Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Drey vnd dreysigste

Frewden-Geist/ heyl mich mit deinen. Wunden: wäsch mich mit
deinem Todesschweiß/ in meiner letzten Stunde. Vnd nimm mich
eins/ wanns dir gefällt/ in wahrem Glauben von der Welt/ zu
deinen Außerwehlten. Jn der Vorbereitung sollen wir vns balsami-
ren/ salben vnd zurüsten mit der Buß-myrrhen/ wir sollen das alte steinich-
te vnd Sünden-felsichre Hertz hinweg thun/ an statt desselben einen newen
grund legen/ wol außbawen/ vnd alles vorige ablegen/ hingegen herzu wel-
tzen den festen vnd wolgegründeten Stein eines guten Vorsatzes/ damit
nicht neben vnd ausser/ oder an statt der Liebe deß Herrn dringe die
Welt-liebe.

4. Consepultura, die Mit-begräbnuß; Eben zu dem Ende hat der al-
te vnd lebens-satte Joseph wollen mit-begraben werden an dem Ort/ da
1. Reg. 13,
30. 31.künfftig der Messias solte begraben werden/ gleich wie jener alte Prophet/
welcher den Mann Gottes wider Gottes Gebott vnd Geheiß hatte überr[-]
det/ daß er wider mit ihm vmbkehret (warüber auch der Mann Gottes von
einem Lewen auff dem Wege durch Gottes verhengnuß zerrissen worden)
gleich wie/ sag ich/ derselbe Prophet/ als er dises traurige Spectacul sahe/
nahm er ihn/ legte ihn in sein Grab/ beklagte ihn/ vnd befahl seinen Söh-
nen/ sie solten ihn/ wann er stürbe/ begraben in das Grab/ da der Mann
Gottes innbegraben ist; Also hat Joseph wollen sein Grab mit deß Messiae
Leichnam wey ben/ daß er dermal eins auch dahin möchte begraben werden.
v. Berneg.
q. 141.Bey den heydnischen Weibern in Jndia wird noch heut zu tag die Ge-
wonheit gehalten/ wann einer ihr Mann gestorben ist/ daß sie sich hefftig
zancken/ welche er am meisten geliebet habe: dann es haben viel Weiber ei-
nen Mann/ welche überwindet/ die steiget frölich für den andern auff den
Scheiterhauffen/ wird allda neben ihrem lieben Manne verbrennet: Die
andere/ so überwunden wird/ gehet traurig hinweg. Auff solche Weiß ha-
apud Plu-
tarch. in
Antonio.ben Cleopatrae getrewe Mägde vnd Dienerin mit derselben die Seel auffge-
geben. Also müssen wir Geistlicher weise mit Christo vnserm Seelen-bräu-
tigam begraben werden: die Mit-begräbnuß ist angefangen worden in der
Rom. 6, 4.Tauff; dann wir seynd mit Christo durch die Tauffe begraben in
den Todt/ auff daß gleich wie Christus ist von den Todten auff-
erwecket durch die Herrligkeit deß Vatters/ also sollen wir auch
in einem newen Leben wandeln; Dieweil aber der Todte stincket/ er
wümmelt von Würmen: Derowegen soll ein Christ ein steter Todten-grä-
ber seyn/ der zu Nacht begräbt die Vnthier/ die sich bey Tag herfür gethan
vnd leben wollen. Gleichwie auch Jacob alle frembde Götter/ die in seinem

Hause

Die Drey vnd dreyſigſte

Frewden-Geiſt/ heyl mich mit deinen. Wunden: waͤſch mich mit
deinem Todesſchweiß/ in meiner letzten Stunde. Vnd nim̃ mich
eins/ wanns dir gefaͤllt/ in wahrem Glauben von der Welt/ zu
deinen Außerwehlten. Jn der Vorbereitung ſollen wir vns balſami-
ren/ ſalben vnd zuruͤſten mit der Buß-myrrhen/ wir ſollen das alte ſteinich-
te vnd Suͤnden-felſichre Hertz hinweg thun/ an ſtatt deſſelben einen newen
grund legen/ wol außbawen/ vnd alles vorige ablegen/ hingegen herzu wel-
tzen den feſten vnd wolgegruͤndeten Stein eines guten Vorſatzes/ damit
nicht neben vnd auſſer/ oder an ſtatt der Liebe deß Herrn dringe die
Welt-liebe.

4. Conſepultura, die Mit-begraͤbnuß; Eben zu dem Ende hat der al-
te vnd lebens-ſatte Joſeph wollen mit-begraben werden an dem Ort/ da
1. Reg. 13,
30. 31.kuͤnfftig der Meſſias ſolte begraben werden/ gleich wie jener alte Prophet/
welcher den Mann Gottes wider Gottes Gebott vnd Geheiß hatte uͤberr[-]
det/ daß er wider mit ihm vmbkehret (waruͤber auch der Mann Gottes von
einem Lewen auff dem Wege durch Gottes verhengnuß zerriſſen worden)
gleich wie/ ſag ich/ derſelbe Prophet/ als er diſes traurige Spectacul ſahe/
nahm er ihn/ legte ihn in ſein Grab/ beklagte ihn/ vnd befahl ſeinen Soͤh-
nen/ ſie ſolten ihn/ wann er ſtuͤrbe/ begraben in das Grab/ da der Mann
Gottes innbegraben iſt; Alſo hat Joſeph wollen ſein Grab mit deß Meſſiæ
Leichnam wey ben/ daß er dermal eins auch dahin moͤchte begraben werden.
v. Berneg.
q. 141.Bey den heydniſchen Weibern in Jndia wird noch heut zu tag die Ge-
wonheit gehalten/ wann einer ihr Mann geſtorben iſt/ daß ſie ſich hefftig
zancken/ welche er am meiſten geliebet habe: dann es haben viel Weiber ei-
nen Mann/ welche uͤberwindet/ die ſteiget froͤlich fuͤr den andern auff den
Scheiterhauffen/ wird allda neben ihrem lieben Manne verbrennet: Die
andere/ ſo uͤberwunden wird/ gehet traurig hinweg. Auff ſolche Weiß ha-
apud Plu-
tarch. in
Antonio.ben Cleopatræ getrewe Maͤgde vnd Dienerin mit derſelben die Seel auffge-
geben. Alſo muͤſſen wir Geiſtlicher weiſe mit Chriſto vnſerm Seelen-braͤu-
tigam begraben werden: die Mit-begraͤbnuß iſt angefangen worden in der
Rom. 6, 4.Tauff; dann wir ſeynd mit Chriſto durch die Tauffe begraben in
den Todt/ auff daß gleich wie Chriſtus iſt von den Todten auff-
erwecket durch die Herrligkeit deß Vatters/ alſo ſollen wir auch
in einem newen Leben wandeln; Dieweil aber der Todte ſtincket/ er
wuͤmmelt von Wuͤrmen: Derowegen ſoll ein Chriſt ein ſteter Todten-graͤ-
ber ſeyn/ der zu Nacht begraͤbt die Vnthier/ die ſich bey Tag herfuͤr gethan
vnd leben wollen. Gleichwie auch Jacob alle frembde Goͤtter/ die in ſeinem

Hauſe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0486" n="1002"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey vnd drey&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Frewden-Gei&#x017F;t/ heyl mich mit deinen. Wunden: wa&#x0364;&#x017F;ch mich mit<lb/>
deinem Todes&#x017F;chweiß/ in meiner letzten Stunde. Vnd nim&#x0303; mich<lb/>
eins/ wanns dir gefa&#x0364;llt/ in wahrem Glauben von der Welt/ zu<lb/>
deinen Außerwehlten.</hi> Jn der Vorbereitung &#x017F;ollen wir vns bal&#x017F;ami-<lb/>
ren/ &#x017F;alben vnd zuru&#x0364;&#x017F;ten mit der Buß-myrrhen/ wir &#x017F;ollen das alte &#x017F;teinich-<lb/>
te vnd Su&#x0364;nden-fel&#x017F;ichre Hertz hinweg thun/ an &#x017F;tatt de&#x017F;&#x017F;elben einen newen<lb/>
grund legen/ wol außbawen/ vnd alles vorige ablegen/ hingegen herzu wel-<lb/>
tzen den fe&#x017F;ten vnd wolgegru&#x0364;ndeten Stein eines guten Vor&#x017F;atzes/ damit<lb/>
nicht neben vnd au&#x017F;&#x017F;er/ oder an &#x017F;tatt der Liebe deß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> dringe die<lb/>
Welt-liebe.</p><lb/>
          <p>4. <hi rendition="#aq">Con&#x017F;epultura,</hi> die Mit-begra&#x0364;bnuß; Eben zu dem Ende hat der al-<lb/>
te vnd lebens-&#x017F;atte Jo&#x017F;eph wollen mit-begraben werden an dem Ort/ da<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 13,<lb/>
30. 31.</note>ku&#x0364;nfftig der Me&#x017F;&#x017F;ias &#x017F;olte begraben werden/ gleich wie jener alte Prophet/<lb/>
welcher den Mann Gottes wider Gottes Gebott vnd Geheiß hatte u&#x0364;berr<supplied>-</supplied><lb/>
det/ daß er wider mit ihm vmbkehret (waru&#x0364;ber auch der Mann Gottes von<lb/>
einem Lewen auff dem Wege durch Gottes verhengnuß zerri&#x017F;&#x017F;en worden)<lb/>
gleich wie/ &#x017F;ag ich/ der&#x017F;elbe Prophet/ als er di&#x017F;es traurige Spectacul &#x017F;ahe/<lb/>
nahm er ihn/ legte ihn in &#x017F;ein Grab/ beklagte ihn/ vnd befahl &#x017F;einen So&#x0364;h-<lb/>
nen/ &#x017F;ie &#x017F;olten ihn/ wann er &#x017F;tu&#x0364;rbe/ begraben in das Grab/ da der Mann<lb/>
Gottes innbegraben i&#x017F;t; Al&#x017F;o hat Jo&#x017F;eph wollen &#x017F;ein Grab mit deß Me&#x017F;&#x017F;i<hi rendition="#aq">æ</hi><lb/>
Leichnam wey ben/ daß er dermal eins auch dahin mo&#x0364;chte begraben werden.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v. Berneg.<lb/>
q.</hi> 141.</note>Bey den heydni&#x017F;chen Weibern in Jndia wird noch heut zu tag die Ge-<lb/>
wonheit gehalten/ wann einer ihr Mann ge&#x017F;torben i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich hefftig<lb/>
zancken/ welche er am mei&#x017F;ten geliebet habe: dann es haben viel Weiber ei-<lb/>
nen Mann/ welche u&#x0364;berwindet/ die &#x017F;teiget fro&#x0364;lich fu&#x0364;r den andern auff den<lb/>
Scheiterhauffen/ wird allda neben ihrem lieben Manne verbrennet: Die<lb/>
andere/ &#x017F;o u&#x0364;berwunden wird/ gehet traurig hinweg. Auff &#x017F;olche Weiß ha-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">apud Plu-<lb/>
tarch. in<lb/>
Antonio.</hi></note>ben Cleopatr<hi rendition="#aq">æ</hi> getrewe Ma&#x0364;gde vnd Dienerin mit der&#x017F;elben die Seel auffge-<lb/>
geben. Al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir Gei&#x017F;tlicher wei&#x017F;e mit Chri&#x017F;to vn&#x017F;erm Seelen-bra&#x0364;u-<lb/>
tigam begraben werden: die Mit-begra&#x0364;bnuß i&#x017F;t angefangen worden in der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 6, 4.</note>Tauff; <hi rendition="#fr">dann wir &#x017F;eynd mit Chri&#x017F;to durch die Tauffe begraben in<lb/>
den Todt/ auff daß gleich wie Chri&#x017F;tus i&#x017F;t von den Todten auff-<lb/>
erwecket durch die Herrligkeit deß Vatters/ al&#x017F;o &#x017F;ollen wir auch<lb/>
in einem newen Leben wandeln;</hi> Dieweil aber der Todte &#x017F;tincket/ er<lb/>
wu&#x0364;mmelt von Wu&#x0364;rmen: Derowegen &#x017F;oll ein Chri&#x017F;t ein &#x017F;teter Todten-gra&#x0364;-<lb/>
ber &#x017F;eyn/ der zu Nacht begra&#x0364;bt die Vnthier/ die &#x017F;ich bey Tag herfu&#x0364;r gethan<lb/>
vnd leben wollen. Gleichwie auch Jacob alle frembde Go&#x0364;tter/ die in &#x017F;einem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Hau&#x017F;e</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1002/0486] Die Drey vnd dreyſigſte Frewden-Geiſt/ heyl mich mit deinen. Wunden: waͤſch mich mit deinem Todesſchweiß/ in meiner letzten Stunde. Vnd nim̃ mich eins/ wanns dir gefaͤllt/ in wahrem Glauben von der Welt/ zu deinen Außerwehlten. Jn der Vorbereitung ſollen wir vns balſami- ren/ ſalben vnd zuruͤſten mit der Buß-myrrhen/ wir ſollen das alte ſteinich- te vnd Suͤnden-felſichre Hertz hinweg thun/ an ſtatt deſſelben einen newen grund legen/ wol außbawen/ vnd alles vorige ablegen/ hingegen herzu wel- tzen den feſten vnd wolgegruͤndeten Stein eines guten Vorſatzes/ damit nicht neben vnd auſſer/ oder an ſtatt der Liebe deß Herrn dringe die Welt-liebe. 4. Conſepultura, die Mit-begraͤbnuß; Eben zu dem Ende hat der al- te vnd lebens-ſatte Joſeph wollen mit-begraben werden an dem Ort/ da kuͤnfftig der Meſſias ſolte begraben werden/ gleich wie jener alte Prophet/ welcher den Mann Gottes wider Gottes Gebott vnd Geheiß hatte uͤberr- det/ daß er wider mit ihm vmbkehret (waruͤber auch der Mann Gottes von einem Lewen auff dem Wege durch Gottes verhengnuß zerriſſen worden) gleich wie/ ſag ich/ derſelbe Prophet/ als er diſes traurige Spectacul ſahe/ nahm er ihn/ legte ihn in ſein Grab/ beklagte ihn/ vnd befahl ſeinen Soͤh- nen/ ſie ſolten ihn/ wann er ſtuͤrbe/ begraben in das Grab/ da der Mann Gottes innbegraben iſt; Alſo hat Joſeph wollen ſein Grab mit deß Meſſiæ Leichnam wey ben/ daß er dermal eins auch dahin moͤchte begraben werden. Bey den heydniſchen Weibern in Jndia wird noch heut zu tag die Ge- wonheit gehalten/ wann einer ihr Mann geſtorben iſt/ daß ſie ſich hefftig zancken/ welche er am meiſten geliebet habe: dann es haben viel Weiber ei- nen Mann/ welche uͤberwindet/ die ſteiget froͤlich fuͤr den andern auff den Scheiterhauffen/ wird allda neben ihrem lieben Manne verbrennet: Die andere/ ſo uͤberwunden wird/ gehet traurig hinweg. Auff ſolche Weiß ha- ben Cleopatræ getrewe Maͤgde vnd Dienerin mit derſelben die Seel auffge- geben. Alſo muͤſſen wir Geiſtlicher weiſe mit Chriſto vnſerm Seelen-braͤu- tigam begraben werden: die Mit-begraͤbnuß iſt angefangen worden in der Tauff; dann wir ſeynd mit Chriſto durch die Tauffe begraben in den Todt/ auff daß gleich wie Chriſtus iſt von den Todten auff- erwecket durch die Herrligkeit deß Vatters/ alſo ſollen wir auch in einem newen Leben wandeln; Dieweil aber der Todte ſtincket/ er wuͤmmelt von Wuͤrmen: Derowegen ſoll ein Chriſt ein ſteter Todten-graͤ- ber ſeyn/ der zu Nacht begraͤbt die Vnthier/ die ſich bey Tag herfuͤr gethan vnd leben wollen. Gleichwie auch Jacob alle frembde Goͤtter/ die in ſeinem Hauſe 1. Reg. 13, 30. 31. v. Berneg. q. 141. apud Plu- tarch. in Antonio. Rom. 6, 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/486
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1002. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/486>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.