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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
zum Hohn vnd Spott folgen. Jst dem also/ so ist freylich von nöthen ein
König/ der vns regiere.

Der Scopus vnd Zweck dises Fürtrags/ ist nun abermal gnothiseau-
ten, daß wir doch verstehen lernen vnser Elend/ Gefahr vnd äusserste Noth;
Der höchste Grad vnser Elends ist/ daß der Tausende darvon nichts weiß/
oder doch wenig zu übung deß Christenthumbs daran gedencket; wem nur
ein Zahn wehe thut vnd schmertzt/ der empfindets/ der klagts vnd sucht rath;
aber das geistliche Elend vnserer Seelen/ ist dem mehrsten vnter vns ein
böhmisches Dorff: Viel sind gleich den Tollen/ die in ihrem Tollhauß wü-
ten vnd toben/ bilden ihnen noch darbey grösse Freyheit vnd Herrligkeit ein;
darumb wird vns dise Lehr so offt in der Schrifft/ so wol in klaren Worten/
als in Bildnussen/ Spiegeln vnd Exempeln für augen gelegt/ ja Gott stellt
vns lebendige Muster vnd Exempel für augen/ die armen besessenen Men-Marc. 5, 2.
schen/ so mit dem vnsaubern geist besessen gewesen/ vnd ihre Wohnung in
den Gräbern hatten/ nicht daß wir ihr spotten/ oder sie lästern vnd schmä-
hen sollen/ sondern daß wir vns alle in einem bespiegeln/ vnd vnser geistli-
ches Elend/ vnd die Macht deß Satans erkennen sollen/ daß nemlich sol-
ches alles herrühre von der Sünde; Es solten sich spiegeln alle brave Ca-
vallier/ die sich von keinem Menschen vnd Göttlichen Ordnung wollen com-
mandiren lassen/ zerreissen alle Bande der justitien vnd disciplin, fragen
nichts nach Gott vnd seinem Wort; Sie wenden für/ daß sie ihrer Einbil-
dung nach edel seyen/ aber für Gottes Augen sind sie Waldesel: allezeit frey/
aber Sclaven deß bösen Geistes: so viel Posament vnd güldene Borten sie
tragen auff den Hosen/ mit so viel Stricken deß bösen Geistes sind sie be-
hafft; O der elenden vnd vnseligsten Dienstbarkeit!

Nun was zuthun? vnter solcher Trangsal sollen wir feufftzen/ gleich
wie die Jsraeliten zu Gott geschrien vnd geseufftzet; Noth soll beten lehren:Exod. 2, 23.
Hunger der beste Koch/ Mangel der beste Lehrmeister/ vnd demnach seuff-
tzen nach einem König/ nach dem Exempel der Gottseligen Alten im alten
Testament; Simeonis, Zachariae, Hannae, die auff die Erlösung Jsrael ge-
wartet/ vnter den damaligen Pressuren/ der sie auß dem Elend vnd Dienst-
barkeit wider in das Reich der Gnaden einführe; nicht allein einführe/ son-
dern auch wider in eine Ordnung bringe/ nicht allein dises/ sondern auch
regiere/ weide vnd leyte/ als ein Warhafftiger/ Ewiger/ Gnädiger vnd All-
mächtiger König; der jenige König nun ist Jesus Christus/ dessen Reich
vnd Regalia, Majestät vnd Herrligkeeit/ Victorien/ Triumph/ Judicia vnd
Gericht biß in alle Ewigkeit kein End haben werden. Sollen derowegen
bitten; Dein Reich komme; Vnterdessen ist von nöthen/ daß wir vnsMatth. 6,
10.

vorbe-
m m ij

Predigt.
zum Hohn vnd Spott folgen. Jſt dem alſo/ ſo iſt freylich von noͤthen ein
Koͤnig/ der vns regiere.

Der Scopus vnd Zweck diſes Fuͤrtrags/ iſt nun abermal γνῶϑισεαυ-
τὲν, daß wir doch verſtehen lernen vnſer Elend/ Gefahr vnd aͤuſſerſte Noth;
Der hoͤchſte Grad vnſer Elends iſt/ daß der Tauſende darvon nichts weiß/
oder doch wenig zu uͤbung deß Chriſtenthumbs daran gedencket; wem nur
ein Zahn wehe thut vnd ſchmertzt/ der empfindets/ der klagts vnd ſucht rath;
aber das geiſtliche Elend vnſerer Seelen/ iſt dem mehrſten vnter vns ein
boͤhmiſches Dorff: Viel ſind gleich den Tollen/ die in ihrem Tollhauß wuͤ-
ten vnd toben/ bilden ihnen noch darbey groͤſſe Freyheit vnd Herrligkeit ein;
darumb wird vns diſe Lehr ſo offt in der Schrifft/ ſo wol in klaren Worten/
als in Bildnuſſen/ Spiegeln vnd Exempeln fuͤr augen gelegt/ ja Gott ſtellt
vns lebendige Muſter vnd Exempel fuͤr augen/ die armen beſeſſenen Men-Marc. 5, 2.
ſchen/ ſo mit dem vnſaubern geiſt beſeſſen geweſen/ vnd ihre Wohnung in
den Graͤbern hatten/ nicht daß wir ihr ſpotten/ oder ſie laͤſtern vnd ſchmaͤ-
hen ſollen/ ſondern daß wir vns alle in einem beſpiegeln/ vnd vnſer geiſtli-
ches Elend/ vnd die Macht deß Satans erkennen ſollen/ daß nemlich ſol-
ches alles herruͤhre von der Suͤnde; Es ſolten ſich ſpiegeln alle brave Ca-
vallier/ die ſich von keinem Menſchen vnd Goͤttlichen Ordnung wollẽ com-
mandiren laſſen/ zerreiſſen alle Bande der juſtitien vnd diſciplin, fragen
nichts nach Gott vnd ſeinem Wort; Sie wenden fuͤr/ daß ſie ihrer Einbil-
dung nach edel ſeyen/ aber fuͤr Gottes Augen ſind ſie Waldeſel: allezeit frey/
aber Sclaven deß boͤſen Geiſtes: ſo viel Poſament vnd guͤldene Borten ſie
tragen auff den Hoſen/ mit ſo viel Stricken deß boͤſen Geiſtes ſind ſie be-
hafft; O der elenden vnd vnſeligſten Dienſtbarkeit!

Nun was zuthun? vnter ſolcher Trangſal ſollen wir feufftzen/ gleich
wie die Jſraeliten zu Gott geſchrien vnd geſeufftzet; Noth ſoll beten lehren:Exod. 2, 23.
Hunger der beſte Koch/ Mangel der beſte Lehrmeiſter/ vnd demnach ſeuff-
tzen nach einem Koͤnig/ nach dem Exempel der Gottſeligen Alten im alten
Teſtament; Simeonis, Zachariæ, Hannæ, die auff die Erloͤſung Jſrael ge-
wartet/ vnter den damaligen Preſſuren/ der ſie auß dem Elend vnd Dienſt-
barkeit wider in das Reich der Gnaden einfuͤhre; nicht allein einfuͤhre/ ſon-
dern auch wider in eine Ordnung bringe/ nicht allein diſes/ ſondern auch
regiere/ weide vnd leyte/ als ein Warhafftiger/ Ewiger/ Gnaͤdiger vnd All-
maͤchtiger Koͤnig; der jenige Koͤnig nun iſt Jeſus Chriſtus/ deſſen Reich
vnd Regalia, Majeſtaͤt vnd Herrligkeeit/ Victorien/ Triumph/ Judicia vnd
Gericht biß in alle Ewigkeit kein End haben werden. Sollen derowegen
bitten; Dein Reich komme; Vnterdeſſen iſt von noͤthen/ daß wir vnsMatth. 6,
10.

vorbe-
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[1011/0495] Predigt. zum Hohn vnd Spott folgen. Jſt dem alſo/ ſo iſt freylich von noͤthen ein Koͤnig/ der vns regiere. Der Scopus vnd Zweck diſes Fuͤrtrags/ iſt nun abermal γνῶϑισεαυ- τὲν, daß wir doch verſtehen lernen vnſer Elend/ Gefahr vnd aͤuſſerſte Noth; Der hoͤchſte Grad vnſer Elends iſt/ daß der Tauſende darvon nichts weiß/ oder doch wenig zu uͤbung deß Chriſtenthumbs daran gedencket; wem nur ein Zahn wehe thut vnd ſchmertzt/ der empfindets/ der klagts vnd ſucht rath; aber das geiſtliche Elend vnſerer Seelen/ iſt dem mehrſten vnter vns ein boͤhmiſches Dorff: Viel ſind gleich den Tollen/ die in ihrem Tollhauß wuͤ- ten vnd toben/ bilden ihnen noch darbey groͤſſe Freyheit vnd Herrligkeit ein; darumb wird vns diſe Lehr ſo offt in der Schrifft/ ſo wol in klaren Worten/ als in Bildnuſſen/ Spiegeln vnd Exempeln fuͤr augen gelegt/ ja Gott ſtellt vns lebendige Muſter vnd Exempel fuͤr augen/ die armen beſeſſenen Men- ſchen/ ſo mit dem vnſaubern geiſt beſeſſen geweſen/ vnd ihre Wohnung in den Graͤbern hatten/ nicht daß wir ihr ſpotten/ oder ſie laͤſtern vnd ſchmaͤ- hen ſollen/ ſondern daß wir vns alle in einem beſpiegeln/ vnd vnſer geiſtli- ches Elend/ vnd die Macht deß Satans erkennen ſollen/ daß nemlich ſol- ches alles herruͤhre von der Suͤnde; Es ſolten ſich ſpiegeln alle brave Ca- vallier/ die ſich von keinem Menſchen vnd Goͤttlichen Ordnung wollẽ com- mandiren laſſen/ zerreiſſen alle Bande der juſtitien vnd diſciplin, fragen nichts nach Gott vnd ſeinem Wort; Sie wenden fuͤr/ daß ſie ihrer Einbil- dung nach edel ſeyen/ aber fuͤr Gottes Augen ſind ſie Waldeſel: allezeit frey/ aber Sclaven deß boͤſen Geiſtes: ſo viel Poſament vnd guͤldene Borten ſie tragen auff den Hoſen/ mit ſo viel Stricken deß boͤſen Geiſtes ſind ſie be- hafft; O der elenden vnd vnſeligſten Dienſtbarkeit! Marc. 5, 2. Nun was zuthun? vnter ſolcher Trangſal ſollen wir feufftzen/ gleich wie die Jſraeliten zu Gott geſchrien vnd geſeufftzet; Noth ſoll beten lehren: Hunger der beſte Koch/ Mangel der beſte Lehrmeiſter/ vnd demnach ſeuff- tzen nach einem Koͤnig/ nach dem Exempel der Gottſeligen Alten im alten Teſtament; Simeonis, Zachariæ, Hannæ, die auff die Erloͤſung Jſrael ge- wartet/ vnter den damaligen Preſſuren/ der ſie auß dem Elend vnd Dienſt- barkeit wider in das Reich der Gnaden einfuͤhre; nicht allein einfuͤhre/ ſon- dern auch wider in eine Ordnung bringe/ nicht allein diſes/ ſondern auch regiere/ weide vnd leyte/ als ein Warhafftiger/ Ewiger/ Gnaͤdiger vnd All- maͤchtiger Koͤnig; der jenige Koͤnig nun iſt Jeſus Chriſtus/ deſſen Reich vnd Regalia, Majeſtaͤt vnd Herrligkeeit/ Victorien/ Triumph/ Judicia vnd Gericht biß in alle Ewigkeit kein End haben werden. Sollen derowegen bitten; Dein Reich komme; Vnterdeſſen iſt von noͤthen/ daß wir vns vorbe- Exod. 2, 23. Matth. 6, 10. m m ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1011. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/495>, abgerufen am 25.11.2024.