Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Acht vnd dreysigste weit über dieses zeitliche Leben ist. Dieses Bildes solten wir vns billichfrewen. Das erste Bild außwendig anzusehen ist wol etwas schröcklich/ aber man sebe die Vrsachen an/ so solten wirs vns anderst nicht wünschen. Dann da sihestu/ daß Gott deine Sünde von dir genommen hat/ die dir allzu schwer wären/ daß du darunter hättest müssen zu boden gehen/ vnd hat sie seinem Sohn auffgeleget/ der ewiger Gott vnd der Sünden starck genug ist. Da lasse deine Sünde ligen/ dann besser wirst du sie nicht können legen/ da sie dich weniger trucken noch beschweren. Darnach nimm das ander Bild auch für dich/ an welchem du sihest/ wie Auß welchem Triumph der vollkommenen vnd nunmehr gantz vndi- 2. Ex
Die Acht vnd dreyſigſte weit uͤber dieſes zeitliche Leben iſt. Dieſes Bildes ſolten wir vns billichfrewen. Das erſte Bild außwendig anzuſehen iſt wol etwas ſchroͤcklich/ aber man ſebe die Vrſachen an/ ſo ſolten wirs vns anderſt nicht wuͤnſchen. Dann da ſiheſtu/ daß Gott deine Suͤnde von dir genommen hat/ die dir allzu ſchwer waͤren/ daß du darunter haͤtteſt muͤſſen zu boden gehen/ vnd hat ſie ſeinem Sohn auffgeleget/ der ewiger Gott vnd der Suͤnden ſtarck genug iſt. Da laſſe deine Suͤnde ligen/ dann beſſer wirſt du ſie nicht koͤnnen legen/ da ſie dich weniger trucken noch beſchweren. Darnach nim̃ das ander Bild auch fuͤr dich/ an welchem du ſiheſt/ wie Auß welchem Triumph der vollkommenen vnd nunmehr gantz vndi- 2. Ex
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Die Acht vnd dreyſigſte
weit uͤber dieſes zeitliche Leben iſt. Dieſes Bildes ſolten wir vns billich
frewen. Das erſte Bild außwendig anzuſehen iſt wol etwas ſchroͤcklich/
aber man ſebe die Vrſachen an/ ſo ſolten wirs vns anderſt nicht wuͤnſchen.
Dann da ſiheſtu/ daß Gott deine Suͤnde von dir genommen hat/ die dir
allzu ſchwer waͤren/ daß du darunter haͤtteſt muͤſſen zu boden gehen/ vnd
hat ſie ſeinem Sohn auffgeleget/ der ewiger Gott vnd der Suͤnden ſtarck
genug iſt. Da laſſe deine Suͤnde ligen/ dann beſſer wirſt du ſie nicht koͤnnen
legen/ da ſie dich weniger trucken noch beſchweren.
Darnach nim̃ das ander Bild auch fuͤr dich/ an welchem du ſiheſt/ wie
dein Herr Chriſtus/ der zuvor vmb deiner Suͤnde willen ſo greulich vnd
elend war/ ietzt ſchoͤn/ reich/ herrlich vnd froͤlich iſt/ vnd alle Suͤnde an ihm
verſchwunden ſind. Da mache deine Rechnung weiter/ ſo deine Suͤnde nit
mehr auff dir ligen/ vmb deß Leydens Chriſti willen ſondern von Gott ſelbs
dir benom̃en/ vnd auff Chriſtum geleget/ vnd ſind/ _ te am Oſtertag/ nach
ſeiner Aufferſtehung/ an Chriſto auch nicht mehr/ _ verden ſie dann ſeyn?
Jſts nit wahr/ wie Micheas ſagt: ſie ſind in die Tieffe deß Meers ver-
ſencket/ daß ſie weder Teuffel noch einige Creatur findẽ ſoll/ bißher Luther.
Mich. 7, 19.
Auß welchem Triumph der vollkommenen vnd nunmehr gantz vndi-
ſputirlichen Erloͤſung gleich als auß einer Quell folgt ůberreicher vnd
uͤberſchwenglicher Oſter-ſegen von Chriſto/ als dem geſegneten
Weibes-ſamen erſt- vnd edelſt-gebornen von den Toden/ Euch zuvorderſt
hat Gott aufferwecket ſein Kind Jeſum/ vnd hat ihn zu euch ge-
ſand/ euch zu ſegnen/ als da iſt 1. Juſtificatio, die Rechtfertigung/
dann Chriſtus iſt vmb vnſer Gerechtigkeit willen aufferſtan-
den/ nicht/ daß er vns die Gerechtigkeit damit erſt erwerbe/ ſondern daß er
vns die Gerechtigkeit bekraͤfftigte/ verſigelte/ vñ vns loßſpreche; Er iſt die vr-
ſach/ das Pfand vnd Erfuͤllung vnſerer Gerechtfertigung. Dann gleich
wie Gott vnſere Suͤnd in ſeinem Sohn geſtrafft/ vnd die Suͤn-
de durch Suͤnde in ſeinem Fleiſch verdammet; Alſo in dem er ihn
von den Toden aufferwecket/ vnd ſeines Schuldthurns befreyet/ die Stricke
zerriſſen/ ſo hat er ſeinen Sohn abſolviret/ das iſt/ vns zugleich in Chriſto
von vnſern Suͤnden abſolviret; daher erſchallet die triumphirende Stim-
me: Quis condemnabit? Wer will verdammen? der Menſch iſt durch
die Aufferſtehung Chriſti gerecht worden. Hieher nun! Wo ſeyd ihr Fein-
de? du Satan/ Todt vnd Hoͤlle! Jhr habt vnrecht gerichtet vnd vnſchuldig
verdammet/ drumb habt ihr ewer Recht verlohren.
Act. 3, 26.
Rom. 4, 25.
Rom. 8, 3.
verſ. 34.
2. Ex
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1066. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/550>, abgerufen am 26.08.2024. |