Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. zum Hohn vnd Spott folgen. Jst dem also/ so ist freylich von nöthen einKönig/ der vns regiere. Der Scopus vnd Zweck dises Fürtrags/ ist nun abermal gnothiseau- Nun was zuthun? vnter solcher Trangsal sollen wir feufftzen/ gleich vorbe- m m ij
Predigt. zum Hohn vnd Spott folgen. Jſt dem alſo/ ſo iſt freylich von noͤthen einKoͤnig/ der vns regiere. Der Scopus vnd Zweck diſes Fuͤrtrags/ iſt nun abermal γνῶϑισεαυ- Nun was zuthun? vnter ſolcher Trangſal ſollen wir feufftzen/ gleich vorbe- m m ij
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Predigt.
zum Hohn vnd Spott folgen. Jſt dem alſo/ ſo iſt freylich von noͤthen ein
Koͤnig/ der vns regiere.
Der Scopus vnd Zweck diſes Fuͤrtrags/ iſt nun abermal γνῶϑισεαυ-
τὲν, daß wir doch verſtehen lernen vnſer Elend/ Gefahr vnd aͤuſſerſte Noth;
Der hoͤchſte Grad vnſer Elends iſt/ daß der Tauſende darvon nichts weiß/
oder doch wenig zu uͤbung deß Chriſtenthumbs daran gedencket; wem nur
ein Zahn wehe thut vnd ſchmertzt/ der empfindets/ der klagts vnd ſucht rath;
aber das geiſtliche Elend vnſerer Seelen/ iſt dem mehrſten vnter vns ein
boͤhmiſches Dorff: Viel ſind gleich den Tollen/ die in ihrem Tollhauß wuͤ-
ten vnd toben/ bilden ihnen noch darbey groͤſſe Freyheit vnd Herrligkeit ein;
darumb wird vns diſe Lehr ſo offt in der Schrifft/ ſo wol in klaren Worten/
als in Bildnuſſen/ Spiegeln vnd Exempeln fuͤr augen gelegt/ ja Gott ſtellt
vns lebendige Muſter vnd Exempel fuͤr augen/ die armen beſeſſenen Men-
ſchen/ ſo mit dem vnſaubern geiſt beſeſſen geweſen/ vnd ihre Wohnung in
den Graͤbern hatten/ nicht daß wir ihr ſpotten/ oder ſie laͤſtern vnd ſchmaͤ-
hen ſollen/ ſondern daß wir vns alle in einem beſpiegeln/ vnd vnſer geiſtli-
ches Elend/ vnd die Macht deß Satans erkennen ſollen/ daß nemlich ſol-
ches alles herruͤhre von der Suͤnde; Es ſolten ſich ſpiegeln alle brave Ca-
vallier/ die ſich von keinem Menſchen vnd Goͤttlichen Ordnung wollẽ com-
mandiren laſſen/ zerreiſſen alle Bande der juſtitien vnd diſciplin, fragen
nichts nach Gott vnd ſeinem Wort; Sie wenden fuͤr/ daß ſie ihrer Einbil-
dung nach edel ſeyen/ aber fuͤr Gottes Augen ſind ſie Waldeſel: allezeit frey/
aber Sclaven deß boͤſen Geiſtes: ſo viel Poſament vnd guͤldene Borten ſie
tragen auff den Hoſen/ mit ſo viel Stricken deß boͤſen Geiſtes ſind ſie be-
hafft; O der elenden vnd vnſeligſten Dienſtbarkeit!
Marc. 5, 2.
Nun was zuthun? vnter ſolcher Trangſal ſollen wir feufftzen/ gleich
wie die Jſraeliten zu Gott geſchrien vnd geſeufftzet; Noth ſoll beten lehren:
Hunger der beſte Koch/ Mangel der beſte Lehrmeiſter/ vnd demnach ſeuff-
tzen nach einem Koͤnig/ nach dem Exempel der Gottſeligen Alten im alten
Teſtament; Simeonis, Zachariæ, Hannæ, die auff die Erloͤſung Jſrael ge-
wartet/ vnter den damaligen Preſſuren/ der ſie auß dem Elend vnd Dienſt-
barkeit wider in das Reich der Gnaden einfuͤhre; nicht allein einfuͤhre/ ſon-
dern auch wider in eine Ordnung bringe/ nicht allein diſes/ ſondern auch
regiere/ weide vnd leyte/ als ein Warhafftiger/ Ewiger/ Gnaͤdiger vnd All-
maͤchtiger Koͤnig; der jenige Koͤnig nun iſt Jeſus Chriſtus/ deſſen Reich
vnd Regalia, Majeſtaͤt vnd Herrligkeeit/ Victorien/ Triumph/ Judicia vnd
Gericht biß in alle Ewigkeit kein End haben werden. Sollen derowegen
bitten; Dein Reich komme; Vnterdeſſen iſt von noͤthen/ daß wir vns
vorbe-
Exod. 2, 23.
Matth. 6,
10.
m m ij
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1011. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/495>, abgerufen am 26.08.2024. |