Cornel. ibid.ihr Grossen/ ihr Fürsten die Römischen Gewissens-richter tragen noch die Ruthe in der Hand/ anzuzeigen/ daß sie die Apostolischen Richter seyen in foro Conscientiae.
Psal. 89, 28.
Es ist diser Himmels-König II. Rex altissimus,der allerhonchste König/ der allerhöchste vnter den Königen auff Erden: Ein Apoc. 1, 5. c. 19, 11.König aller Könige; Jch sahe/ spricht Johannes in seiner himmlischen Offenbarung: den Himmel auffgethan/ vnd sihe/ ein weiß Pferd/ vnd der drauff saß/ hieß Trew vnd Warhafftig/ vff seinem Kleid stund geschriben/ ein König aller Könige. Auff disen Ehrentitul grün- Act. 4, 19.den die heiligen Apostel ihre Schutzred/ wann sie sprechen: man müsse Gott vnd seinem Sohn dem allerhöchsten König/ mehr gehorchen als den Menschen/ vnd demnach mehr als der bestien von siben Kronen/ so fern sie deß Drachen gewalt führet: mehr dem Könige Christo/ als der Kö- nigin der Babylonischen Cleopatre. Herren gunst hin oder her/ Christi Gnad ist die beste: Wer dise auß den Augen lässet/ vnd hänget jener nach/ der wird hernach bey der verlustiget. vmb so viel der Himmel mehr ist als die Höll/ die Seele als der Leib/ die Ewigkeit als die Zeit: vmb soviel mehr hat man sich vmb dises Königes Gunst zubewerben/ als der alle Welt weit vnd hoch ü- bertrifft. Eines weltlichen Königes territorium gehet über Land vnd Leuth/ vnd zwar nur über den Leib vnd die äusserlichen locomotiv: aber trotz/ daß ein Welt-könig solte das Gewissenzwingen/ wann es nicht selbs sich ergibet! wann zehen Diocletiani, vnd noch so vil Maximini die Märtyrer hätten zwingen wollen/ haben sie doch nichts erhalten; Seine armatur, Wehr vnd Wassen ist fleischlich/ Eisen vnd Stahl: seine stats ration ist inspirirt vom Welt-geist: Seine Regalia, Lehen/ Dignitäten vnd Privilegia sind weltlich/ zeitlich vnd vergänglich: Aber Christus ist ein Geistlicher König/ nicht ein König von diser Welt: dann da man ihn haschen vnd zum König machen Ioh. 6, 15.wolte/ gab er die Flucht/ vnd ließ solche Welt-ehr fahren; da Jesus mercket/ sagt der Evangelist/ daß sie kommen würden vnd ihn haschen/ daß sie ihn zum Konnige machten/ entweich er auff den Berg er selbs alleine. Seine Wort/ da einer ihn anredete/ daß Luc. 12, 14.er seinem Bruder befehlen wolte mit ihm das Erbe zu theilen/ seynd bekant/ Mensch/ wer hat mich zum Richter oder Erb-schlichter über euch gesetzt? Seine Bekantnuß/ die er für Pilato offentlich bekennet; ist di- Ioh. 18, 36.se/ Mein Reich ist nicht von diser Welt/ wäre mein Reich von
diser
Die Fuͤnff vnd dreyſigſte
Cornel. ibid.ihr Groſſen/ ihr Fuͤrſten die Roͤmiſchen Gewiſſens-richter tragen noch die Ruthe in der Hand/ anzuzeigen/ daß ſie die Apoſtoliſchen Richter ſeyen in foro Conſcientiæ.
Pſal. 89, 28.
Es iſt diſer Himmels-Koͤnig II. Rex altiſſimus,der allerhõchſte König/ der allerhoͤchſte vnter den Königen auff Erden: Ein Apoc. 1, 5. c. 19, 11.König aller Könige; Jch ſahe/ ſpricht Johannes in ſeiner him̃liſchen Offenbarung: den Himmel auffgethan/ vnd ſihe/ ein weiß Pferd/ vnd der drauff ſaß/ hieß Trew vnd Warhafftig/ vff ſeinem Kleid ſtund geſchribẽ/ ein Koͤnig aller Koͤnige. Auff diſen Ehrentitul gruͤn- Act. 4, 19.den die heiligen Apoſtel ihre Schutzred/ wañ ſie ſprechẽ: man müſſe Gott vnd ſeinem Sohn dem allerhöchſten Koͤnig/ mehr gehorchen als den Menſchen/ vnd demnach mehr als der beſtien von ſiben Kronen/ ſo fern ſie deß Drachen gewalt fuͤhret: mehr dem Koͤnige Chriſto/ als der Koͤ- nigin der Babyloniſchẽ Cleopatrę. Herꝛen gunſt hin oder her/ Chriſti Gnad iſt die beſte: Wer diſe auß den Augen laͤſſet/ vnd haͤnget jener nach/ der wird hernach bey der verluſtiget. vmb ſo viel der Himmel mehr iſt als die Hoͤll/ die Seele als der Leib/ die Ewigkeit als die Zeit: vmb ſoviel mehr hat man ſich vmb diſes Koͤniges Gunſt zubewerben/ als der alle Welt weit vnd hoch uͤ- bertrifft. Eines weltlichen Koͤniges territorium gehet uͤber Land vnd Leuth/ vnd zwar nur uͤber den Leib vnd die aͤuſſerlichen locomotiv: aber trotz/ daß ein Welt-koͤnig ſolte das Gewiſſenzwingen/ wann es nicht ſelbs ſich ergibet! wann zehen Diocletiani, vnd noch ſo vil Maximini die Maͤrtyrer haͤtten zwingen wollen/ haben ſie doch nichts erhalten; Seine armatur, Wehr vnd Waſſen iſt fleiſchlich/ Eiſen vnd Stahl: ſeine ſtats ration iſt inſpirirt vom Welt-geiſt: Seine Regalia, Lehen/ Dignitaͤten vnd Privilegia ſind weltlich/ zeitlich vnd vergaͤnglich: Aber Chriſtus iſt ein Geiſtlicher Koͤnig/ nicht ein Koͤnig von diſer Welt: dann da man ihn haſchen vnd zum Koͤnig machen Ioh. 6, 15.wolte/ gab er die Flucht/ vnd ließ ſolche Welt-ehr fahren; da Jeſus mercket/ ſagt der Evangeliſt/ daß ſie kommen wuͤrden vnd ihn haſchen/ daß ſie ihn zum Kõnige machten/ entweich er auff den Berg er ſelbs alleine. Seine Wort/ da einer ihn anredete/ daß Luc. 12, 14.er ſeinem Bruder befehlen wolte mit ihm das Erbe zu theilen/ ſeynd bekant/ Menſch/ wer hat mich zum Richter oder Erb-ſchlichter uͤber euch geſetzt? Seine Bekantnuß/ die er fuͤr Pilato offentlich bekennet; iſt di- Ioh. 18, 36.ſe/ Mein Reich iſt nicht von diſer Welt/ wäre mein Reich von
diſer
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0502"n="1018"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Fuͤnff vnd dreyſigſte</hi></fw><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Cornel.<lb/>
ibid.</hi></note>ihr Groſſen/ ihr Fuͤrſten die Roͤmiſchen Gewiſſens-richter tragen noch die<lb/>
Ruthe in der Hand/ anzuzeigen/ daß ſie die Apoſtoliſchen Richter ſeyen<lb/><hirendition="#aq">in foro Conſcientiæ.</hi></p><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Pſal.</hi> 89, 28.</note><p>Es iſt diſer Himmels-Koͤnig <hirendition="#aq"><hirendition="#g">II.</hi> Rex altiſſimus,</hi><hirendition="#fr">der allerhõchſte<lb/>
König/ der allerhoͤchſte vnter den Königen auff Erden: Ein</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Apoc. 1, 5.<lb/>
c.</hi> 19, 11.</note><hirendition="#fr">König aller Könige; Jch ſahe/</hi>ſpricht Johannes in ſeiner him̃liſchen<lb/>
Offenbarung: <hirendition="#fr">den Himmel auffgethan/ vnd ſihe/ ein weiß Pferd/<lb/>
vnd der drauff ſaß/ hieß Trew vnd Warhafftig/ vff ſeinem Kleid<lb/>ſtund geſchribẽ/ ein Koͤnig aller Koͤnige.</hi> Auff diſen Ehrentitul gruͤn-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Act.</hi> 4, 19.</note>den die heiligen Apoſtel ihre Schutzred/ wañſie ſprechẽ: <hirendition="#fr">man müſſe Gott<lb/>
vnd ſeinem Sohn dem allerhöchſten Koͤnig/ mehr gehorchen als<lb/>
den Menſchen/</hi> vnd demnach mehr als der beſtien von ſiben Kronen/ ſo<lb/>
fern ſie deß Drachen gewalt fuͤhret: mehr dem Koͤnige Chriſto/ als der Koͤ-<lb/>
nigin der Babyloniſchẽ<hirendition="#aq">Cleopatrę.</hi> Herꝛen gunſt hin oder her/ Chriſti Gnad<lb/>
iſt die beſte: Wer diſe auß den Augen laͤſſet/ vnd haͤnget jener nach/ der wird<lb/>
hernach bey der verluſtiget. vmb ſo viel der Himmel mehr iſt als die Hoͤll/ die<lb/>
Seele als der Leib/ die Ewigkeit als die Zeit: vmb ſoviel mehr hat man ſich<lb/>
vmb diſes Koͤniges Gunſt zubewerben/ als der alle Welt weit vnd hoch uͤ-<lb/>
bertrifft. Eines weltlichen Koͤniges <hirendition="#aq">territorium</hi> gehet uͤber Land vnd Leuth/<lb/>
vnd zwar nur uͤber den Leib vnd die aͤuſſerlichen <hirendition="#aq">locomotiv:</hi> aber trotz/ daß<lb/>
ein Welt-koͤnig ſolte das Gewiſſenzwingen/ wann es nicht ſelbs ſich ergibet!<lb/>
wann zehen <hirendition="#aq">Diocletiani,</hi> vnd noch ſo vil <hirendition="#aq">Maximini</hi> die Maͤrtyrer haͤtten<lb/>
zwingen wollen/ haben ſie doch nichts erhalten; Seine <hirendition="#aq">armatur,</hi> Wehr vnd<lb/>
Waſſen iſt fleiſchlich/ Eiſen vnd Stahl: ſeine <hirendition="#aq">ſtat</hi>s <hirendition="#aq">ration</hi> iſt <hirendition="#aq">inſpirirt</hi> vom<lb/>
Welt-geiſt: Seine <hirendition="#aq">Regalia,</hi> Lehen/ <hirendition="#aq">Dignit</hi>aͤten vnd <hirendition="#aq">Privilegia</hi>ſind weltlich/<lb/>
zeitlich vnd vergaͤnglich: Aber Chriſtus iſt ein Geiſtlicher Koͤnig/ nicht ein<lb/>
Koͤnig von diſer Welt: dann da man ihn haſchen vnd zum Koͤnig machen<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ioh.</hi> 6, 15.</note>wolte/ gab er die Flucht/ vnd ließ ſolche Welt-ehr fahren; <hirendition="#fr">da Jeſus<lb/>
mercket/</hi>ſagt der Evangeliſt/ <hirendition="#fr">daß ſie kommen wuͤrden vnd ihn<lb/>
haſchen/ daß ſie ihn zum Kõnige machten/ entweich er auff<lb/>
den Berg er ſelbs alleine.</hi> Seine Wort/ da einer ihn anredete/ daß<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Luc.</hi> 12, 14.</note>er ſeinem Bruder befehlen wolte mit ihm das Erbe zu theilen/ ſeynd bekant/<lb/><hirendition="#fr">Menſch/ wer hat mich zum Richter oder Erb-ſchlichter uͤber<lb/>
euch geſetzt?</hi> Seine Bekantnuß/ die er fuͤr Pilato offentlich bekennet; iſt di-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ioh.</hi> 18, 36.</note>ſe/ <hirendition="#fr">Mein Reich iſt nicht von diſer Welt/ wäre mein Reich von</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">diſer</hi></fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[1018/0502]
Die Fuͤnff vnd dreyſigſte
ihr Groſſen/ ihr Fuͤrſten die Roͤmiſchen Gewiſſens-richter tragen noch die
Ruthe in der Hand/ anzuzeigen/ daß ſie die Apoſtoliſchen Richter ſeyen
in foro Conſcientiæ.
Cornel.
ibid.
Es iſt diſer Himmels-Koͤnig II. Rex altiſſimus, der allerhõchſte
König/ der allerhoͤchſte vnter den Königen auff Erden: Ein
König aller Könige; Jch ſahe/ ſpricht Johannes in ſeiner him̃liſchen
Offenbarung: den Himmel auffgethan/ vnd ſihe/ ein weiß Pferd/
vnd der drauff ſaß/ hieß Trew vnd Warhafftig/ vff ſeinem Kleid
ſtund geſchribẽ/ ein Koͤnig aller Koͤnige. Auff diſen Ehrentitul gruͤn-
den die heiligen Apoſtel ihre Schutzred/ wañ ſie ſprechẽ: man müſſe Gott
vnd ſeinem Sohn dem allerhöchſten Koͤnig/ mehr gehorchen als
den Menſchen/ vnd demnach mehr als der beſtien von ſiben Kronen/ ſo
fern ſie deß Drachen gewalt fuͤhret: mehr dem Koͤnige Chriſto/ als der Koͤ-
nigin der Babyloniſchẽ Cleopatrę. Herꝛen gunſt hin oder her/ Chriſti Gnad
iſt die beſte: Wer diſe auß den Augen laͤſſet/ vnd haͤnget jener nach/ der wird
hernach bey der verluſtiget. vmb ſo viel der Himmel mehr iſt als die Hoͤll/ die
Seele als der Leib/ die Ewigkeit als die Zeit: vmb ſoviel mehr hat man ſich
vmb diſes Koͤniges Gunſt zubewerben/ als der alle Welt weit vnd hoch uͤ-
bertrifft. Eines weltlichen Koͤniges territorium gehet uͤber Land vnd Leuth/
vnd zwar nur uͤber den Leib vnd die aͤuſſerlichen locomotiv: aber trotz/ daß
ein Welt-koͤnig ſolte das Gewiſſenzwingen/ wann es nicht ſelbs ſich ergibet!
wann zehen Diocletiani, vnd noch ſo vil Maximini die Maͤrtyrer haͤtten
zwingen wollen/ haben ſie doch nichts erhalten; Seine armatur, Wehr vnd
Waſſen iſt fleiſchlich/ Eiſen vnd Stahl: ſeine ſtats ration iſt inſpirirt vom
Welt-geiſt: Seine Regalia, Lehen/ Dignitaͤten vnd Privilegia ſind weltlich/
zeitlich vnd vergaͤnglich: Aber Chriſtus iſt ein Geiſtlicher Koͤnig/ nicht ein
Koͤnig von diſer Welt: dann da man ihn haſchen vnd zum Koͤnig machen
wolte/ gab er die Flucht/ vnd ließ ſolche Welt-ehr fahren; da Jeſus
mercket/ ſagt der Evangeliſt/ daß ſie kommen wuͤrden vnd ihn
haſchen/ daß ſie ihn zum Kõnige machten/ entweich er auff
den Berg er ſelbs alleine. Seine Wort/ da einer ihn anredete/ daß
er ſeinem Bruder befehlen wolte mit ihm das Erbe zu theilen/ ſeynd bekant/
Menſch/ wer hat mich zum Richter oder Erb-ſchlichter uͤber
euch geſetzt? Seine Bekantnuß/ die er fuͤr Pilato offentlich bekennet; iſt di-
ſe/ Mein Reich iſt nicht von diſer Welt/ wäre mein Reich von
diſer
Apoc. 1, 5.
c. 19, 11.
Act. 4, 19.
Ioh. 6, 15.
Luc. 12, 14.
Ioh. 18, 36.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1018. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/502>, abgerufen am 26.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.