Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vier vnd dreysigste

II. Gens vaga & palans, ein vagirendes/ irrendes Volck/
von Jrrwischen jämmerlich verführet vnd bethöret; der Mensch war an-
fangs ein holdseliges Schäflin Gottes/ welches Gott im Schoß vnd Bu-
sem getragen/ vnd geliebet in seinem Paradiß-garten/ da er aber von der
höllischen Hyena sich verführen lassen/ der vnter dem Schafsbeltz eingeschli-
chen/ so sind wir alle verirrete Schaf worden: wir müssen mit David spre-
Ps. 119, 176.chen/ wir sind wie ein irrend vnd verlohren Schaf/ deren sich nie-
mand animmet noch erbarmet; Wir giengen alle in der irre wie
Esa. 53, 6.Schaf/ ein jeglicher sahe auff seinen Weg; Wie ein Schaf sich
leichtlich in der irre lasst verleyten/ höret bald dise Pfeiff/ bald ein andere;
also höret der Mensch bald eine falsche Propheten-pfeiff/ die da thönet/ hie
ist eine gute Religion/ die gläntzet in die Augen/ ist lauter Heiligkeit:
dort pfeiffet die Vernunfft/ lauter rationabilia, Vernunffts-convenientz/
das ist glaublicher: Bald die Welt-pfeiffe/ hie ist gut leben; aude aliquid, si
vis esse aliquid, hier wag es mit vns/ wiltu etwas gelten. Quaerenda pecu-
nia primum! virtus post nummos, tracht vor der Tugend nach dem Gelt/
so bistu glückselig in der Welt: da gehet dann das Schaf an/ vnd gerathet vff
1. Reg. 22,
19. seqq.die Schlachtbanck. Die gantze Idea vnd Muster solches vnseligen Standes/
siehet Micha in einer Göttlichen vision, da der gerechte Richter einen
Rechtstag vnd Standrecht/ über den Abgöttischen König Achab/ vnd das
gantze Volck gehalten/ so langst von dem rechten König Gott im Himmel
abgefallen: der lasst eine Frag ergehen/ darauff folget die Zerstrewung der
Herde: Jch sahe gantz Jsrael zerstrewet auff den Bergen/ wie die
Schafe/ die keinen Hirten haben/ wie eine geschlagene Armee der
Feinde-raub vnd Beute ist in der confusion, Solche Palanten vnd Va-
ganten sind wir von Natur: Also sind wir gewesen in vnsern Vorfahren
den alten Teutschen; Vnsere alte/ arme/ blinde/ heydnische Teutschen wa-
ren leyder barbarische/ vngelehrte/ vnartige Leuthe; von Freyen-künsten/ le-
sen vnd schreiben wusten sie nichts: rauffen vnd schlagen/ hetzen vnd
jagen/ sauffen vnd raßlen/ rauben vnd stehlen/ das war ihr thun vnd leben;
Aberglauben war ihr Glauben/ die Hexen vnd Wahrsagerinnen waren
ihre Sybillae, die sie in zweiffelhafftigen Sachen zu rath gezogen. Die Ti-
bellini oder die teuffel/ der Sächsische Krotten-götz vnd Jrmanseul/ der
Elsäsische Krützmann waren ihre Götter: Menschen-opffer war ihr Gottes-
dienst/ so sie vnter lucis vnd Haynen verrichtet; nicht viel besser gieng es im
Papstumb her/ in der alten/ barbarischen/ Wider-Christlichen Finstere/ da
man von einem Götzen-dienst/ von einer Wahlfart zur andern verleytet/

das

Die Vier vnd dreyſigſte

II. Gens vaga & palans, ein vagirendes/ irrendes Volck/
von Jrrwiſchen jaͤmmerlich verfuͤhret vnd bethoͤret; der Menſch war an-
fangs ein holdſeliges Schaͤflin Gottes/ welches Gott im Schoß vnd Bu-
ſem getragen/ vnd geliebet in ſeinem Paradiß-garten/ da er aber von der
hoͤlliſchen Hyena ſich verfuͤhren laſſen/ der vnter dem Schafsbeltz eingeſchli-
chen/ ſo ſind wir alle verirrete Schaf worden: wir muͤſſen mit David ſpre-
Pſ. 119, 176.chen/ wir ſind wie ein irrend vnd verlohren Schaf/ deren ſich nie-
mand animmet noch erbarmet; Wir giengen alle in der irre wie
Eſa. 53, 6.Schaf/ ein jeglicher ſahe auff ſeinen Weg; Wie ein Schaf ſich
leichtlich in der irre laſſt verleyten/ hoͤret bald diſe Pfeiff/ bald ein andere;
alſo hoͤret der Menſch bald eine falſche Propheten-pfeiff/ die da thoͤnet/ hie
iſt eine gute Religion/ die glaͤntzet in die Augen/ iſt lauter Heiligkeit:
dort pfeiffet die Vernunfft/ lauter rationabilia, Vernunffts-convenientz/
das iſt glaublicher: Bald die Welt-pfeiffe/ hie iſt gut leben; aude aliquid, ſi
vis eſſe aliquid, hier wag es mit vns/ wiltu etwas gelten. Quærenda pecu-
nia primum! virtus poſt nummos, tracht vor der Tugend nach dem Gelt/
ſo biſtu gluͤckſelig in der Welt: da gehet dann das Schaf an/ vnd gerathet vff
1. Reg. 22,
19. ſeqq.die Schlachtbanck. Die gantze Idea vnd Muſter ſolches vnſeligen Standes/
ſiehet Micha in einer Goͤttlichen viſion, da der gerechte Richter einen
Rechtstag vnd Standrecht/ uͤber den Abgoͤttiſchen Koͤnig Achab/ vnd das
gantze Volck gehalten/ ſo langſt von dem rechten Koͤnig Gott im Himmel
abgefallen: der laſſt eine Frag ergehen/ darauff folget die Zerſtrewung der
Herde: Jch ſahe gantz Jſrael zerſtrewet auff den Bergen/ wie die
Schafe/ die keinen Hirten haben/ wie eine geſchlagene Armee der
Feinde-raub vnd Beute iſt in der confuſion, Solche Palanten vnd Va-
ganten ſind wir von Natur: Alſo ſind wir geweſen in vnſern Vorfahren
den alten Teutſchen; Vnſere alte/ arme/ blinde/ heydniſche Teutſchen wa-
ren leyder barbariſche/ vngelehrte/ vnartige Leuthe; von Freyen-kuͤnſten/ le-
ſen vnd ſchreiben wuſten ſie nichts: rauffen vnd ſchlagen/ hetzen vnd
jagen/ ſauffen vnd raßlen/ rauben vnd ſtehlen/ das war ihr thun vnd leben;
Aberglauben war ihr Glauben/ die Hexen vnd Wahrſagerinnen waren
ihre Sybillæ, die ſie in zweiffelhafftigen Sachen zu rath gezogen. Die Ti-
bellini oder die teuffel/ der Saͤchſiſche Krotten-goͤtz vnd Jrmanſeul/ der
Elſaͤſiſche Kruͤtzmann waren ihre Goͤtter: Menſchen-opffer war ihr Gottes-
dienſt/ ſo ſie vnter lucis vnd Haynen verrichtet; nicht viel beſſer gieng es im
Papſtumb her/ in der alten/ barbariſchen/ Wider-Chriſtlichen Finſtere/ da
man von einem Goͤtzen-dienſt/ von einer Wahlfart zur andern verleytet/

das

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[1008/0492] Die Vier vnd dreyſigſte II. Gens vaga & palans, ein vagirendes/ irrendes Volck/ von Jrrwiſchen jaͤmmerlich verfuͤhret vnd bethoͤret; der Menſch war an- fangs ein holdſeliges Schaͤflin Gottes/ welches Gott im Schoß vnd Bu- ſem getragen/ vnd geliebet in ſeinem Paradiß-garten/ da er aber von der hoͤlliſchen Hyena ſich verfuͤhren laſſen/ der vnter dem Schafsbeltz eingeſchli- chen/ ſo ſind wir alle verirrete Schaf worden: wir muͤſſen mit David ſpre- chen/ wir ſind wie ein irrend vnd verlohren Schaf/ deren ſich nie- mand animmet noch erbarmet; Wir giengen alle in der irre wie Schaf/ ein jeglicher ſahe auff ſeinen Weg; Wie ein Schaf ſich leichtlich in der irre laſſt verleyten/ hoͤret bald diſe Pfeiff/ bald ein andere; alſo hoͤret der Menſch bald eine falſche Propheten-pfeiff/ die da thoͤnet/ hie iſt eine gute Religion/ die glaͤntzet in die Augen/ iſt lauter Heiligkeit: dort pfeiffet die Vernunfft/ lauter rationabilia, Vernunffts-convenientz/ das iſt glaublicher: Bald die Welt-pfeiffe/ hie iſt gut leben; aude aliquid, ſi vis eſſe aliquid, hier wag es mit vns/ wiltu etwas gelten. Quærenda pecu- nia primum! virtus poſt nummos, tracht vor der Tugend nach dem Gelt/ ſo biſtu gluͤckſelig in der Welt: da gehet dann das Schaf an/ vnd gerathet vff die Schlachtbanck. Die gantze Idea vnd Muſter ſolches vnſeligen Standes/ ſiehet Micha in einer Goͤttlichen viſion, da der gerechte Richter einen Rechtstag vnd Standrecht/ uͤber den Abgoͤttiſchen Koͤnig Achab/ vnd das gantze Volck gehalten/ ſo langſt von dem rechten Koͤnig Gott im Himmel abgefallen: der laſſt eine Frag ergehen/ darauff folget die Zerſtrewung der Herde: Jch ſahe gantz Jſrael zerſtrewet auff den Bergen/ wie die Schafe/ die keinen Hirten haben/ wie eine geſchlagene Armee der Feinde-raub vnd Beute iſt in der confuſion, Solche Palanten vnd Va- ganten ſind wir von Natur: Alſo ſind wir geweſen in vnſern Vorfahren den alten Teutſchen; Vnſere alte/ arme/ blinde/ heydniſche Teutſchen wa- ren leyder barbariſche/ vngelehrte/ vnartige Leuthe; von Freyen-kuͤnſten/ le- ſen vnd ſchreiben wuſten ſie nichts: rauffen vnd ſchlagen/ hetzen vnd jagen/ ſauffen vnd raßlen/ rauben vnd ſtehlen/ das war ihr thun vnd leben; Aberglauben war ihr Glauben/ die Hexen vnd Wahrſagerinnen waren ihre Sybillæ, die ſie in zweiffelhafftigen Sachen zu rath gezogen. Die Ti- bellini oder die teuffel/ der Saͤchſiſche Krotten-goͤtz vnd Jrmanſeul/ der Elſaͤſiſche Kruͤtzmann waren ihre Goͤtter: Menſchen-opffer war ihr Gottes- dienſt/ ſo ſie vnter lucis vnd Haynen verrichtet; nicht viel beſſer gieng es im Papſtumb her/ in der alten/ barbariſchen/ Wider-Chriſtlichen Finſtere/ da man von einem Goͤtzen-dienſt/ von einer Wahlfart zur andern verleytet/ das Pſ. 119, 176. Eſa. 53, 6. 1. Reg. 22, 19. ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1008. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/492>, abgerufen am 25.11.2024.

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