hab ich dich gezeuget? als spreche er zu keinem: sondern Jesus/ theanthro- Psal. 110, 1.pos, der Gott vnd Mensch ist/ der wahre Gott vnd HErr. Nie- mand konte so hoch kommen vnd gesetzt werden/ als eine solche Person/ die wahrer Gott ist/ wie Christus hierauß seine Gottheit nicht dunckel vnd vn- Matth. 22, v. 44. vide Luther. in Psalm. 110. tom. 7. fol. 301. Esa. 6, 1. Ps. 110, 1.gereimet folgert/ Matth. 22. Aber er ist auch wahrer Mensch/ nicht nur Gott: Es sihet zwar Esaias den Sohn Gottes vor der Menschwerdung/ ehe er noch Fleisch vnd Blut an sich genommen/ sitzen auff einem Thron/ Der HErr redet zu dem HErrn/ ehe er noch Mensch worden. Aber Christus gibet die Gloß Matth. 22. auff das vergangene vnd sagt/ im Geist. David hab den künfftigen eingefleischten Sohn Gottes im Göttlichen Ge- sicht vnd wahrem Glauben gesehen.
II.Nach welcher Natur ist er erhöhet worden? dann diese Nuß muß auch auffgebissen werden; Antwort: nicht nach der Gottheit/ Athanas. tom. 1. p. 465.ou gar upsisos ups[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]tm schreibet Athanasius, der Allerhöchste kan nicht erhöhet werden; nun aber ist nothwendig/ was von Christo gesagt wird/ zuverstehen sey/ entweder von beyden oder von einer vnd der andern Natur; derowegen nach der Menschheit/ dann darauff deutet die Schrifft/ wann sie seine Ernidrigung beschreibet; Nach welcher Natur ist er ein Knecht genennet vnd von seinem Vatter verlassen worden; nach welcher Natur er richten Ioh. 5, 27. Ioh. 17, 1. Act. 2, 36.wird als eines Menschen Sohn: nach welcher Natur er stehet vnd bittet; So wisse nun das gantze Jsrael gewiß/ daß Gott diesen Jesum/ der gecreutziget worden ist/ zu einem HErrn vnd Christ ge- macht/ vnd also nach derselben Natur erhöhet hat. Dann nach der Mensch- heit ist er ein Knecht genennet/ vnd von seinem Vatter verlassen worden/ wie Er nach der Menschheit ist gekrönet; nach welcher Natur Er ist erhöhet worden am Creutz/ nach derselben sitzet er nun auff dem Throne der Herrlig- keit; wie er im Grabe ist gelegen/ also sitzt er nun zur Rechten Hand Gottes.
III.Von wem ist er erhöhet worden? Von seinem himmli- schen Vatter; Es hat zwar der höllische Lugengeist ihme selbs solches bra- beuterium angemasset/ da er ihn mit sich führete vff einen sehr hohen Berg/ Matth. 4, 8. 9. 10.vnd zeigete ihm alle Reich der Welt/ vnd sprach zu ihm: dieses alles will ich dir geben/ so du niederfällest vnd mich anbetest! Aber Apage! sagt der HErr; heb dich weg von mir! Er sihet einen andern bra- beutam vnd Kröner/ sich vnd den Heiligen Geist nicht außgeschlossen; der Herr hat seinen Sohn eingesetzt etc. der Herr sprach/ etc.
IV.Wann
Die Ein vnd viertzigſte
hab ich dich gezeuget? als ſpreche er zu keinem: ſondern Jeſus/ ϑεάνθρω- Pſal. 110, 1.πος, der Gott vnd Menſch iſt/ der wahre Gott vnd HErr. Nie- mand konte ſo hoch kommen vnd geſetzt werden/ als eine ſolche Perſon/ die wahrer Gott iſt/ wie Chriſtus hierauß ſeine Gottheit nicht dunckel vnd vn- Matth. 22, v. 44. vide Luther. in Pſalm. 110. tom. 7. fol. 301. Eſa. 6, 1. Pſ. 110, 1.gereimet folgert/ Matth. 22. Aber er iſt auch wahrer Menſch/ nicht nur Gott: Es ſihet zwar Eſaias den Sohn Gottes vor der Menſchwerdung/ ehe er noch Fleiſch vnd Blut an ſich genommen/ ſitzen auff einem Thron/ Der HErr redet zu dem HErrn/ ehe er noch Menſch worden. Aber Chriſtus gibet die Gloß Matth. 22. auff das vergangene vnd ſagt/ im Geiſt. David hab den kuͤnfftigen eingefleiſchten Sohn Gottes im Goͤttlichen Ge- ſicht vnd wahrem Glauben geſehen.
II.Nach welcher Natur iſt er erhoͤhet worden? dann dieſe Nuß muß auch auffgebiſſen werden; Antwort: nicht nach der Gottheit/ Athanaſ. tom. 1. p. 465.οὐ γὰρ ὕψιςος ὑψ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]τμ ſchreibet Athanaſius, der Allerhoͤchſte kan nicht erhoͤhet werden; nun aber iſt nothwendig/ was von Chriſto geſagt wird/ zuverſtehen ſey/ entweder von beyden oder von einer vnd der andern Natur; derowegẽ nach der Menſchheit/ dann darauff deutet die Schrifft/ wann ſie ſeine Ernidrigung beſchreibet; Nach welcher Natur iſt er ein Knecht genennet vnd von ſeinem Vatter verlaſſen worden; nach welcher Natur er richten Ioh. 5, 27. Ioh. 17, 1. Act. 2, 36.wird als eines Menſchen Sohn: nach welcher Natur er ſtehet vnd bittet; So wiſſe nun das gantze Jſrael gewiß/ daß Gott dieſen Jeſum/ der gecreutziget worden iſt/ zu einem HErrn vnd Chriſt ge- macht/ vnd alſo nach derſelben Natur erhoͤhet hat. Dañ nach der Menſch- heit iſt er ein Knecht genennet/ vnd von ſeinem Vatter verlaſſen worden/ wie Er nach der Menſchheit iſt gekroͤnet; nach welcher Natur Er iſt erhoͤhet worden am Creutz/ nach derſelben ſitzet er nun auff dem Throne der Herrlig- keit; wie er im Grabe iſt gelegen/ alſo ſitzt er nun zur Rechten Hand Gottes.
III.Von wem iſt er erhoͤhet worden? Von ſeinem him̃li- ſchen Vatter; Es hat zwar der hoͤlliſche Lugengeiſt ihme ſelbs ſolches bra- beuterium angemaſſet/ da er ihn mit ſich fuͤhrete vff einen ſehr hohen Berg/ Matth. 4, 8. 9. 10.vnd zeigete ihm alle Reich der Welt/ vnd ſprach zu ihm: dieſes alles will ich dir geben/ ſo du niederfälleſt vnd mich anbeteſt! Aber Apage! ſagt der HErr; heb dich weg von mir! Er ſihet einen andern bra- beutam vnd Kroͤner/ ſich vnd den Heiligen Geiſt nicht außgeſchloſſen; der Herr hat ſeinen Sohn eingeſetzt ꝛc. der Herr ſprach/ ꝛc.
IV.Wann
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[1120/0604]
Die Ein vnd viertzigſte
hab ich dich gezeuget? als ſpreche er zu keinem: ſondern Jeſus/ ϑεάνθρω-
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mand konte ſo hoch kommen vnd geſetzt werden/ als eine ſolche Perſon/ die
wahrer Gott iſt/ wie Chriſtus hierauß ſeine Gottheit nicht dunckel vnd vn-
gereimet folgert/ Matth. 22. Aber er iſt auch wahrer Menſch/ nicht nur
Gott: Es ſihet zwar Eſaias den Sohn Gottes vor der Menſchwerdung/
ehe er noch Fleiſch vnd Blut an ſich genommen/ ſitzen auff einem Thron/
Der HErr redet zu dem HErrn/ ehe er noch Menſch worden. Aber
Chriſtus gibet die Gloß Matth. 22. auff das vergangene vnd ſagt/ im Geiſt.
David hab den kuͤnfftigen eingefleiſchten Sohn Gottes im Goͤttlichen Ge-
ſicht vnd wahrem Glauben geſehen.
Pſal. 110, 1.
Matth. 22,
v. 44. vide
Luther. in
Pſalm. 110.
tom. 7. fol.
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Eſa. 6, 1.
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II. Nach welcher Natur iſt er erhoͤhet worden? dann dieſe
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ſey/ entweder von beyden oder von einer vnd der andern Natur; derowegẽ
nach der Menſchheit/ dann darauff deutet die Schrifft/ wann ſie ſeine
Ernidrigung beſchreibet; Nach welcher Natur iſt er ein Knecht genennet
vnd von ſeinem Vatter verlaſſen worden; nach welcher Natur er richten
wird als eines Menſchen Sohn: nach welcher Natur er ſtehet vnd bittet;
So wiſſe nun das gantze Jſrael gewiß/ daß Gott dieſen Jeſum/
der gecreutziget worden iſt/ zu einem HErrn vnd Chriſt ge-
macht/ vnd alſo nach derſelben Natur erhoͤhet hat. Dañ nach der Menſch-
heit iſt er ein Knecht genennet/ vnd von ſeinem Vatter verlaſſen worden/
wie Er nach der Menſchheit iſt gekroͤnet; nach welcher Natur Er iſt erhoͤhet
worden am Creutz/ nach derſelben ſitzet er nun auff dem Throne der Herrlig-
keit; wie er im Grabe iſt gelegen/ alſo ſitzt er nun zur Rechten Hand Gottes.
Athanaſ.
tom. 1. p.
465.
Ioh. 5, 27.
Ioh. 17, 1.
Act. 2, 36.
III. Von wem iſt er erhoͤhet worden? Von ſeinem him̃li-
ſchen Vatter; Es hat zwar der hoͤlliſche Lugengeiſt ihme ſelbs ſolches bra-
beuterium angemaſſet/ da er ihn mit ſich fuͤhrete vff einen ſehr hohen Berg/
vnd zeigete ihm alle Reich der Welt/ vnd ſprach zu ihm: dieſes alles will
ich dir geben/ ſo du niederfälleſt vnd mich anbeteſt! Aber Apage!
ſagt der HErr; heb dich weg von mir! Er ſihet einen andern bra-
beutam vnd Kroͤner/ ſich vnd den Heiligen Geiſt nicht außgeſchloſſen; der
Herr hat ſeinen Sohn eingeſetzt ꝛc. der Herr ſprach/ ꝛc.
Matth. 4,
8. 9. 10.
IV. Wann
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/604>, abgerufen am 22.11.2024.
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