Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Hüter erschrocken/ die Ankunfft der Engel/ die den Stein abgeweltzet/ vnd
gesagt: Surrexit, non est heic, Er ist aufferstanden/ vnd ist nicht hie.
Es geschach ein groß Erdbidem; der Engel kam vom HimmelMatth. 28,
2. 5. 6.
herab vnd weltzet den Stein von der Thür/ vnd satzte sich drauff/
vnd sagte zu den Weibern: Surrexit, Er ist aufferstanden/ gleich
als wolte er sagen: Sehet/ ich führe euch auff den Augenschein/ beschauet
die Stätt/ der Stein ist weg; Surrexit, Er ist aufferstanden/ spricht er in
praeterito: als wolte er sagen: Ehe ich den Stein weggeweltzet/ ist er schon
vffgestanden gewesen. Wäre der Herr noch im Grab gelegen/ da der Stein
abgeweltzet worden/ vnd er der Engel ihm platz gemacht/ so hätte der Engel
die Warheit nicht gesagt: Eben also ist er auch durch die verschlossene ThürIoh. 20, 19.
26.
Luc. 24, 37.
getrungen/ davon zeuget 1. die plötzliche Erscheinung: 2. der Jünger wahn/
daß sie ihn für ein Gespenst gehalten. ein Jrrthumb ist es zwar gewesen/ daß
sie ihn für einen Geist gehalten/ aber die Folge vnd der Schluß ist gut: der
jenige welcher durch die verschlossene Thür tringet/ ist Geistlich. 3. Johan-Ioh. 20, 30.
nis Außspruch/ welcher diese Erscheinung vnter die Wunderwerck zählet:
Nun wäre es kein Miracul gewest/ wann er ordentlicher weiß wäre eingan-
gen nach eröffneter Thür. Hie seynd abermal die alten Lehrer eines Sin-
nes/ aber die Newen sind viel witziger worden/ hindersich hinauß.

III. Resurrectionis folatium, den kräfftigen Trost/ der
auß solcher Aufferstehung herquillet; Dann es ist erstlich diese Auff-
erstehung ein Zeuge vnserer vollkommenen Erlösung. Zween
Wege sind/ dadurch einem armen/ elenden/ nothleidenden/ auff den Hals
gefangenen Menschen Hülff vnd Errettung geschehen kan: einmal durch
Abstattung einiger Rantzion vnd Lößgelt/ so der Richter anzunehmen sich
erbotten: andermals durch gewaltsame Mittel/ Wehr vnd Waffen; auff
welche weiß David seine Gemahel die Abigail errettet. Dann David1. Sam. 30,
17. 18. 19.
schlug die Räuber/ die Amalekiter von Morgen an biß an den
Abend/ gegen dem andern Tag/ daß ihr keiner entran/ ohn vier-
hundert Jünglinge/ die fielen auff die Camelen/ vnd flohen.
Also errettet David alles/ was die Amalekiter genommen hat-
ten/ vnd seine zwey Weiber/ vnd fehlet an keinem/ weder klein
noch groß/ noch Söhne/ noch Töchter/ noch Raub/ noch alles/
das sie genommen hatten/ David bracht alles wider. Also hat
auch Christi vnsers Heylandes Rettung zweyerley ansehen/ er hat vns zu-

vorderst

Predigt.

Huͤter erſchrocken/ die Ankunfft der Engel/ die den Stein abgeweltzet/ vnd
geſagt: Surrexit, non eſt hîc, Er iſt aufferſtanden/ vnd iſt nicht hie.
Es geſchach ein groß Erdbidem; der Engel kam vom HimmelMatth. 28,
2. 5. 6.
herab vnd weltzet den Stein von der Thuͤr/ vnd ſatzte ſich drauff/
vnd ſagte zu den Weibern: Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ gleich
als wolte er ſagen: Sehet/ ich fuͤhre euch auff den Augenſchein/ beſchauet
die Staͤtt/ der Stein iſt weg; Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ ſpricht er in
præterito: als wolte er ſagen: Ehe ich den Stein weggeweltzet/ iſt er ſchon
vffgeſtanden geweſen. Waͤre der Herꝛ noch im Grab gelegen/ da der Stein
abgeweltzet worden/ vnd er der Engel ihm platz gemacht/ ſo haͤtte der Engel
die Warheit nicht geſagt: Eben alſo iſt er auch durch die verſchloſſene ThuͤrIoh. 20, 19.
26.
Luc. 24, 37.
getrungen/ davon zeuget 1. die ploͤtzliche Erſcheinung: 2. der Juͤnger wahn/
daß ſie ihn fuͤr ein Geſpenſt gehalten. ein Jrrthumb iſt es zwar geweſen/ daß
ſie ihn fuͤr einen Geiſt gehalten/ aber die Folge vnd der Schluß iſt gut: der
jenige welcher durch die verſchloſſene Thuͤr tringet/ iſt Geiſtlich. 3. Johan-Ioh. 20, 30.
nis Außſpruch/ welcher dieſe Erſcheinung vnter die Wunderwerck zaͤhlet:
Nun waͤre es kein Miracul geweſt/ wann er ordentlicher weiß waͤre eingan-
gen nach eroͤffneter Thuͤr. Hie ſeynd abermal die alten Lehrer eines Sin-
nes/ aber die Newen ſind viel witziger worden/ hinderſich hinauß.

III. Reſurrectionis folatium, den kräfftigen Troſt/ der
auß ſolcher Aufferſtehung herquillet; Dann es iſt erſtlich dieſe Auff-
erſtehung ein Zeuge vnſerer vollkommenen Erlöſung. Zween
Wege ſind/ dadurch einem armen/ elenden/ nothleidenden/ auff den Hals
gefangenen Menſchen Huͤlff vnd Errettung geſchehen kan: einmal durch
Abſtattung einiger Rantzion vnd Loͤßgelt/ ſo der Richter anzunehmen ſich
erbotten: andermals durch gewaltſame Mittel/ Wehr vnd Waffen; auff
welche weiß David ſeine Gemahel die Abigail errettet. Dann David1. Sam. 30,
17. 18. 19.
ſchlug die Raͤuber/ die Amalekiter von Morgen an biß an den
Abend/ gegen dem andern Tag/ daß ihr keiner entran/ ohn vier-
hundert Juͤnglinge/ die fielen auff die Camelen/ vnd flohen.
Alſo errettet David alles/ was die Amalekiter genommen hat-
ten/ vnd ſeine zwey Weiber/ vnd fehlet an keinem/ weder klein
noch groß/ noch Soͤhne/ noch Töchter/ noch Raub/ noch alles/
das ſie genommen hatten/ David bracht alles wider. Alſo hat
auch Chriſti vnſers Heylandes Rettung zweyerley anſehen/ er hat vns zu-

vorderſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0547" n="1063"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Hu&#x0364;ter er&#x017F;chrocken/ die Ankunfft der Engel/ die den Stein abgeweltzet/ vnd<lb/>
ge&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Surrexit, non e&#x017F;t hîc,</hi> <hi rendition="#fr">Er i&#x017F;t auffer&#x017F;tanden/ vnd i&#x017F;t nicht hie.<lb/>
Es ge&#x017F;chach ein groß Erdbidem; der Engel kam vom Himmel</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 28,<lb/>
2. 5. 6.</note><lb/><hi rendition="#fr">herab vnd weltzet den Stein von der Thu&#x0364;r/ vnd &#x017F;atzte &#x017F;ich drauff/<lb/>
vnd &#x017F;agte zu den Weibern:</hi> <hi rendition="#aq">Surrexit,</hi> <hi rendition="#fr">Er i&#x017F;t auffer&#x017F;tanden/</hi> gleich<lb/>
als wolte er &#x017F;agen: Sehet/ ich fu&#x0364;hre euch auff den Augen&#x017F;chein/ be&#x017F;chauet<lb/>
die Sta&#x0364;tt/ der Stein i&#x017F;t weg; <hi rendition="#aq">Surrexit,</hi> <hi rendition="#fr">Er i&#x017F;t auffer&#x017F;tanden/</hi> &#x017F;pricht er <hi rendition="#aq">in<lb/>
præterito:</hi> als wolte er &#x017F;agen: Ehe ich den Stein weggeweltzet/ i&#x017F;t er &#x017F;chon<lb/>
vffge&#x017F;tanden gewe&#x017F;en. Wa&#x0364;re der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; noch im Grab gelegen/ da der Stein<lb/>
abgeweltzet worden/ vnd er der Engel ihm platz gemacht/ &#x017F;o ha&#x0364;tte der Engel<lb/>
die Warheit nicht ge&#x017F;agt: Eben al&#x017F;o i&#x017F;t er auch durch die ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene Thu&#x0364;r<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh. 20, 19.<lb/>
26.<lb/>
Luc.</hi> 24, 37.</note><lb/>
getrungen/ davon zeuget 1. die plo&#x0364;tzliche Er&#x017F;cheinung: 2. der Ju&#x0364;nger wahn/<lb/>
daß &#x017F;ie ihn fu&#x0364;r ein Ge&#x017F;pen&#x017F;t gehalten. ein Jrrthumb i&#x017F;t es zwar gewe&#x017F;en/ daß<lb/>
&#x017F;ie ihn fu&#x0364;r einen Gei&#x017F;t gehalten/ aber die Folge vnd der Schluß i&#x017F;t gut: der<lb/>
jenige welcher durch die ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene Thu&#x0364;r tringet/ i&#x017F;t Gei&#x017F;tlich. 3. Johan-<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 20, 30.</note><lb/>
nis Auß&#x017F;pruch/ welcher die&#x017F;e Er&#x017F;cheinung vnter die Wunderwerck za&#x0364;hlet:<lb/>
Nun wa&#x0364;re es kein Miracul gewe&#x017F;t/ wann er ordentlicher weiß wa&#x0364;re eingan-<lb/>
gen nach ero&#x0364;ffneter Thu&#x0364;r. Hie &#x017F;eynd abermal die alten Lehrer eines Sin-<lb/>
nes/ aber die Newen &#x017F;ind viel witziger worden/ hinder&#x017F;ich hinauß.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III.</hi> Re&#x017F;urrectionis folatium,</hi><hi rendition="#fr">den kräfftigen Tro&#x017F;t/ der<lb/>
auß &#x017F;olcher Auffer&#x017F;tehung herquillet;</hi> Dann es i&#x017F;t er&#x017F;tlich <hi rendition="#fr">die&#x017F;e Auff-<lb/>
er&#x017F;tehung ein Zeuge vn&#x017F;erer vollkommenen Erlö&#x017F;ung.</hi> Zween<lb/>
Wege &#x017F;ind/ dadurch einem armen/ elenden/ nothleidenden/ auff den Hals<lb/>
gefangenen Men&#x017F;chen Hu&#x0364;lff vnd Errettung ge&#x017F;chehen kan: einmal durch<lb/>
Ab&#x017F;tattung einiger Rantzion vnd Lo&#x0364;ßgelt/ &#x017F;o der Richter anzunehmen &#x017F;ich<lb/>
erbotten: andermals durch gewalt&#x017F;ame Mittel/ Wehr vnd Waffen; auff<lb/>
welche weiß David &#x017F;eine Gemahel die Abigail errettet. <hi rendition="#fr">Dann David</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 30,<lb/>
17. 18. 19.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;chlug die Ra&#x0364;uber/ die Amalekiter von Morgen an biß an den<lb/>
Abend/ gegen dem andern Tag/ daß ihr keiner entran/ ohn vier-<lb/>
hundert Ju&#x0364;nglinge/ die fielen auff die Camelen/ vnd flohen.<lb/>
Al&#x017F;o errettet David alles/ was die Amalekiter genommen hat-<lb/>
ten/ vnd &#x017F;eine zwey Weiber/ vnd fehlet an keinem/ weder klein<lb/>
noch groß/ noch So&#x0364;hne/ noch Töchter/ noch Raub/ noch alles/<lb/>
das &#x017F;ie genommen hatten/ David bracht alles wider.</hi> Al&#x017F;o hat<lb/>
auch Chri&#x017F;ti vn&#x017F;ers Heylandes Rettung zweyerley an&#x017F;ehen/ er hat vns zu-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vorder&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1063/0547] Predigt. Huͤter erſchrocken/ die Ankunfft der Engel/ die den Stein abgeweltzet/ vnd geſagt: Surrexit, non eſt hîc, Er iſt aufferſtanden/ vnd iſt nicht hie. Es geſchach ein groß Erdbidem; der Engel kam vom Himmel herab vnd weltzet den Stein von der Thuͤr/ vnd ſatzte ſich drauff/ vnd ſagte zu den Weibern: Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ gleich als wolte er ſagen: Sehet/ ich fuͤhre euch auff den Augenſchein/ beſchauet die Staͤtt/ der Stein iſt weg; Surrexit, Er iſt aufferſtanden/ ſpricht er in præterito: als wolte er ſagen: Ehe ich den Stein weggeweltzet/ iſt er ſchon vffgeſtanden geweſen. Waͤre der Herꝛ noch im Grab gelegen/ da der Stein abgeweltzet worden/ vnd er der Engel ihm platz gemacht/ ſo haͤtte der Engel die Warheit nicht geſagt: Eben alſo iſt er auch durch die verſchloſſene Thuͤr getrungen/ davon zeuget 1. die ploͤtzliche Erſcheinung: 2. der Juͤnger wahn/ daß ſie ihn fuͤr ein Geſpenſt gehalten. ein Jrrthumb iſt es zwar geweſen/ daß ſie ihn fuͤr einen Geiſt gehalten/ aber die Folge vnd der Schluß iſt gut: der jenige welcher durch die verſchloſſene Thuͤr tringet/ iſt Geiſtlich. 3. Johan- nis Außſpruch/ welcher dieſe Erſcheinung vnter die Wunderwerck zaͤhlet: Nun waͤre es kein Miracul geweſt/ wann er ordentlicher weiß waͤre eingan- gen nach eroͤffneter Thuͤr. Hie ſeynd abermal die alten Lehrer eines Sin- nes/ aber die Newen ſind viel witziger worden/ hinderſich hinauß. Matth. 28, 2. 5. 6. Ioh. 20, 19. 26. Luc. 24, 37. Ioh. 20, 30. III. Reſurrectionis folatium, den kräfftigen Troſt/ der auß ſolcher Aufferſtehung herquillet; Dann es iſt erſtlich dieſe Auff- erſtehung ein Zeuge vnſerer vollkommenen Erlöſung. Zween Wege ſind/ dadurch einem armen/ elenden/ nothleidenden/ auff den Hals gefangenen Menſchen Huͤlff vnd Errettung geſchehen kan: einmal durch Abſtattung einiger Rantzion vnd Loͤßgelt/ ſo der Richter anzunehmen ſich erbotten: andermals durch gewaltſame Mittel/ Wehr vnd Waffen; auff welche weiß David ſeine Gemahel die Abigail errettet. Dann David ſchlug die Raͤuber/ die Amalekiter von Morgen an biß an den Abend/ gegen dem andern Tag/ daß ihr keiner entran/ ohn vier- hundert Juͤnglinge/ die fielen auff die Camelen/ vnd flohen. Alſo errettet David alles/ was die Amalekiter genommen hat- ten/ vnd ſeine zwey Weiber/ vnd fehlet an keinem/ weder klein noch groß/ noch Soͤhne/ noch Töchter/ noch Raub/ noch alles/ das ſie genommen hatten/ David bracht alles wider. Alſo hat auch Chriſti vnſers Heylandes Rettung zweyerley anſehen/ er hat vns zu- vorderſt 1. Sam. 30, 17. 18. 19.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/547
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1063. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/547>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.