Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

pheten Elia/ gleichsam als in Vorbildern leb-vnd leibhafften Zeugen vnse-
rer Himmelfahrt. Es ist diese Himmelfahrt Christi angedeutet vnd gleichsamIoh. 3, 13.
außgeruffen worden durch den Herrn Jesum selber: niemand/ spricht er/
fähret gen Himmel/ dann der vom Himmel hernider kommen ist/Ioh. 6, 61.
62.
nemlich deß Menschen Sohn der im Himmel ist. Ergert euch
das/ sagt er zu seinen Jüngern: wie/ wann ihr dann sehen werdet
deß Menschen Sohn auffahren dahin/ da er vor war? sintemalIoh. 20, 17.
ich fahre auff zu meinem Vatter vnd zu eurem Vatter/ zu meinen
Gott vnd zu eurem Gott. Es ist diese Himmelfahrt Christi endlich auchMarc. 16, 19
verkündiget von dem Evangelisten Marco/ der da saget: der HErr/ nach
dem er mit ihnen geredet hatte/ ward er auffgehaben gen Him-Luc. 24, 51.
mel/ vnd sitzet zur Rechten Hand Gottes; dann nach dem er sie
gesegnet/ schied er von ihnen/ vnd fuhr auff gen Himmel; ErActor. 1, 9.
ward auffgehaben zusehens/ vnd eine Wolcke nahm ihn auff
vor ihren Augen weg.

Sie/ die Engel/ predigen 1. von der poreia analeptike von Chri-
sti Jesu Auffnahm/ Fahrt oder Reyß! Er ist auffgenommen/ er
ist gefahren; ein Wort erkläret das ander/ damit niemand gedencken
möchte/ er wäre anderst nicht auffgenommen/ als ein Elias/ der von2. Reg. 2, 11
feurigen Roß vnd Wagen erhoben/ vnd also auß frembder/ nicht ey-
gener Krafft hinauff gezogen worden: so nennet ers poreian, er sey selbst hin-
auff gefahren auß eygener Göttlicher Krafft/ auch nach seiner Menschheit
hab er sich selbs in die Höhe geschwungen/ nach seiner Menschheit sey er
auffgenommen vnd auffgefahren/ dann nach der Gottheit bedarff er keiner
Auffahrt; Er ist nach derselben der Allerhöchste/ gleichwol aber/ weil sei-
ne Menschliche Natur die empor-erhebende Krafft empfangen/ hat er
auch durch dieselbe der ihme beywohnenden vnd mitgetheilten krafft sich ge-
braucht.

II. Poreia diasasike, von einer räumlichen Auffahrt; Christus seye
warhafftig/ räumlich/ von Ort zu Ort/ nach vnd nach/ Fuß für Fuß/ gleich-
sam als von Staffel zu Staffel/ auffgefahren. Dann die Engel sagen:
anelephtheis aph' umon: Er ist nicht verschwunden/ sondern von ihren Au-
gen auffgenommen vnd entzogen worden/ vnd also räumlich biß an die
Wolcke/ so weit sie sehen können. Es hätte zwar Christus in einem hui vnd

Augen-

x x ij

Predigt.

pheten Elia/ gleichſam als in Vorbildern leb-vnd leibhafften Zeugen vnſe-
rer Himmelfahrt. Es iſt dieſe Him̃elfahrt Chriſti angedeutet vnd gleichſamIoh. 3, 13.
außgeruffen worden durch den Herrn Jeſum ſelber: niemand/ ſpricht er/
faͤhret gen Him̃el/ dann der vom Himmel hernider kommen iſt/Ioh. 6, 61.
62.
nemlich deß Menſchen Sohn der im Himmel iſt. Ergert euch
das/ ſagt er zu ſeinen Juͤngern: wie/ wann ihr dann ſehen werdet
deß Menſchen Sohn auffahren dahin/ da er vor war? ſintemalIoh. 20, 17.
ich fahre auff zu meinem Vatter vnd zu eurem Vatter/ zu meinẽ
Gott vnd zu eurem Gott. Es iſt dieſe Him̃elfahrt Chriſti endlich auchMarc. 16, 19
verkuͤndiget von dem Evangeliſten Marco/ der da ſaget: der HErr/ nach
dem er mit ihnen geredet hatte/ ward er auffgehaben gen Him-Luc. 24, 51.
mel/ vnd ſitzet zur Rechten Hand Gottes; dann nach dem er ſie
geſegnet/ ſchied er von ihnen/ vnd fuhr auff gen Himmel; ErActor. 1, 9.
ward auffgehaben zuſehens/ vnd eine Wolcke nahm ihn auff
vor ihren Augen weg.

Sie/ die Engel/ predigen 1. von der πορεία ἀναληπτικῆ von Chri-
ſti Jeſu Auffnahm/ Fahrt oder Reyß! Er iſt auffgenommen/ er
iſt gefahren; ein Wort erklaͤret das ander/ damit niemand gedencken
moͤchte/ er waͤre anderſt nicht auffgenommen/ als ein Elias/ der von2. Reg. 2, 11
feurigen Roß vnd Wagen erhoben/ vnd alſo auß frembder/ nicht ey-
gener Krafft hinauff gezogen worden: ſo nennet ers πορείαν, er ſey ſelbſt hin-
auff gefahren auß eygener Goͤttlicher Krafft/ auch nach ſeiner Menſchheit
hab er ſich ſelbs in die Hoͤhe geſchwungen/ nach ſeiner Menſchheit ſey er
auffgenommen vnd auffgefahren/ dann nach der Gottheit bedarff er keiner
Auffahrt; Er iſt nach derſelben der Allerhoͤchſte/ gleichwol aber/ weil ſei-
ne Menſchliche Natur die empor-erhebende Krafft empfangen/ hat er
auch durch dieſelbe der ihme beywohnenden vnd mitgetheilten krafft ſich ge-
braucht.

II. Πορεία διαςαςικὴ, von einer räumlichen Auffahrt; Chriſtus ſeye
warhafftig/ raͤumlich/ von Ort zu Ort/ nach vnd nach/ Fuß fuͤr Fuß/ gleich-
ſam als von Staffel zu Staffel/ auffgefahren. Dann die Engel ſagen:
ἀνεληφϑεὶς ἀφ᾽ ὑμῶν: Er iſt nicht verſchwunden/ ſondern von ihren Au-
gen auffgenommen vnd entzogen worden/ vnd alſo raͤumlich biß an die
Wolcke/ ſo weit ſie ſehen koͤnnen. Es haͤtte zwar Chriſtus in einem hui vnd

Augen-

x x ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0567" n="1083"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
pheten Elia/ gleich&#x017F;am als in Vorbildern leb-vnd leibhafften Zeugen vn&#x017F;e-<lb/>
rer Himmelfahrt. Es i&#x017F;t die&#x017F;e Him&#x0303;elfahrt Chri&#x017F;ti angedeutet vnd gleich&#x017F;am<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 3, 13.</note><lb/>
außgeruffen worden durch den <hi rendition="#k">He</hi>rrn Je&#x017F;um &#x017F;elber: <hi rendition="#fr">niemand/</hi> &#x017F;pricht er/<lb/><hi rendition="#fr">fa&#x0364;hret gen Him&#x0303;el/ dann der vom Himmel hernider kommen i&#x017F;t/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 6, 61.<lb/>
62.</note><lb/><hi rendition="#fr">nemlich deß Men&#x017F;chen Sohn der im Himmel i&#x017F;t. Ergert euch<lb/>
das/</hi> &#x017F;agt er zu &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern: <hi rendition="#fr">wie/ wann ihr dann &#x017F;ehen werdet<lb/>
deß Men&#x017F;chen Sohn auffahren dahin/ da er vor war?</hi> &#x017F;intemal<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 20, 17.</note><lb/><hi rendition="#fr">ich fahre auff zu meinem Vatter vnd zu eurem Vatter/ zu meine&#x0303;<lb/>
Gott vnd zu eurem Gott.</hi> Es i&#x017F;t die&#x017F;e Him&#x0303;elfahrt Chri&#x017F;ti endlich auch<note place="right"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 16, 19</note><lb/>
verku&#x0364;ndiget von dem Evangeli&#x017F;ten Marco/ der da &#x017F;aget: <hi rendition="#fr">der HErr/ nach<lb/>
dem er mit ihnen geredet hatte/ ward er auffgehaben gen Him-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 24, 51.</note><lb/><hi rendition="#fr">mel/ vnd &#x017F;itzet zur Rechten Hand Gottes; dann nach dem er &#x017F;ie<lb/>
ge&#x017F;egnet/ &#x017F;chied er von ihnen/ vnd fuhr auff gen Himmel; Er</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Actor.</hi> 1, 9.</note><lb/><hi rendition="#fr">ward auffgehaben zu&#x017F;ehens/ vnd eine Wolcke nahm ihn auff<lb/>
vor ihren Augen weg.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Sie/ die Engel/</hi> predigen 1. <hi rendition="#fr">von der</hi> &#x03C0;&#x03BF;&#x03C1;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1; &#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C0;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1FC6; <hi rendition="#fr">von Chri-<lb/>
&#x017F;ti Je&#x017F;u Auffnahm/ Fahrt oder Reyß! Er i&#x017F;t auffgenommen/ er<lb/>
i&#x017F;t gefahren;</hi> ein Wort erkla&#x0364;ret das ander/ damit niemand gedencken<lb/>
mo&#x0364;chte/ er wa&#x0364;re ander&#x017F;t nicht auffgenommen/ als ein <hi rendition="#fr">Elias/ der von</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 2, 11</note><lb/><hi rendition="#fr">feurigen Roß vnd Wagen erhoben/</hi> vnd al&#x017F;o auß frembder/ nicht ey-<lb/>
gener Krafft hinauff gezogen worden: &#x017F;o nennet ers &#x03C0;&#x03BF;&#x03C1;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD;, er &#x017F;ey &#x017F;elb&#x017F;t hin-<lb/>
auff gefahren auß eygener Go&#x0364;ttlicher Krafft/ auch nach &#x017F;einer Men&#x017F;chheit<lb/>
hab er &#x017F;ich &#x017F;elbs in die Ho&#x0364;he ge&#x017F;chwungen/ nach &#x017F;einer Men&#x017F;chheit &#x017F;ey er<lb/>
auffgenommen vnd auffgefahren/ dann nach der Gottheit bedarff er keiner<lb/>
Auffahrt; Er i&#x017F;t nach der&#x017F;elben der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te/ gleichwol aber/ weil &#x017F;ei-<lb/>
ne Men&#x017F;chliche Natur die empor-erhebende Krafft empfangen/ hat er<lb/>
auch durch die&#x017F;elbe der ihme beywohnenden vnd mitgetheilten krafft &#x017F;ich ge-<lb/>
braucht.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi> &#x03A0;&#x03BF;&#x03C1;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1; &#x03B4;&#x03B9;&#x03B1;&#x03C2;&#x03B1;&#x03C2;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F74;, <hi rendition="#fr">von einer räumlichen Auffahrt;</hi> Chri&#x017F;tus &#x017F;eye<lb/>
warhafftig/ ra&#x0364;umlich/ von Ort zu Ort/ nach vnd nach/ Fuß fu&#x0364;r Fuß/ gleich-<lb/>
&#x017F;am als von Staffel zu Staffel/ auffgefahren. Dann die Engel &#x017F;agen:<lb/>
&#x1F00;&#x03BD;&#x03B5;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C6;&#x03D1;&#x03B5;&#x1F76;&#x03C2; &#x1F00;&#x03C6;&#x1FBD; &#x1F51;&#x03BC;&#x1FF6;&#x03BD;: Er i&#x017F;t nicht ver&#x017F;chwunden/ &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">von ihren Au-<lb/>
gen auffgenommen</hi> vnd entzogen worden/ vnd al&#x017F;o ra&#x0364;umlich biß an die<lb/>
Wolcke/ &#x017F;o weit &#x017F;ie &#x017F;ehen ko&#x0364;nnen. Es ha&#x0364;tte zwar Chri&#x017F;tus in einem hui vnd<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">x x ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Augen-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1083/0567] Predigt. pheten Elia/ gleichſam als in Vorbildern leb-vnd leibhafften Zeugen vnſe- rer Himmelfahrt. Es iſt dieſe Him̃elfahrt Chriſti angedeutet vnd gleichſam außgeruffen worden durch den Herrn Jeſum ſelber: niemand/ ſpricht er/ faͤhret gen Him̃el/ dann der vom Himmel hernider kommen iſt/ nemlich deß Menſchen Sohn der im Himmel iſt. Ergert euch das/ ſagt er zu ſeinen Juͤngern: wie/ wann ihr dann ſehen werdet deß Menſchen Sohn auffahren dahin/ da er vor war? ſintemal ich fahre auff zu meinem Vatter vnd zu eurem Vatter/ zu meinẽ Gott vnd zu eurem Gott. Es iſt dieſe Him̃elfahrt Chriſti endlich auch verkuͤndiget von dem Evangeliſten Marco/ der da ſaget: der HErr/ nach dem er mit ihnen geredet hatte/ ward er auffgehaben gen Him- mel/ vnd ſitzet zur Rechten Hand Gottes; dann nach dem er ſie geſegnet/ ſchied er von ihnen/ vnd fuhr auff gen Himmel; Er ward auffgehaben zuſehens/ vnd eine Wolcke nahm ihn auff vor ihren Augen weg. Ioh. 3, 13. Ioh. 6, 61. 62. Ioh. 20, 17. Marc. 16, 19 Luc. 24, 51. Actor. 1, 9. Sie/ die Engel/ predigen 1. von der πορεία ἀναληπτικῆ von Chri- ſti Jeſu Auffnahm/ Fahrt oder Reyß! Er iſt auffgenommen/ er iſt gefahren; ein Wort erklaͤret das ander/ damit niemand gedencken moͤchte/ er waͤre anderſt nicht auffgenommen/ als ein Elias/ der von feurigen Roß vnd Wagen erhoben/ vnd alſo auß frembder/ nicht ey- gener Krafft hinauff gezogen worden: ſo nennet ers πορείαν, er ſey ſelbſt hin- auff gefahren auß eygener Goͤttlicher Krafft/ auch nach ſeiner Menſchheit hab er ſich ſelbs in die Hoͤhe geſchwungen/ nach ſeiner Menſchheit ſey er auffgenommen vnd auffgefahren/ dann nach der Gottheit bedarff er keiner Auffahrt; Er iſt nach derſelben der Allerhoͤchſte/ gleichwol aber/ weil ſei- ne Menſchliche Natur die empor-erhebende Krafft empfangen/ hat er auch durch dieſelbe der ihme beywohnenden vnd mitgetheilten krafft ſich ge- braucht. 2. Reg. 2, 11 II. Πορεία διαςαςικὴ, von einer räumlichen Auffahrt; Chriſtus ſeye warhafftig/ raͤumlich/ von Ort zu Ort/ nach vnd nach/ Fuß fuͤr Fuß/ gleich- ſam als von Staffel zu Staffel/ auffgefahren. Dann die Engel ſagen: ἀνεληφϑεὶς ἀφ᾽ ὑμῶν: Er iſt nicht verſchwunden/ ſondern von ihren Au- gen auffgenommen vnd entzogen worden/ vnd alſo raͤumlich biß an die Wolcke/ ſo weit ſie ſehen koͤnnen. Es haͤtte zwar Chriſtus in einem hui vnd Augen- x x ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/567
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1083. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/567>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.