcher seine Mutter zu seiner rechten/
1. Reg. 2, 19das ist/ an den höchsten ort/ nit über ihn selbs/ sondern seine andere königliche
Hoffdiener/ gesetzet: Also setzet der Himmels-Bräutigam seine Braut
Ps. 45, 10.zur Rechten/ die Braut stehet zu deiner Rechten in eitel köstlichem
Matth. 25,
33.Golde; Also werden die Gerechten dermal eins zur Rechten Christi gestel-
let werden. Also pflegen wir Teutschen auch zuthun; Jst also Christus ge-
setzet worden zur Rechten deß Vatters/ das ist/ in den allerhöchsten vnd ehr-
lichsten Ort/ über alle Creaturen.

Aber das ist noch nicht alles/ sondern dieweil das sitzen zur Rechten
1. Cor. 15,
25.heisset herrschen vnd regieren/ nach außsag deß Apostels Pauli/ Er
(Christus) muß aber (vnterdeß) herrschen/ (in seinem Gnaden-Reich/
durch sein Wort/ vnd durch die Krafft deß Geistes mitten vnter seinen
Feinden) biß daß Er (Gott der Vatter) alle seine Feinde vnter sei-
ne Füsse lege (welches geschehen wird am letzten Gerichts-tage/ nicht als
Dan. 7, 14.
Luc. 1, 33.wann Christus hernach nicht mehr herrschen werde/ sondern weil dieselbige
Art vnd Weise zu herrschen mitten vnter den Feinden/ die er ietzt brauchet/
alsdann wird auffhören) auff eine Göttliche Art/ vnd die Rechte heisset
die Krafft Gottes; So heisset sitzen zur Rechten Gottes so viel/ als
kräfftiglich herrschen/ herrschen in Krafft Gottes/ also herrschen/
daß man sich der Krafft Gottes gebrauchet; oder wie man von Joseph hät-
te sagen mögen: Der Mann Joseph ist vom König Pharao zu seiner kö-
niglichen Rechten gesetzet/ das ist/ der König Pharao braucht deß Josephs
als eines Jnstrumenten seiner Regierung; Joseph braucht das brachium
seculare, den königlichen Arm oder rechte Hand/ Krafft welcher er das Land
regieret; Jtem man sagt/ der Dägen ist mir zur hand; Also der himlische
Vatter hat Christum zu seiner Rechten gesetzet/ nach seiner Menschheit/
daß er ihn brauche zu einem Jnstrument/ Wehr vnd Waffen/ dardurch er
mit seiner starcken Hand seine Feinde leget zum Schemel seiner Füsse; oder

Christus

Die Drey vnd viertzigſte

bey den Hebreeren (anderer Voͤlcker zugeſchweigen) war dieſer Gebrauch/
daß der jenige/ welcher den Vorzug haben ſolte/ zur rechten geſtellet wur-
Gen. 48, 13.de; ſo hats gehalten Joſeph/ als er ſeine beyde Soͤhne/ zu ſei-
nem alten Vatter Jacob brachte/ daß er ſie vor feinem Tode ſe-
gnen ſolte; der nahm Ephraim in ſeine rechte Hand/ vnd Ma-
naſſe in ſeine lincke Hand gegen Jacobs rechte Hand. Alſo thaͤte
der Koͤnig Salomon/ welcher ſeine Mutter zu ſeiner rechten/
1. Reg. 2, 19das iſt/ an den hoͤchſtẽ ort/ nit uͤber ihn ſelbs/ ſondern ſeine andere koͤnigliche
Hoffdiener/ geſetzet: Alſo ſetzet der Himmels-Braͤutigam ſeine Braut
Pſ. 45, 10.zur Rechten/ die Braut ſtehet zu deiner Rechten in eitel koͤſtlichem
Matth. 25,
33.Golde; Alſo werden die Gerechten dermal eins zur Rechten Chriſti geſtel-
let werden. Alſo pflegen wir Teutſchen auch zuthun; Jſt alſo Chriſtus ge-
ſetzet worden zur Rechten deß Vatters/ das iſt/ in den allerhoͤchſten vnd ehr-
lichſten Ort/ uͤber alle Creaturen.

Aber das iſt noch nicht alles/ ſondern dieweil das ſitzen zur Rechten
1. Cor. 15,
25.heiſſet herrſchen vnd regieren/ nach außſag deß Apoſtels Pauli/ Er
(Chriſtus) muß aber (vnterdeß) herrſchen/ (in ſeinem Gnaden-Reich/
durch ſein Wort/ vnd durch die Krafft deß Geiſtes mitten vnter ſeinen
Feinden) biß daß Er (Gott der Vatter) alle ſeine Feinde vnter ſei-
ne Fuͤſſe lege (welches geſchehen wird am letzten Gerichts-tage/ nicht als
Dan. 7, 14.
Luc. 1, 33.wann Chriſtus hernach nicht mehr herrſchen werde/ ſondern weil dieſelbige
Art vnd Weiſe zu herrſchen mitten vnter den Feinden/ die er ietzt brauchet/
alsdann wird auffhoͤren) auff eine Goͤttliche Art/ vnd die Rechte heiſſet
die Krafft Gottes; So heiſſet ſitzen zur Rechten Gottes ſo viel/ als
kraͤfftiglich herrſchen/ herrſchen in Krafft Gottes/ alſo herrſchen/
daß man ſich der Krafft Gottes gebrauchet; oder wie man von Joſeph haͤt-
te ſagen moͤgen: Der Mann Joſeph iſt vom Koͤnig Pharao zu ſeiner koͤ-
niglichen Rechten geſetzet/ das iſt/ der Koͤnig Pharao braucht deß Joſephs
als eines Jnſtrumenten ſeiner Regierung; Joſeph braucht das brachium
ſeculare, den koͤniglichen Arm oder rechte Hand/ Krafft welcher er das Land
regieret; Jtem man ſagt/ der Daͤgen iſt mir zur hand; Alſo der himliſche
Vatter hat Chriſtum zu ſeiner Rechten geſetzet/ nach ſeiner Menſchheit/
daß er ihn brauche zu einem Jnſtrument/ Wehr vnd Waffen/ dardurch er
mit ſeiner ſtarcken Hand ſeine Feinde leget zum Schemel ſeiner Fuͤſſe; oder

Chriſtus

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0632" n="1148"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey vnd viertzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
bey den Hebreeren (anderer Vo&#x0364;lcker zuge&#x017F;chweigen) war die&#x017F;er Gebrauch/<lb/>
daß der jenige/ welcher den Vorzug haben &#x017F;olte/ zur rechten ge&#x017F;tellet wur-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 48, 13.</note>de; &#x017F;o hats gehalten <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;eph/ als er &#x017F;eine beyde So&#x0364;hne/ zu &#x017F;ei-<lb/>
nem alten Vatter Jacob brachte/ daß er &#x017F;ie vor feinem Tode &#x017F;e-<lb/>
gnen &#x017F;olte; der nahm Ephraim in &#x017F;eine rechte Hand/ vnd Ma-<lb/>
na&#x017F;&#x017F;e in &#x017F;eine lincke Hand gegen Jacobs rechte Hand.</hi> Al&#x017F;o tha&#x0364;te<lb/><hi rendition="#fr">der Ko&#x0364;nig Salomon/ welcher &#x017F;eine Mutter zu &#x017F;einer rechten/</hi><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 2, 19</note>das i&#x017F;t/ an den ho&#x0364;ch&#x017F;te&#x0303; ort/ nit u&#x0364;ber ihn &#x017F;elbs/ &#x017F;ondern &#x017F;eine andere ko&#x0364;nigliche<lb/>
Hoffdiener/ <hi rendition="#fr">ge&#x017F;etzet</hi>: Al&#x017F;o &#x017F;etzet der Himmels-Bra&#x0364;utigam &#x017F;eine Braut<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 45, 10.</note>zur Rechten/ <hi rendition="#fr">die Braut &#x017F;tehet zu deiner Rechten in eitel ko&#x0364;&#x017F;tlichem</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 25,<lb/>
33.</note>G<hi rendition="#fr">olde</hi>; Al&#x017F;o werden die Gerechten dermal eins zur Rechten Chri&#x017F;ti ge&#x017F;tel-<lb/>
let werden. Al&#x017F;o pflegen wir Teut&#x017F;chen auch zuthun; J&#x017F;t al&#x017F;o Chri&#x017F;tus ge-<lb/>
&#x017F;etzet worden zur Rechten deß Vatters/ das i&#x017F;t/ in den allerho&#x0364;ch&#x017F;ten vnd ehr-<lb/>
lich&#x017F;ten Ort/ u&#x0364;ber alle Creaturen.</p><lb/>
          <p>Aber das i&#x017F;t noch nicht alles/ &#x017F;ondern dieweil <hi rendition="#fr">das &#x017F;itzen zur Rechten</hi><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 15,<lb/>
25.</note>hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#fr">herr&#x017F;chen vnd regieren/</hi> nach auß&#x017F;ag deß Apo&#x017F;tels Pauli/ <hi rendition="#fr">Er</hi><lb/>
(Chri&#x017F;tus) <hi rendition="#fr">muß aber</hi> (vnterdeß) <hi rendition="#fr">herr&#x017F;chen/</hi> (in &#x017F;einem Gnaden-Reich/<lb/>
durch &#x017F;ein Wort/ vnd durch die Krafft deß Gei&#x017F;tes mitten vnter &#x017F;einen<lb/>
Feinden) <hi rendition="#fr">biß daß Er</hi> (Gott der Vatter) <hi rendition="#fr">alle &#x017F;eine Feinde vnter &#x017F;ei-<lb/>
ne Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e lege</hi> (welches ge&#x017F;chehen wird am letzten Gerichts-tage/ nicht als<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Dan. 7, 14.<lb/>
Luc.</hi> 1, 33.</note>wann Chri&#x017F;tus hernach nicht mehr herr&#x017F;chen werde/ &#x017F;ondern weil die&#x017F;elbige<lb/>
Art vnd Wei&#x017F;e zu herr&#x017F;chen mitten vnter den Feinden/ die er ietzt brauchet/<lb/>
alsdann wird auffho&#x0364;ren) auff eine Go&#x0364;ttliche Art/ vnd <hi rendition="#fr">die Rechte</hi> hei&#x017F;&#x017F;et<lb/><hi rendition="#fr">die Krafft Gottes</hi>; So hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#fr">&#x017F;itzen zur Rechten Gottes</hi> &#x017F;o viel/ als<lb/><hi rendition="#fr">kra&#x0364;fftiglich herr&#x017F;chen/ herr&#x017F;chen in Krafft Gottes/</hi> al&#x017F;o herr&#x017F;chen/<lb/>
daß man &#x017F;ich der Krafft Gottes gebrauchet; oder wie man von Jo&#x017F;eph ha&#x0364;t-<lb/>
te &#x017F;agen mo&#x0364;gen: Der Mann Jo&#x017F;eph i&#x017F;t vom Ko&#x0364;nig Pharao zu &#x017F;einer ko&#x0364;-<lb/>
niglichen Rechten ge&#x017F;etzet/ das i&#x017F;t/ der Ko&#x0364;nig Pharao braucht deß Jo&#x017F;ephs<lb/>
als eines Jn&#x017F;trumenten &#x017F;einer Regierung; Jo&#x017F;eph braucht das <hi rendition="#aq">brachium<lb/>
&#x017F;eculare,</hi> den ko&#x0364;niglichen Arm oder rechte Hand/ Krafft welcher er das Land<lb/>
regieret; Jtem man &#x017F;agt/ der Da&#x0364;gen i&#x017F;t mir zur hand; Al&#x017F;o der himli&#x017F;che<lb/>
Vatter hat Chri&#x017F;tum zu &#x017F;einer Rechten ge&#x017F;etzet/ nach &#x017F;einer Men&#x017F;chheit/<lb/>
daß er ihn brauche zu einem Jn&#x017F;trument/ Wehr vnd Waffen/ dardurch er<lb/>
mit &#x017F;einer &#x017F;tarcken Hand &#x017F;eine Feinde leget zum Schemel &#x017F;einer Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; oder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Chri&#x017F;tus</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1148/0632] Die Drey vnd viertzigſte bey den Hebreeren (anderer Voͤlcker zugeſchweigen) war dieſer Gebrauch/ daß der jenige/ welcher den Vorzug haben ſolte/ zur rechten geſtellet wur- de; ſo hats gehalten Joſeph/ als er ſeine beyde Soͤhne/ zu ſei- nem alten Vatter Jacob brachte/ daß er ſie vor feinem Tode ſe- gnen ſolte; der nahm Ephraim in ſeine rechte Hand/ vnd Ma- naſſe in ſeine lincke Hand gegen Jacobs rechte Hand. Alſo thaͤte der Koͤnig Salomon/ welcher ſeine Mutter zu ſeiner rechten/ das iſt/ an den hoͤchſtẽ ort/ nit uͤber ihn ſelbs/ ſondern ſeine andere koͤnigliche Hoffdiener/ geſetzet: Alſo ſetzet der Himmels-Braͤutigam ſeine Braut zur Rechten/ die Braut ſtehet zu deiner Rechten in eitel koͤſtlichem Golde; Alſo werden die Gerechten dermal eins zur Rechten Chriſti geſtel- let werden. Alſo pflegen wir Teutſchen auch zuthun; Jſt alſo Chriſtus ge- ſetzet worden zur Rechten deß Vatters/ das iſt/ in den allerhoͤchſten vnd ehr- lichſten Ort/ uͤber alle Creaturen. Gen. 48, 13. 1. Reg. 2, 19 Pſ. 45, 10. Matth. 25, 33. Aber das iſt noch nicht alles/ ſondern dieweil das ſitzen zur Rechten heiſſet herrſchen vnd regieren/ nach außſag deß Apoſtels Pauli/ Er (Chriſtus) muß aber (vnterdeß) herrſchen/ (in ſeinem Gnaden-Reich/ durch ſein Wort/ vnd durch die Krafft deß Geiſtes mitten vnter ſeinen Feinden) biß daß Er (Gott der Vatter) alle ſeine Feinde vnter ſei- ne Fuͤſſe lege (welches geſchehen wird am letzten Gerichts-tage/ nicht als wann Chriſtus hernach nicht mehr herrſchen werde/ ſondern weil dieſelbige Art vnd Weiſe zu herrſchen mitten vnter den Feinden/ die er ietzt brauchet/ alsdann wird auffhoͤren) auff eine Goͤttliche Art/ vnd die Rechte heiſſet die Krafft Gottes; So heiſſet ſitzen zur Rechten Gottes ſo viel/ als kraͤfftiglich herrſchen/ herrſchen in Krafft Gottes/ alſo herrſchen/ daß man ſich der Krafft Gottes gebrauchet; oder wie man von Joſeph haͤt- te ſagen moͤgen: Der Mann Joſeph iſt vom Koͤnig Pharao zu ſeiner koͤ- niglichen Rechten geſetzet/ das iſt/ der Koͤnig Pharao braucht deß Joſephs als eines Jnſtrumenten ſeiner Regierung; Joſeph braucht das brachium ſeculare, den koͤniglichen Arm oder rechte Hand/ Krafft welcher er das Land regieret; Jtem man ſagt/ der Daͤgen iſt mir zur hand; Alſo der himliſche Vatter hat Chriſtum zu ſeiner Rechten geſetzet/ nach ſeiner Menſchheit/ daß er ihn brauche zu einem Jnſtrument/ Wehr vnd Waffen/ dardurch er mit ſeiner ſtarcken Hand ſeine Feinde leget zum Schemel ſeiner Fuͤſſe; oder Chriſtus 1. Cor. 15, 25. Dan. 7, 14. Luc. 1, 33.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/632
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/632>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.