Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Fünff vnd dreysigste vnterworffen. Wie leicht endert sich das Gemüth deß Menschen? es ist vn-beständiger dann Wasser/ gleich wie es nicht müglich ist/ daß Wasser soll vnbeweglich bleiben/ wann der Wind drüber wehet/ also ist es auch vmb deß Menschen Gemüth/ das wird bewegt durch Zorn/ Rachgier/ Argwohn/ eigene affecten/ durch calumnien vnd Lügen/ welche deß Menschen Ge- müth gar vmbwenden/ wie viel tapffere Leuthe mit ihrem Schaden erfah- ren. Alexander Magnus ersticht Clitum beym Trunck/ ob er wol so stand- hafftiges Gemüths war/ daß er deß Königs Darii Tochter nicht wollen an- sehen/ daß er von ihrer Schönheit nicht bethöret würde. Justinianus ver- 2. Sam. 11. 17. c. 16, 4.jagt Belisarium: David ermördet den Uriam, nimmt dem Mephiboseth seine Güter/ auß vnbillichem Glauben der Verleumbdung. Jst demnach die höchste Thorheit/ sich auff Menschen verlassen. Die andere Vr- sach zeigt der König David an in gemeltem Psalmen/ sie können ja nicht helffen. Jm Menschen ist ja eitel verderben/ Jammer vnd Elend: in Gott dem Brunnen alles gutes ist allein vnser Heil/ von dem hastu dein Leib vnd Leben/ vnd alles was du bist/ warumb woltestu dann deinen Trost Psal. 146, 4.vnd Heil in einen elenden Menschen setzen? Deß Menschen Geist muß davon/ der Mensch muß zur Erden werden/ alsdann seynd verlohren alle seine Anschläge: das ist/ seine Weißheit/ Verstand/ Geschwindigkeit vnd Kunst. Wer einen Menschen zum Abgott machet/ der muß gewärtig seyn/ daß ihm alle Stunde sein Gott stirbet. Es ist diser König VII. Rex Omnipraesens, ein allgegenwärtiger jedweder
Die Fuͤnff vnd dreyſigſte vnterworffen. Wie leicht endert ſich das Gemuͤth deß Menſchen? es iſt vn-beſtaͤndiger dann Waſſer/ gleich wie es nicht muͤglich iſt/ daß Waſſer ſoll vnbeweglich bleiben/ wann der Wind druͤber wehet/ alſo iſt es auch vmb deß Menſchen Gemuͤth/ das wird bewegt durch Zorn/ Rachgier/ Argwohn/ eigene affecten/ durch calumnien vnd Luͤgen/ welche deß Menſchen Ge- muͤth gar vmbwenden/ wie viel tapffere Leuthe mit ihrem Schaden erfah- ren. Alexander Magnus erſticht Clitum beym Trunck/ ob er wol ſo ſtand- hafftiges Gemuͤths war/ daß er deß Koͤnigs Darii Tochter nicht wollen an- ſehen/ daß er von ihrer Schoͤnheit nicht bethoͤret wuͤrde. Juſtinianus ver- 2. Sam. 11. 17. c. 16, 4.jagt Beliſarium: David ermoͤrdet den Uriam, nim̃t dem Mephiboſeth ſeine Guͤter/ auß vnbillichem Glauben der Verleumbdung. Jſt demnach die hoͤchſte Thorheit/ ſich auff Menſchen verlaſſen. Die andere Vr- ſach zeigt der Koͤnig David an in gemeltem Pſalmen/ ſie koͤnnen ja nicht helffen. Jm Menſchen iſt ja eitel verderben/ Jammer vnd Elend: in Gott dem Brunnen alles gutes iſt allein vnſer Heil/ von dem haſtu dein Leib vnd Leben/ vnd alles was du biſt/ warumb wolteſtu dann deinen Troſt Pſal. 146, 4.vnd Heil in einen elenden Menſchen ſetzen? Deß Menſchen Geiſt muß davon/ der Menſch muß zur Erden werden/ alsdann ſeynd verlohren alle ſeine Anſchlaͤge: das iſt/ ſeine Weißheit/ Verſtand/ Geſchwindigkeit vnd Kunſt. Wer einen Menſchen zum Abgott machet/ der muß gewaͤrtig ſeyn/ daß ihm alle Stunde ſein Gott ſtirbet. Es iſt diſer Koͤnig VII. Rex Omnipræſens, ein allgegenwaͤrtiger jedweder
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0506" n="1022"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Fuͤnff vnd dreyſigſte</hi></fw><lb/> vnterworffen. Wie leicht endert ſich das Gemuͤth deß Menſchen? es iſt vn-<lb/> beſtaͤndiger dann Waſſer/ gleich wie es nicht muͤglich iſt/ daß Waſſer ſoll<lb/> vnbeweglich bleiben/ wann der Wind druͤber wehet/ alſo iſt es auch vmb deß<lb/> Menſchen Gemuͤth/ das wird bewegt durch Zorn/ Rachgier/ Argwohn/<lb/> eigene <hi rendition="#aq">affect</hi>en/ durch <hi rendition="#aq">calumni</hi>en vnd Luͤgen/ welche deß Menſchen Ge-<lb/> muͤth gar vmbwenden/ wie viel tapffere Leuthe mit ihrem Schaden erfah-<lb/> ren. <hi rendition="#aq">Alexander Magnus</hi> erſticht <hi rendition="#aq">Clitum</hi> beym Trunck/ ob er wol ſo ſtand-<lb/> hafftiges Gemuͤths war/ daß er deß Koͤnigs <hi rendition="#aq">Darii</hi> Tochter nicht wollen an-<lb/> ſehen/ daß er von ihrer Schoͤnheit nicht bethoͤret wuͤrde. <hi rendition="#aq">Juſtinianus</hi> ver-<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Sam. 11.<lb/> 17. c.</hi> 16, 4.</note>jagt <hi rendition="#aq">Beliſarium:</hi> David ermoͤrdet den <hi rendition="#aq">Uriam,</hi> nim̃t dem Mephiboſeth ſeine<lb/> Guͤter/ auß vnbillichem Glauben der Verleumbdung. Jſt demnach<lb/> die hoͤchſte Thorheit/ ſich auff Menſchen verlaſſen. Die andere Vr-<lb/> ſach zeigt der Koͤnig David an in gemeltem Pſalmen/ <hi rendition="#fr">ſie koͤnnen ja<lb/> nicht helffen.</hi> Jm Menſchen iſt ja eitel verderben/ Jammer vnd Elend:<lb/> in Gott dem Brunnen alles gutes iſt allein vnſer Heil/ von dem haſtu dein<lb/> Leib vnd Leben/ vnd alles was du biſt/ warumb wolteſtu dann deinen Troſt<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pſal.</hi> 146, 4.</note>vnd Heil in einen elenden Menſchen ſetzen? <hi rendition="#fr">Deß Menſchen Geiſt<lb/> muß davon/ der Menſch muß zur Erden werden/ alsdann ſeynd<lb/> verlohren alle ſeine Anſchlaͤge:</hi> das iſt/ ſeine Weißheit/ Verſtand/<lb/> Geſchwindigkeit vnd Kunſt. Wer einen Menſchen zum Abgott machet/<lb/> der muß gewaͤrtig ſeyn/ daß ihm alle Stunde ſein Gott ſtirbet.</p><lb/> <p>Es iſt diſer Koͤnig <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">VII</hi>. Rex Omnipræſens,</hi> <hi rendition="#fr">ein allgegenwaͤrtiger<lb/> König/</hi> der keines Stadthalters beduͤrfftig: die armen Welt-koͤnige muͤſ-<lb/> ſen <hi rendition="#aq">Vice-Reges</hi> haben/ Vrſach/ ſie haben nicht Augen vnd Haͤnde genug<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ier.</hi> 23, 24.</note>alles in Perſon zu regieren vnd außzurichten: <hi rendition="#fr">Hie iſt ein König der<lb/> Himmel vnd Erden erfuͤllet/</hi> der keines Stadthalters bedarff/ ſeine<lb/> Vnterthanen zu regieren: dem ſind wir als vnſerm Leib- vnd Seelen-<lb/> Koͤnig ſchuldig zu dienen/ ihn zu Ehren/ vns ſelbs/ das iſt/ vnſer Vernunfft/<lb/> Vrtheil/ <hi rendition="#aq">affect</hi>en/ Begierden zuverleugnen/ vnd ihme gaͤntzlich zuergeben:<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Prov. 23,<lb/> 26.<lb/> Xenoph.<lb/> l. 8.<lb/> Cyropæd.</hi></note>Jſt er der Hertzen-Koͤnig/ ſo gebuͤhret ihm auch das gantze Hertz; <hi rendition="#fr">Gib mir<lb/> mein Sohn dein Hertz!</hi> ſpricht er/ der him̃liſche Salomon. Von dem<lb/> Perſianer Koͤnig <hi rendition="#aq">Cyro</hi> ſchreibet <hi rendition="#aq">Xenophon,</hi> daß ſeine Vnterthanen eine<lb/> ſolche Liebs-begierde zu ihm getragen/ daß auch eine iedwedere Nation mei-<lb/> nete/ ſie kaͤme in Abgang oder litte ſchaden/ wann ſie nicht dem <hi rendition="#aq">Cyro</hi> ſchick-<lb/> te was koſtbares oder herrliches in ihrem Lande entweder gebohren/ oder er-<lb/> halten/ oder durch Kunſt bereitet wuͤrde. Ja eine jedwedere Stadt/ ein<lb/> <fw place="bottom" type="catch">jedweder</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [1022/0506]
Die Fuͤnff vnd dreyſigſte
vnterworffen. Wie leicht endert ſich das Gemuͤth deß Menſchen? es iſt vn-
beſtaͤndiger dann Waſſer/ gleich wie es nicht muͤglich iſt/ daß Waſſer ſoll
vnbeweglich bleiben/ wann der Wind druͤber wehet/ alſo iſt es auch vmb deß
Menſchen Gemuͤth/ das wird bewegt durch Zorn/ Rachgier/ Argwohn/
eigene affecten/ durch calumnien vnd Luͤgen/ welche deß Menſchen Ge-
muͤth gar vmbwenden/ wie viel tapffere Leuthe mit ihrem Schaden erfah-
ren. Alexander Magnus erſticht Clitum beym Trunck/ ob er wol ſo ſtand-
hafftiges Gemuͤths war/ daß er deß Koͤnigs Darii Tochter nicht wollen an-
ſehen/ daß er von ihrer Schoͤnheit nicht bethoͤret wuͤrde. Juſtinianus ver-
jagt Beliſarium: David ermoͤrdet den Uriam, nim̃t dem Mephiboſeth ſeine
Guͤter/ auß vnbillichem Glauben der Verleumbdung. Jſt demnach
die hoͤchſte Thorheit/ ſich auff Menſchen verlaſſen. Die andere Vr-
ſach zeigt der Koͤnig David an in gemeltem Pſalmen/ ſie koͤnnen ja
nicht helffen. Jm Menſchen iſt ja eitel verderben/ Jammer vnd Elend:
in Gott dem Brunnen alles gutes iſt allein vnſer Heil/ von dem haſtu dein
Leib vnd Leben/ vnd alles was du biſt/ warumb wolteſtu dann deinen Troſt
vnd Heil in einen elenden Menſchen ſetzen? Deß Menſchen Geiſt
muß davon/ der Menſch muß zur Erden werden/ alsdann ſeynd
verlohren alle ſeine Anſchlaͤge: das iſt/ ſeine Weißheit/ Verſtand/
Geſchwindigkeit vnd Kunſt. Wer einen Menſchen zum Abgott machet/
der muß gewaͤrtig ſeyn/ daß ihm alle Stunde ſein Gott ſtirbet.
2. Sam. 11.
17. c. 16, 4.
Pſal. 146, 4.
Es iſt diſer Koͤnig VII. Rex Omnipræſens, ein allgegenwaͤrtiger
König/ der keines Stadthalters beduͤrfftig: die armen Welt-koͤnige muͤſ-
ſen Vice-Reges haben/ Vrſach/ ſie haben nicht Augen vnd Haͤnde genug
alles in Perſon zu regieren vnd außzurichten: Hie iſt ein König der
Himmel vnd Erden erfuͤllet/ der keines Stadthalters bedarff/ ſeine
Vnterthanen zu regieren: dem ſind wir als vnſerm Leib- vnd Seelen-
Koͤnig ſchuldig zu dienen/ ihn zu Ehren/ vns ſelbs/ das iſt/ vnſer Vernunfft/
Vrtheil/ affecten/ Begierden zuverleugnen/ vnd ihme gaͤntzlich zuergeben:
Jſt er der Hertzen-Koͤnig/ ſo gebuͤhret ihm auch das gantze Hertz; Gib mir
mein Sohn dein Hertz! ſpricht er/ der him̃liſche Salomon. Von dem
Perſianer Koͤnig Cyro ſchreibet Xenophon, daß ſeine Vnterthanen eine
ſolche Liebs-begierde zu ihm getragen/ daß auch eine iedwedere Nation mei-
nete/ ſie kaͤme in Abgang oder litte ſchaden/ wann ſie nicht dem Cyro ſchick-
te was koſtbares oder herrliches in ihrem Lande entweder gebohren/ oder er-
halten/ oder durch Kunſt bereitet wuͤrde. Ja eine jedwedere Stadt/ ein
jedweder
Ier. 23, 24.
Prov. 23,
26.
Xenoph.
l. 8.
Cyropæd.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/506 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1022. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/506>, abgerufen am 26.08.2024. |