2. Ex Justificatione trophaeum,der ander Ostersegen hänget an der Rechtfertigung/ vnd ist das herrliche Siegs-zei- chen. Sehr wol vnd bedächtlich nennet Athanasius die AufferstehungAthanas. in Orat. de incar- nat. p. 54. Christi trophaeum, ein Siegs-zeichen/ Anasasis, sagt er/ kata tou thanatou tro- pa[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]on, Resurrectio trophaeum est de morte; die Aufferstehung ist ein Siegs- zeichen/ oder ein Zeichen deß erhaltenen Siegs wider den Todt; vnd also 1. Trophaeum verissimum,ein warhafftiges Siegs-zeichen. Es hat zwar auch Saul ein Siegs-zeichen auffgerichtet/ nach dem er die Ama- lekiter geschlagen: in seiner Sprach stehet [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt]manus, das ist/ eine Hand/1. Sam. 15, 12. weil es zu einem Gedächtnuß mit der Hand gemacht war (gleich wie eben dieses Wort von Absolonis-Säul/ welche er ihm zu einem Gedächtnuß auffgerichtet/ gebraucht wird 2. Sam. 18.) aber er thats zu seiner eigenen Ehr mazibh lo jad anders als Moses/ der einen Altar auffgerichtet dem Herrn zu Ehrn/ da er die Amalekiter geschlagen heissend Jehova Nisi, Jehova vexillum,der HErr ist mein Panier/ vnd deßwegen ist auch das Siegs-Exod. 17, 15 zeichen Sauls ein falsches Zeichen gewesen/ ein rechter Gottes raub; deß- gleichen stehet 2. Maccab. 15, 6. Von dem Gotteslästerer Nicanor/ er hab ein Siegs-zeichen wollen auffrichten wider Judam/ aber es hat ihm gefeh- let/ es war ein vergebliches Zeichen/ er sunge das Triumph-lied vor dem Sieg: hie aber ist das allerwarhafftigste/ das allergerechteste Heil-vnd Siegs-zeichen.
2. Trophaeum celeberrimum,das aller berühmteste Zei- chen;Trophaea vnd Siegs-zeichen werden deßwegen auffgerichtet/ daß der Sieg allenthalben in der gantzen Welt erschalle/ vnd der posterität be- kant werde; also ist die Aufferstehung Christi tropaion vnd Siegs-zeichen/ oder Gedächtnuß-säul. Zwar die Juden haben sich bemühet diese War- heit zu vntertrucken/ das trophaeum zu obscuriren vnd verschimpffen/ die Hüter bestochen/ die solten außgeben/ seine Jünger hätten ihn auß demMatth. 28, 12. 13. 14. 15. Grabe gestohlen/ welches Geschrey außgesprenget/ vnd eine gemeine Rede vnter den Juden worden: weßwegen sie auch eklek[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]s tinas andras deß Teuf- fels Apostel außgesendet/ in der Welt/ das contrarium von Christo zu pre- digen/ wie Justinus bezeuget/ vnd dem Juden Tryphoni verweiset: Es hatIustin. in Dial. teste Au- gust. de he- res. c. 8. sich auch damal Cerinthus gelusten lassen/ dergleichen vorzugeben/ Chri- stus sey nit aufferstanden/ werde allererst in der gemeinen Aufferstehung le- bendig werden. Aber so wenig die Sonn sich gäntzlich verfinstern lasset/ eben so wenig die Warheit; die Warheit schewet nichts mehr als das verbergen; die Sonn der Warheit hat alle solche Lugen-wolcken dissipirt, vnd ie mehr
man
t t ij
Predigt.
2. Ex Juſtificatione trophæum,der ander Oſterſegen haͤnget an der Rechtfertigung/ vnd iſt das herrliche Siegs-zei- chen. Sehr wol vnd bedaͤchtlich nennet Athanaſius die AufferſtehungAthanaſ. in Orat. de incar- nat. p. 54. Chriſti trophæum, ein Siegs-zeichen/ Ανάςασις, ſagt er/ κατὰ τοῦ ϑανάτου τρο- πα[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ον, Reſurrectio trophæum eſt de morte; die Aufferſtehung iſt ein Siegs- zeichen/ oder ein Zeichen deß erhaltenen Siegs wider den Todt; vnd alſo 1. Trophæum veriſſimum,ein warhafftiges Siegs-zeichen. Es hat zwar auch Saul ein Siegs-zeichen auffgerichtet/ nach dem er die Ama- lekiter geſchlagen: in ſeiner Sprach ſtehet [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt]manus, das iſt/ eine Hand/1. Sam. 15, 12. weil es zu einem Gedaͤchtnuß mit der Hand gemacht war (gleich wie eben dieſes Wort von Abſolonis-Saͤul/ welche er ihm zu einem Gedaͤchtnuß auffgerichtet/ gebraucht wird 2. Sam. 18.) aber er thats zu ſeiner eigenen Ehr mazibh lo jad anders als Moſes/ der einen Altar auffgerichtet dem Herrn zu Ehrn/ da er die Amalekiter geſchlagẽ heiſſend Jehova Niſi, Jehova vexillum,der HErr iſt mein Panier/ vnd deßwegen iſt auch das Siegs-Exod. 17, 15 zeichen Sauls ein falſches Zeichen geweſen/ ein rechter Gottes raub; deß- gleichen ſtehet 2. Maccab. 15, 6. Von dem Gotteslaͤſterer Nicanor/ er hab ein Siegs-zeichen wollen auffrichten wider Judam/ aber es hat ihm gefeh- let/ es war ein vergebliches Zeichen/ er ſunge das Triumph-lied vor dem Sieg: hie aber iſt das allerwarhafftigſte/ das allergerechteſte Heil-vnd Siegs-zeichen.
2. Trophæum celeberrimum,das aller beruͤhmteſte Zei- chen;Trophæa vnd Siegs-zeichen werden deßwegen auffgerichtet/ daß der Sieg allenthalben in der gantzen Welt erſchalle/ vnd der poſteritaͤt be- kant werde; alſo iſt die Aufferſtehung Chriſti τρὸπαιον vnd Siegs-zeichen/ oder Gedaͤchtnuß-ſaͤul. Zwar die Juden haben ſich bemuͤhet dieſe War- heit zu vntertrucken/ das trophæum zu obſcuriren vnd verſchimpffen/ die Huͤter beſtochen/ die ſolten außgeben/ ſeine Juͤnger haͤtten ihn auß demMatth. 28, 12. 13. 14. 15. Grabe geſtohlen/ welches Geſchrey außgeſprenget/ vnd eine gemeine Rede vnter den Juden worden: weßwegen ſie auch ἐκλεκ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ς τίνας ἄνδρας deß Teuf- fels Apoſtel außgeſendet/ in der Welt/ das contrarium von Chriſto zu pre- digen/ wie Juſtinus bezeuget/ vnd dem Juden Tryphoni verweiſet: Es hatIuſtin. in Dial. teſte Au- guſt. de hę- reſ. c. 8. ſich auch damal Cerinthus geluſten laſſen/ dergleichen vorzugeben/ Chri- ſtus ſey nit aufferſtanden/ werde allererſt in der gemeinen Aufferſtehung le- bendig werden. Aber ſo wenig die Sonn ſich gaͤntzlich verfinſtern laſſet/ eben ſo wenig die Warheit; die Warheit ſchewet nichts mehr als das verbergen; die Sonn der Warheit hat alle ſolche Lugen-wolcken diſſipirt, vnd ie mehr
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[1067/0551]
Predigt.
2. Ex Juſtificatione trophæum, der ander Oſterſegen
haͤnget an der Rechtfertigung/ vnd iſt das herrliche Siegs-zei-
chen. Sehr wol vnd bedaͤchtlich nennet Athanaſius die Aufferſtehung
Chriſti trophæum, ein Siegs-zeichen/ Ανάςασις, ſagt er/ κατὰ τοῦ ϑανάτου τρο-
πα_ ον, Reſurrectio trophæum eſt de morte; die Aufferſtehung iſt ein Siegs-
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1. Trophæum veriſſimum, ein warhafftiges Siegs-zeichen. Es
hat zwar auch Saul ein Siegs-zeichen auffgerichtet/ nach dem er die Ama-
lekiter geſchlagen: in ſeiner Sprach ſtehet _ manus, das iſt/ eine Hand/
weil es zu einem Gedaͤchtnuß mit der Hand gemacht war (gleich wie eben
dieſes Wort von Abſolonis-Saͤul/ welche er ihm zu einem Gedaͤchtnuß
auffgerichtet/ gebraucht wird 2. Sam. 18.) aber er thats zu ſeiner eigenen
Ehr mazibh lo jad anders als Moſes/ der einen Altar auffgerichtet dem
Herrn zu Ehrn/ da er die Amalekiter geſchlagẽ heiſſend Jehova Niſi, Jehova
vexillum, der HErr iſt mein Panier/ vnd deßwegen iſt auch das Siegs-
zeichen Sauls ein falſches Zeichen geweſen/ ein rechter Gottes raub; deß-
gleichen ſtehet 2. Maccab. 15, 6. Von dem Gotteslaͤſterer Nicanor/ er hab
ein Siegs-zeichen wollen auffrichten wider Judam/ aber es hat ihm gefeh-
let/ es war ein vergebliches Zeichen/ er ſunge das Triumph-lied vor dem
Sieg: hie aber iſt das allerwarhafftigſte/ das allergerechteſte Heil-vnd
Siegs-zeichen.
Athanaſ.
in Orat.
de incar-
nat. p. 54.
1. Sam. 15,
12.
Exod. 17, 15
2. Trophæum celeberrimum, das aller beruͤhmteſte Zei-
chen; Trophæa vnd Siegs-zeichen werden deßwegen auffgerichtet/ daß
der Sieg allenthalben in der gantzen Welt erſchalle/ vnd der poſteritaͤt be-
kant werde; alſo iſt die Aufferſtehung Chriſti τρὸπαιον vnd Siegs-zeichen/
oder Gedaͤchtnuß-ſaͤul. Zwar die Juden haben ſich bemuͤhet dieſe War-
heit zu vntertrucken/ das trophæum zu obſcuriren vnd verſchimpffen/ die
Huͤter beſtochen/ die ſolten außgeben/ ſeine Juͤnger haͤtten ihn auß dem
Grabe geſtohlen/ welches Geſchrey außgeſprenget/ vnd eine gemeine Rede
vnter den Juden worden: weßwegen ſie auch ἐκλεκ_ ς τίνας ἄνδρας deß Teuf-
fels Apoſtel außgeſendet/ in der Welt/ das contrarium von Chriſto zu pre-
digen/ wie Juſtinus bezeuget/ vnd dem Juden Tryphoni verweiſet: Es hat
ſich auch damal Cerinthus geluſten laſſen/ dergleichen vorzugeben/ Chri-
ſtus ſey nit aufferſtanden/ werde allererſt in der gemeinen Aufferſtehung le-
bendig werden. Aber ſo wenig die Sonn ſich gaͤntzlich verfinſtern laſſet/ eben
ſo wenig die Warheit; die Warheit ſchewet nichts mehr als das verbergen;
die Sonn der Warheit hat alle ſolche Lugen-wolcken diſſipirt, vnd ie mehr
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Matth. 28,
12. 13. 14. 15.
Iuſtin. in
Dial.
teſte Au-
guſt. de hę-
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1067. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/551>, abgerufen am 26.08.2024.
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