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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
von einer Wolcken gen Himmel/ wie er wird am Jüngsten Tag widerkom-
men; Jrren derowegen/ die da lehren/ er sey allenthalben mit seinem Leib.
Das sind ja wol faule heillose/ wurmstichige consequentzen; denn es ja nicht
folget: Er ist von der Erden auffgenommen/ drumb ist er nicht mehr auff
der Erden. Der Prophet Ezechiel sagt: Die Herrligkeit deß GottesEzech. 9, 3.
Jsrael erhub sich zu der Schwellen am Hause/ folgt darumb/ daß
Gott nicht sey gegenwärtig blieben? Er wird kommen/ darumb ist er zuvor
nicht da. Es lässet sich von der Verneinung der art vnd weise der Gegen-
wart zu der Verneinung der Gegenwart selbs nicht schliessen: die Engel
reden secundum quid, [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]n tropon sagen sie/ auff solche weiß; distinguiren
selbs/ vnter der Gegenwart vnd deroselben art vnd weiß/ darumb folget es
nicht: Er ist nicht sichtbarlicher weise auff Erden/ darumb ist er nicht auff
Erden.

Ioh 3, 17.
2. Reg 6. 16
1. Reg. 9, 3.

Es reden aber auch die Engel vns an/ denen allen die blinde vernunfft
bey disem Articul hefftig zusetzet; der Calvinismus vnd Galileismus ist vns al-
len angeboren: Etliche sind so grob vnd heydnisch blind/ daß sie disen gestirn-
ten Himmel für den rechten Himmel ansehen: es gibt wol solche albere Leut bey
dem hellen Liecht deß Evangelij/ die den kindern falsche conceptus vnd ein-
bildungen machen/ als wäre der Mond der Heiland/ die Sternen die Engel;
pfui der blindheit! Andere/ ob sie zwar höher hinauff sehen/ wünschen sie ih-
nen doch einen sichtbaren Jesum/ der vom Himmel herab kommen/ wider vn-
sere feinde streiten/ vnd vns zu grossen Welt-herren machen solle. Die mei-
sten können die Himmelfahrt Christi vnd die gegenwart seines Leibes im heili-
gen Abendmahl nicht zusammen reimen/ darvon Christus geweissaget/ daIoh. 6, 61.
62.
er zu seinen vnverständigen Jüngern sagte: Ergert euch das/ wie/
wann ihr dann sehen werdet deß Menschen Sohn auffahren
dahin/ da er vor war? Was raths? Christus gibt den besten Rath:
Jch will/ spricht er/ auff euch senden die Verheissung meinesLuc. 24, 49
Vatters. Jhr aber sollet in der Stadt Jerusalem bleiben/ biß
ihr angethan werdet mit Krafft auß der Höhe. Die Engel alludi-
ren drauff; Ite, gehet! sedete, sitzet! non heic state atenizontes, bleibet nicht
hier stehen/ vnd gafft nicht hinauff gen Himmle/ gen Jerusalem das ist in
die Kirch.

Lernet daselbs von dem H. Geist auß seinem Wort/ drey nothwendige
Auffahrts-lectiones 1. politeuma, vnser Wandel ist im Himmel/ ein
junger Mensch/ der noch in Lehr-jahren/ in der Wanderschafft/ im Kriegs-

wesen/
y y

Predigt.
von einer Wolcken gen Himmel/ wie er wird am Juͤngſten Tag widerkom-
men; Jrren derowegen/ die da lehren/ er ſey allenthalben mit ſeinem Leib.
Das ſind ja wol faule heilloſe/ wurmſtichige conſequentzen; denn es ja nicht
folget: Er iſt von der Erden auffgenommen/ drumb iſt er nicht mehr auff
der Erden. Der Prophet Ezechiel ſagt: Die Herrligkeit deß GottesEzech. 9, 3.
Jſrael erhub ſich zu der Schwellen am Hauſe/ folgt darumb/ daß
Gott nicht ſey gegenwaͤrtig blieben? Er wird kommen/ darumb iſt er zuvor
nicht da. Es laͤſſet ſich von der Verneinung der art vnd weiſe der Gegen-
wart zu der Verneinung der Gegenwart ſelbs nicht ſchlieſſen: die Engel
reden ſecundum quid, [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ν τρόπον ſagen ſie/ auff ſolche weiß; diſtinguiren
ſelbs/ vnter der Gegenwart vnd deroſelben art vnd weiß/ darumb folget es
nicht: Er iſt nicht ſichtbarlicher weiſe auff Erden/ darumb iſt er nicht auff
Erden.

Ioh 3, 17.
2. Reg 6. 16
1. Reg. 9, 3.

Es reden aber auch die Engel vns an/ denen allen die blinde vernunfft
bey diſem Articul hefftig zuſetzet; der Calviniſmus vnd Galilęiſmus iſt vns al-
len angeboren: Etliche ſind ſo grob vnd heydniſch blind/ daß ſie diſen geſtirn-
ten Him̃el fuͤr den rechten Him̃el anſehen: es gibt wol ſolche albere Leut bey
dem hellen Liecht deß Evangelij/ die den kindern falſche conceptus vnd ein-
bildungen machẽ/ als waͤre der Mond der Heiland/ die Sternen die Engel;
pfui der blindheit! Andere/ ob ſie zwar hoͤher hinauff ſehen/ wuͤnſchen ſie ih-
nen doch einen ſichtbaren Jeſum/ der vom Him̃el herab kommen/ wider vn-
ſere feinde ſtreiten/ vnd vns zu groſſen Welt-herren machen ſolle. Die mei-
ſten koͤnnen die Him̃elfahrt Chriſti vnd die gegenwart ſeines Leibes im heili-
gen Abendmahl nicht zuſammen reimen/ darvon Chriſtus geweiſſaget/ daIoh. 6, 61.
62.
er zu ſeinen vnverſtaͤndigen Juͤngern ſagte: Ergert euch das/ wie/
wann ihr dann ſehen werdet deß Menſchen Sohn auffahren
dahin/ da er vor war? Was raths? Chriſtus gibt den beſten Rath:
Jch will/ ſpricht er/ auff euch ſenden die Verheiſſung meinesLuc. 24, 49
Vatters. Jhr aber ſollet in der Stadt Jeruſalem bleiben/ biß
ihr angethan werdet mit Krafft auß der Hoͤhe. Die Engel alludi-
ren drauff; Ite, gehet! ſedete, ſitzet! non hîc ſtate ἀτενίζοντες, bleibet nicht
hier ſtehen/ vnd gafft nicht hinauff gen Himmle/ gen Jeruſalem das iſt in
die Kirch.

Lernet daſelbs von dem H. Geiſt auß ſeinem Wort/ drey nothwendige
Auffahrts-lectiones 1. πολίτευμα, vnſer Wandel iſt im Himmel/ ein
junger Menſch/ der noch in Lehr-jahren/ in der Wanderſchafft/ im Kriegs-

weſen/
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[1089/0573] Predigt. von einer Wolcken gen Himmel/ wie er wird am Juͤngſten Tag widerkom- men; Jrren derowegen/ die da lehren/ er ſey allenthalben mit ſeinem Leib. Das ſind ja wol faule heilloſe/ wurmſtichige conſequentzen; denn es ja nicht folget: Er iſt von der Erden auffgenommen/ drumb iſt er nicht mehr auff der Erden. Der Prophet Ezechiel ſagt: Die Herrligkeit deß Gottes Jſrael erhub ſich zu der Schwellen am Hauſe/ folgt darumb/ daß Gott nicht ſey gegenwaͤrtig blieben? Er wird kommen/ darumb iſt er zuvor nicht da. Es laͤſſet ſich von der Verneinung der art vnd weiſe der Gegen- wart zu der Verneinung der Gegenwart ſelbs nicht ſchlieſſen: die Engel reden ſecundum quid, _ ν τρόπον ſagen ſie/ auff ſolche weiß; diſtinguiren ſelbs/ vnter der Gegenwart vnd deroſelben art vnd weiß/ darumb folget es nicht: Er iſt nicht ſichtbarlicher weiſe auff Erden/ darumb iſt er nicht auff Erden. Ezech. 9, 3. Es reden aber auch die Engel vns an/ denen allen die blinde vernunfft bey diſem Articul hefftig zuſetzet; der Calviniſmus vnd Galilęiſmus iſt vns al- len angeboren: Etliche ſind ſo grob vnd heydniſch blind/ daß ſie diſen geſtirn- ten Him̃el fuͤr den rechten Him̃el anſehen: es gibt wol ſolche albere Leut bey dem hellen Liecht deß Evangelij/ die den kindern falſche conceptus vnd ein- bildungen machẽ/ als waͤre der Mond der Heiland/ die Sternen die Engel; pfui der blindheit! Andere/ ob ſie zwar hoͤher hinauff ſehen/ wuͤnſchen ſie ih- nen doch einen ſichtbaren Jeſum/ der vom Him̃el herab kommen/ wider vn- ſere feinde ſtreiten/ vnd vns zu groſſen Welt-herren machen ſolle. Die mei- ſten koͤnnen die Him̃elfahrt Chriſti vnd die gegenwart ſeines Leibes im heili- gen Abendmahl nicht zuſammen reimen/ darvon Chriſtus geweiſſaget/ da er zu ſeinen vnverſtaͤndigen Juͤngern ſagte: Ergert euch das/ wie/ wann ihr dann ſehen werdet deß Menſchen Sohn auffahren dahin/ da er vor war? Was raths? Chriſtus gibt den beſten Rath: Jch will/ ſpricht er/ auff euch ſenden die Verheiſſung meines Vatters. Jhr aber ſollet in der Stadt Jeruſalem bleiben/ biß ihr angethan werdet mit Krafft auß der Hoͤhe. Die Engel alludi- ren drauff; Ite, gehet! ſedete, ſitzet! non hîc ſtate ἀτενίζοντες, bleibet nicht hier ſtehen/ vnd gafft nicht hinauff gen Himmle/ gen Jeruſalem das iſt in die Kirch. Ioh. 6, 61. 62. Luc. 24, 49 Lernet daſelbs von dem H. Geiſt auß ſeinem Wort/ drey nothwendige Auffahrts-lectiones 1. πολίτευμα, vnſer Wandel iſt im Himmel/ ein junger Menſch/ der noch in Lehr-jahren/ in der Wanderſchafft/ im Kriegs- weſen/ y y

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1089. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/573>, abgerufen am 22.11.2024.