Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sechs vnd dreysigste

daher wird er genennet Arieh labhi von lebh, cordatus, ein gewachsener
Lew/ wer will sich wider ihn aufflehnen? oder/ wie es in seiner Sprach
lautet/ mi Jekimennu? quis suscitabit eum? wer will ihn auffwecken?
es vnterstehet sich niemand einen schlaffenden Lewen auffzuwecken: die-
ser Lew hat sich selbs auffgewecket; diser ist der Lew vom Stamm Juda;
daher auch der Stamm Juda soll einen Lewen im Wappen vnd Fahnen ge-
führet haben. Vicit, er hat überwunden! er hat einen Krieg geführet/
vnd Kampff mit dem höllischen Lewen/ dem anthropoktono vnd Menschen-
fraß; Er selbst der philanthropos, der Menschen-freund/ der als ein Rächer
dem alten brüllenden Lewen den Raub abgeiagt/ ihn recht vnd wehr-loß ge-
Hebr. 2, 14.macht/ dem Teuffel die Macht genommen; Er hat zwar eine weil geschlaf-
fen/ aber er hat sich wider ermundert/ vnd lebendig worden: all sein Recht
vnd sein Gewalt/ da bleibet nichts dann Todts gestalt/ den Stachel hat er
verlohren.

Aelian. l. 3.
anim. c. 21.

AElianus beschreibet eine denckwürdige Geschicht von einem Lewen: Es
soll der Beer einmal dem abwesenden Lewen vnd Lewinnin/ da sie auff dem
Raub gewest/ ins Nest vnd Loch kommen seyn/ in Thracien auff dem Gebirg
Pangaeum genant/ vnd alle ihre Jungen getödtet: da die Alten von der
Jagt wider zuruck kommen/ vnd das traurige Spectacul ersehen/ da seyen
sie auff den Beeren zugelauffen/ der sich bald auff den nechsten Baum sal-
viret; die Lewinnin bleibt bey dem Baum/ halt Wacht/ der Lew sucht hilff/
laufft im Wald herumb/ biß er einen Holtzhawer/ der eben die Bäum ge-
fället/ angetroffen/ dem entfallet die Axt auß Forcht/ der Lew liebkoset mit
seinem Schwantz/ hebt ihm die Axt auff mit dem Rachen/ gibts ihm in die
Hand/ der arme Mann verstunde den Lewen nicht/ der Lew ergreifft ihn
mit seinem Schwantz/ vnd ziehet ihn nach sich mit Gewalt/ führet ihn ins
Loch/ zeiget ihm die blutige Fleischbanck vnd Metzig/ führet ihn hernach zum
Baum/ da vernahm er erst/ was der Lew gewolt. hinder dem Baum mit
der Axt her/ der Beer fallt herab/ an dem die Bestien ihren muth gekühlet/
zerrissen/ vnd bald mit ihm fertig worden; Ein solcher Lew ist Christus/ ihm
sind von dem höllischen Beer wolff seine Jungen/ an denen er Lust hatte/
Prov. 8, 31.(seine Lust ist vnter den Menschen-kindern) entführet worden/ dar-
umb schnauffet er/ darumb eiffert er/ biß er sich gerochen/ überwunden/ vnd
die Jungen widerumb genommen vnd lebendig gemacht/ vnd denselben Sieg
vns geschencket. Hierauß kommet nun derselbe lieb- vnd trostreiche Syllogi-
smus vnd Schlußrede: Weine nicht so/ förchte dich nicht! laß den
Teuffel vnd die Hölle zittern vnd zagen/ ja verzagen! Gratias magnas debe-

mus

Die Sechs vnd dreyſigſte

daher wird er genennet Arieh labhi von lebh, cordatus, ein gewachſener
Lew/ wer will ſich wider ihn aufflehnen? oder/ wie es in ſeiner Sprach
lautet/ mi Jekimennu? quis ſuſcitabit eum? wer will ihn auffwecken?
es vnterſtehet ſich niemand einen ſchlaffenden Lewen auffzuwecken: die-
ſer Lew hat ſich ſelbs auffgewecket; diſer iſt der Lew vom Stamm Juda;
daher auch der Stam̃ Juda ſoll einen Lewen im Wappen vnd Fahnen ge-
fuͤhret haben. Vicit, er hat uͤberwunden! er hat einen Krieg gefuͤhret/
vnd Kampff mit dem hoͤlliſchen Lewen/ dem ἀνϑϱωποκτόνῳ vnd Menſchen-
fraß; Er ſelbſt der φιλάνθϱωπος, der Menſchen-freund/ der als ein Raͤcher
dem alten bruͤllenden Lewen den Raub abgeiagt/ ihn recht vnd wehr-loß ge-
Hebr. 2, 14.macht/ dem Teuffel die Macht genommen; Er hat zwar eine weil geſchlaf-
fen/ aber er hat ſich wider ermundert/ vnd lebendig worden: all ſein Recht
vnd ſein Gewalt/ da bleibet nichts dann Todts geſtalt/ den Stachel hat er
verlohren.

Aelian. l. 3.
anim. c. 21.

Ælianus beſchreibet eine denckwuͤrdige Geſchicht von einem Lewen: Es
ſoll der Beer einmal dem abweſenden Lewen vnd Lewinnin/ da ſie auff dem
Raub geweſt/ ins Neſt vnd Loch kom̃en ſeyn/ in Thracien auff dem Gebirg
Pangæum genant/ vnd alle ihre Jungen getoͤdtet: da die Alten von der
Jagt wider zuruck kommen/ vnd das traurige Spectacul erſehen/ da ſeyen
ſie auff den Beeren zugelauffen/ der ſich bald auff den nechſten Baum ſal-
viret; die Lewinnin bleibt bey dem Baum/ halt Wacht/ der Lew ſucht hilff/
laufft im Wald herumb/ biß er einen Holtzhawer/ der eben die Baͤum ge-
faͤllet/ angetroffen/ dem entfallet die Axt auß Forcht/ der Lew liebkoſet mit
ſeinem Schwantz/ hebt ihm die Axt auff mit dem Rachen/ gibts ihm in die
Hand/ der arme Mann verſtunde den Lewen nicht/ der Lew ergreifft ihn
mit ſeinem Schwantz/ vnd ziehet ihn nach ſich mit Gewalt/ fuͤhret ihn ins
Loch/ zeiget ihm die blutige Fleiſchbanck vnd Metzig/ fuͤhꝛet ihn hernach zum
Baum/ da vernahm er erſt/ was der Lew gewolt. hinder dem Baum mit
der Axt her/ der Beer fallt herab/ an dem die Beſtien ihren muth gekuͤhlet/
zerriſſen/ vnd bald mit ihm fertig worden; Ein ſolcher Lew iſt Chriſtus/ ihm
ſind von dem hoͤlliſchen Beer wolff ſeine Jungen/ an denen er Luſt hatte/
Prov. 8, 31.(ſeine Luſt iſt vnter den Menſchen-kindern) entfuͤhret worden/ dar-
umb ſchnauffet er/ darumb eiffert er/ biß er ſich gerochen/ uͤberwunden/ vnd
die Jungen widerumb genom̃en vnd lebendig gemacht/ vnd denſelben Sieg
vns geſchencket. Hierauß kommet nun derſelbe lieb- vnd troſtreiche Syllogi-
ſmus vnd Schlußrede: Weine nicht ſo/ förchte dich nicht! laß den
Teuffel vnd die Hoͤlle zittern vnd zagen/ ja verzagen! Gratias magnas debe-

mus

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0522" n="1038"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sechs vnd drey&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
daher wird er genennet <hi rendition="#aq">Arieh labhi</hi> von <hi rendition="#aq">lebh, cordatus,</hi> ein gewach&#x017F;ener<lb/>
Lew/ <hi rendition="#fr">wer will &#x017F;ich wider ihn aufflehnen?</hi> oder/ wie es in &#x017F;einer Sprach<lb/>
lautet/ <hi rendition="#aq">mi Jekimennu? quis &#x017F;u&#x017F;citabit eum?</hi> <hi rendition="#fr">wer will ihn auffwecken?</hi><lb/>
es vnter&#x017F;tehet &#x017F;ich niemand einen &#x017F;chlaffenden Lewen auffzuwecken: die-<lb/>
&#x017F;er Lew hat &#x017F;ich &#x017F;elbs auffgewecket; di&#x017F;er i&#x017F;t der Lew vom Stamm Juda;<lb/>
daher auch der Stam&#x0303; Juda &#x017F;oll einen Lewen im Wappen vnd Fahnen ge-<lb/>
fu&#x0364;hret haben. <hi rendition="#aq">Vicit,</hi> <hi rendition="#fr">er hat u&#x0364;berwunden!</hi> er hat einen Krieg gefu&#x0364;hret/<lb/>
vnd Kampff mit dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Lewen/ dem &#x1F00;&#x03BD;&#x03D1;&#x03F1;&#x03C9;&#x03C0;&#x03BF;&#x03BA;&#x03C4;&#x03CC;&#x03BD;&#x1FF3; vnd Men&#x017F;chen-<lb/>
fraß; Er &#x017F;elb&#x017F;t der &#x03C6;&#x03B9;&#x03BB;&#x03AC;&#x03BD;&#x03B8;&#x03F1;&#x03C9;&#x03C0;&#x03BF;&#x03C2;, der Men&#x017F;chen-freund/ der als ein Ra&#x0364;cher<lb/>
dem alten bru&#x0364;llenden Lewen den Raub abgeiagt/ ihn recht vnd wehr-loß ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 2, 14.</note>macht/ dem Teuffel die Macht genommen; Er hat zwar eine weil ge&#x017F;chlaf-<lb/>
fen/ aber er hat &#x017F;ich wider ermundert/ vnd lebendig worden: all &#x017F;ein Recht<lb/>
vnd &#x017F;ein Gewalt/ da bleibet nichts dann Todts ge&#x017F;talt/ den Stachel hat er<lb/>
verlohren.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">Aelian. l. 3.<lb/>
anim. c.</hi> 21.</note>
          <p><hi rendition="#aq">Ælianus</hi> be&#x017F;chreibet eine denckwu&#x0364;rdige Ge&#x017F;chicht von einem Lewen: Es<lb/>
&#x017F;oll der Beer einmal dem abwe&#x017F;enden Lewen vnd Lewinnin/ da &#x017F;ie auff dem<lb/>
Raub gewe&#x017F;t/ ins Ne&#x017F;t vnd Loch kom&#x0303;en &#x017F;eyn/ in Thracien auff dem Gebirg<lb/><hi rendition="#aq">Pangæum</hi> genant/ vnd alle ihre Jungen geto&#x0364;dtet: da die Alten von der<lb/>
Jagt wider zuruck kommen/ vnd das traurige Spectacul er&#x017F;ehen/ da &#x017F;eyen<lb/>
&#x017F;ie auff den Beeren zugelauffen/ der &#x017F;ich bald auff den nech&#x017F;ten Baum <hi rendition="#aq">&#x017F;al-<lb/>
vi</hi>ret; die Lewinnin bleibt bey dem Baum/ halt Wacht/ der Lew &#x017F;ucht hilff/<lb/>
laufft im Wald herumb/ biß er einen Holtzhawer/ der eben die Ba&#x0364;um ge-<lb/>
fa&#x0364;llet/ angetroffen/ dem entfallet die Axt auß Forcht/ der Lew liebko&#x017F;et mit<lb/>
&#x017F;einem Schwantz/ hebt ihm die Axt auff mit dem Rachen/ gibts ihm in die<lb/>
Hand/ der arme Mann ver&#x017F;tunde den Lewen nicht/ der Lew ergreifft ihn<lb/>
mit &#x017F;einem Schwantz/ vnd ziehet ihn nach &#x017F;ich mit Gewalt/ fu&#x0364;hret ihn ins<lb/>
Loch/ zeiget ihm die blutige Flei&#x017F;chbanck vnd Metzig/ fu&#x0364;h&#xA75B;et ihn hernach zum<lb/>
Baum/ da vernahm er er&#x017F;t/ was der Lew gewolt. hinder dem Baum mit<lb/>
der Axt her/ der Beer fallt herab/ an dem die Be&#x017F;tien ihren muth geku&#x0364;hlet/<lb/>
zerri&#x017F;&#x017F;en/ vnd bald mit ihm fertig worden; Ein &#x017F;olcher Lew i&#x017F;t Chri&#x017F;tus/ ihm<lb/>
&#x017F;ind von dem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Beer wolff &#x017F;eine Jungen/ an denen er Lu&#x017F;t hatte/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Prov.</hi> 8, 31.</note>(<hi rendition="#fr">&#x017F;eine Lu&#x017F;t i&#x017F;t vnter den Men&#x017F;chen-kindern</hi>) entfu&#x0364;hret worden/ dar-<lb/>
umb &#x017F;chnauffet er/ darumb eiffert er/ biß er &#x017F;ich gerochen/ u&#x0364;berwunden/ vnd<lb/>
die Jungen widerumb genom&#x0303;en vnd lebendig gemacht/ vnd den&#x017F;elben Sieg<lb/>
vns ge&#x017F;chencket. Hierauß kommet nun der&#x017F;elbe lieb- vnd tro&#x017F;treiche <hi rendition="#aq">Syllogi-<lb/>
&#x017F;mus</hi> vnd Schlußrede: <hi rendition="#fr">Weine nicht &#x017F;o/ förchte dich nicht!</hi> laß den<lb/>
Teuffel vnd die Ho&#x0364;lle zittern vnd zagen/ ja verzagen! <hi rendition="#aq">Gratias magnas debe-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">mus</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1038/0522] Die Sechs vnd dreyſigſte daher wird er genennet Arieh labhi von lebh, cordatus, ein gewachſener Lew/ wer will ſich wider ihn aufflehnen? oder/ wie es in ſeiner Sprach lautet/ mi Jekimennu? quis ſuſcitabit eum? wer will ihn auffwecken? es vnterſtehet ſich niemand einen ſchlaffenden Lewen auffzuwecken: die- ſer Lew hat ſich ſelbs auffgewecket; diſer iſt der Lew vom Stamm Juda; daher auch der Stam̃ Juda ſoll einen Lewen im Wappen vnd Fahnen ge- fuͤhret haben. Vicit, er hat uͤberwunden! er hat einen Krieg gefuͤhret/ vnd Kampff mit dem hoͤlliſchen Lewen/ dem ἀνϑϱωποκτόνῳ vnd Menſchen- fraß; Er ſelbſt der φιλάνθϱωπος, der Menſchen-freund/ der als ein Raͤcher dem alten bruͤllenden Lewen den Raub abgeiagt/ ihn recht vnd wehr-loß ge- macht/ dem Teuffel die Macht genommen; Er hat zwar eine weil geſchlaf- fen/ aber er hat ſich wider ermundert/ vnd lebendig worden: all ſein Recht vnd ſein Gewalt/ da bleibet nichts dann Todts geſtalt/ den Stachel hat er verlohren. Hebr. 2, 14. Ælianus beſchreibet eine denckwuͤrdige Geſchicht von einem Lewen: Es ſoll der Beer einmal dem abweſenden Lewen vnd Lewinnin/ da ſie auff dem Raub geweſt/ ins Neſt vnd Loch kom̃en ſeyn/ in Thracien auff dem Gebirg Pangæum genant/ vnd alle ihre Jungen getoͤdtet: da die Alten von der Jagt wider zuruck kommen/ vnd das traurige Spectacul erſehen/ da ſeyen ſie auff den Beeren zugelauffen/ der ſich bald auff den nechſten Baum ſal- viret; die Lewinnin bleibt bey dem Baum/ halt Wacht/ der Lew ſucht hilff/ laufft im Wald herumb/ biß er einen Holtzhawer/ der eben die Baͤum ge- faͤllet/ angetroffen/ dem entfallet die Axt auß Forcht/ der Lew liebkoſet mit ſeinem Schwantz/ hebt ihm die Axt auff mit dem Rachen/ gibts ihm in die Hand/ der arme Mann verſtunde den Lewen nicht/ der Lew ergreifft ihn mit ſeinem Schwantz/ vnd ziehet ihn nach ſich mit Gewalt/ fuͤhret ihn ins Loch/ zeiget ihm die blutige Fleiſchbanck vnd Metzig/ fuͤhꝛet ihn hernach zum Baum/ da vernahm er erſt/ was der Lew gewolt. hinder dem Baum mit der Axt her/ der Beer fallt herab/ an dem die Beſtien ihren muth gekuͤhlet/ zerriſſen/ vnd bald mit ihm fertig worden; Ein ſolcher Lew iſt Chriſtus/ ihm ſind von dem hoͤlliſchen Beer wolff ſeine Jungen/ an denen er Luſt hatte/ (ſeine Luſt iſt vnter den Menſchen-kindern) entfuͤhret worden/ dar- umb ſchnauffet er/ darumb eiffert er/ biß er ſich gerochen/ uͤberwunden/ vnd die Jungen widerumb genom̃en vnd lebendig gemacht/ vnd denſelben Sieg vns geſchencket. Hierauß kommet nun derſelbe lieb- vnd troſtreiche Syllogi- ſmus vnd Schlußrede: Weine nicht ſo/ förchte dich nicht! laß den Teuffel vnd die Hoͤlle zittern vnd zagen/ ja verzagen! Gratias magnas debe- mus Prov. 8, 31.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/522
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1038. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/522>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.