Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. damit wir die sache recht verstehen/ bildet vns die heilige Schrifft dieselbealso ein/ als in einer Parabel. Es war ein König/ deme so bald er die Huldigung vnd Eydspflicht eingenomen/ ins Regiment kommen/ durch et- liche frembde Banditen/ Meutmacher vnd Rädelsführer alle Vnterthanen zu Rebellen worden/ vber die er allzumahl die Iustits ergehen lassen/ daß sie zum Schwerd/ zum Rad/ zum Fewer etc. verdamt würden; darauff vber- gibet er sie den Banditen selbs/ so sich vndet einem Haupt vnnd Mörder- König zusammen gerottet/ machet sie Vogel-frey/ thut sie in Bann/ sie möchten nun das gantze Land in ihrer Macht haben/ erlaubet ihnen alle mördliche Waffen zubrauchen/ zu würgen/ metzigen/ tödten/ niederhawen nach lust vnnd belieben/ auff daß/ durch welche sie verführet worden/ durch dieselbe sie auch gestrafft würden. Das höret nun deß Königes einiger Sohn/ sihet die künfftige stragem vnnd metzigung für Augen/ lasts ihm tieff zu Hertzen gehen/ meldet sich bey der justits dem Bluts-raht deß Königs an vnd saget: mich jammert deß Volcks/ der viel Million tau- sent vnmündigen Kinder/ die noch nicht wissen/ was linck oder recht ist; Jsts möglich/ daß sie von diesem Jammer erlöset werden/ ich will mein bestes/ ja mein selbs Leben lassen/ ich will für sie sterben vnd alles außstehn: Ja/ sagt die Gerechtigkeit/ wol gut! so soll das Volck salvirt werden; dar- auff verkleidet sich der Sohn in einen frembden Habit/ stellet sich ein in der Gestallt eines armen Vnterthanen/ wagt sich auffs Feld/ in einen Wald/ da passen die Banditen auff ihn/ greiffen vnd schleppen ihn in ihr Mörder- Grub/ in ihr Mord. Hauß: was geschicht? Er last sich peinigen/ biß auff den tod verwunden/ aber endlich da er alles außgestanden/ reisset er mit Gewalt auß/ wird Meister/ stürmet das Hauß/ disarmiret die Banditen/ der König last ein offentlich manifest vnd frewden-Zeitung außgehn/ es seye nun allen Rebellen das leben geschencket/ alle Fehd soll ein Ende ha- ben. Er wird Meister/ triumphiret vnd werden die Vnterthanen frey/ die Banditen zur straff gezogen. diß ist eine Parabel/ dergleichen sich eins- mahlen mit dem jungen zarten Ertzhertzogen Maximilian begeben/ der sich in Hispania auff der Jagt verirret/ in dem Wald in ein vnbekant Hirten- hauß gerathen/ daselbst bey Nacht von dem Hirten als einem Mörder vnd seinen Knechten vberfallen worden/ der sich aber so ritterlich gewehret/ daß er die Mörder vbermannet/ etliche zu tod/ etliche in die Flucht geschlagen vnd im Hauß den Meister gespielet. Die Außlegung findet sich leicht: der grosse König ist Gott der Herr/ seine i i
Predigt. damit wir die ſache recht verſtehen/ bildet vns die heilige Schrifft dieſelbealſo ein/ als in einer Parabel. Es war ein Koͤnig/ deme ſo bald er die Huldigung vnd Eydspflicht eingenomen/ ins Regiment kom̃en/ durch et- liche frembde Banditen/ Meutmacher vnd Raͤdelsfuͤhrer alle Vnterthanẽ zu Rebellen worden/ vber die er allzumahl die Iuſtits ergehen laſſen/ daß ſie zum Schwerd/ zum Rad/ zum Fewer ꝛc. verdamt wuͤrden; darauff vber- gibet er ſie den Banditen ſelbs/ ſo ſich vndet einem Haupt vnnd Moͤrder- Koͤnig zuſammen gerottet/ machet ſie Vogel-frey/ thut ſie in Bann/ ſie moͤchten nun das gantze Land in ihrer Macht haben/ erlaubet ihnen alle moͤrdliche Waffen zubrauchen/ zu wuͤrgen/ metzigen/ toͤdten/ niederhawen nach luſt vnnd belieben/ auff daß/ durch welche ſie verfuͤhret worden/ durch dieſelbe ſie auch geſtrafft wuͤrden. Das hoͤret nun deß Koͤniges einiger Sohn/ ſihet die kuͤnfftige ſtragem vnnd metzigung fuͤr Augen/ laſts ihm tieff zu Hertzen gehen/ meldet ſich bey der juſtits dem Bluts-raht deß Koͤnigs an vnd ſaget: mich jammert deß Volcks/ der viel Million tau- ſent vnmuͤndigen Kinder/ die noch nicht wiſſen/ was linck oder recht iſt; Jſts moͤglich/ daß ſie von dieſem Jammer erloͤſet werden/ ich will mein beſtes/ ja mein ſelbs Leben laſſen/ ich will fuͤr ſie ſterben vnd alles außſtehn: Ja/ ſagt die Gerechtigkeit/ wol gut! ſo ſoll das Volck ſalvirt werden; dar- auff verkleidet ſich der Sohn in einen frembden Habit/ ſtellet ſich ein in der Geſtallt eines armen Vnterthanen/ wagt ſich auffs Feld/ in einen Wald/ da paſſen die Banditen auff ihn/ greiffen vnd ſchleppen ihn in ihr Moͤrder- Grub/ in ihr Mord. Hauß: was geſchicht? Er laſt ſich peinigen/ biß auff den tod verwunden/ aber endlich da er alles außgeſtanden/ reiſſet er mit Gewalt auß/ wird Meiſter/ ſtuͤrmet das Hauß/ diſarmiret die Banditen/ der Koͤnig laſt ein offentlich manifeſt vnd frewden-Zeitung außgehn/ es ſeye nun allen Rebellen das leben geſchencket/ alle Fehd ſoll ein Ende ha- ben. Er wird Meiſter/ triumphiret vnd werden die Vnterthanen frey/ die Banditen zur ſtraff gezogen. diß iſt eine Parabel/ dergleichen ſich eins- mahlen mit dem jungen zarten Ertzhertzogen Maximilian begeben/ der ſich in Hiſpania auff der Jagt verirret/ in dem Wald in ein vnbekant Hirten- hauß gerathen/ daſelbſt bey Nacht von dem Hirten als einem Moͤrder vnd ſeinen Knechten vberfallen worden/ der ſich aber ſo ritterlich gewehret/ daß er die Moͤrder vbermannet/ etliche zu tod/ etliche in die Flucht geſchlagen vnd im Hauß den Meiſter geſpielet. Die Außlegung findet ſich leicht: der groſſe Koͤnig iſt Gott der Herꝛ/ ſeine i i
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0469" n="985"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> damit wir die ſache recht verſtehen/ bildet vns die heilige Schrifft dieſelbe<lb/> alſo ein/ als in einer Parabel. Es war ein Koͤnig/ deme ſo bald er die<lb/> Huldigung vnd Eydspflicht eingenomen/ ins Regiment kom̃en/ durch et-<lb/> liche frembde Banditen/ Meutmacher vnd Raͤdelsfuͤhrer alle Vnterthanẽ<lb/> zu Rebellen worden/ vber die er allzumahl die <hi rendition="#aq">Iuſtits</hi> ergehen laſſen/ daß ſie<lb/> zum Schwerd/ zum Rad/ zum Fewer ꝛc. verdamt wuͤrden; darauff vber-<lb/> gibet er ſie den Banditen ſelbs/ ſo ſich vndet einem Haupt vnnd Moͤrder-<lb/> Koͤnig zuſammen gerottet/ machet ſie Vogel-frey/ thut ſie in Bann/ ſie<lb/> moͤchten nun das gantze Land in ihrer Macht haben/ erlaubet ihnen alle<lb/> moͤrdliche Waffen zubrauchen/ zu wuͤrgen/ metzigen/ toͤdten/ niederhawen<lb/> nach luſt vnnd belieben/ auff daß/ durch welche ſie verfuͤhret worden/<lb/> durch dieſelbe ſie auch geſtrafft wuͤrden. Das hoͤret nun deß Koͤniges<lb/> einiger Sohn/ ſihet die kuͤnfftige <hi rendition="#aq">ſtragem</hi> vnnd metzigung fuͤr Augen/<lb/> laſts ihm tieff zu Hertzen gehen/ meldet ſich bey der <hi rendition="#aq">juſtit</hi>s dem Bluts-raht<lb/> deß Koͤnigs an vnd ſaget: mich jammert deß Volcks/ der viel Million tau-<lb/> ſent vnmuͤndigen Kinder/ die noch nicht wiſſen/ was linck oder recht iſt;<lb/> Jſts moͤglich/ daß ſie von dieſem Jammer erloͤſet werden/ ich will mein<lb/> beſtes/ ja mein ſelbs Leben laſſen/ ich will fuͤr ſie ſterben vnd alles außſtehn:<lb/> Ja/ ſagt die Gerechtigkeit/ wol gut! ſo ſoll das Volck ſalvirt werden; dar-<lb/> auff verkleidet ſich der Sohn in einen frembden Habit/ ſtellet ſich ein in der<lb/> Geſtallt eines armen Vnterthanen/ wagt ſich auffs Feld/ in einen Wald/<lb/> da paſſen die Banditen auff ihn/ greiffen vnd ſchleppen ihn in ihr Moͤrder-<lb/> Grub/ in ihr Mord. Hauß: was geſchicht? Er laſt ſich peinigen/ biß auff<lb/> den tod verwunden/ aber endlich da er alles außgeſtanden/ reiſſet er mit<lb/> Gewalt auß/ wird Meiſter/ ſtuͤrmet das Hauß/ <hi rendition="#aq">diſarmiret</hi> die Banditen/<lb/> der Koͤnig laſt ein offentlich <hi rendition="#aq">manifeſt</hi> vnd frewden-Zeitung außgehn/ es<lb/> ſeye nun allen Rebellen das leben geſchencket/ alle Fehd ſoll ein Ende ha-<lb/> ben. Er wird Meiſter/ triumphiret vnd werden die Vnterthanen frey/ die<lb/> Banditen zur ſtraff gezogen. diß iſt eine Parabel/ dergleichen ſich eins-<lb/> mahlen mit dem jungen zarten Ertzhertzogen <hi rendition="#aq">Maximilian</hi> begeben/ der ſich<lb/> in <hi rendition="#aq">Hiſpania</hi> auff der Jagt verirret/ in dem Wald in ein vnbekant Hirten-<lb/> hauß gerathen/ daſelbſt bey Nacht von dem Hirten als einem Moͤrder vnd<lb/> ſeinen Knechten vberfallen worden/ der ſich aber ſo ritterlich gewehret/ daß<lb/> er die Moͤrder vbermannet/ etliche zu tod/ etliche in die Flucht geſchlagen<lb/> vnd im Hauß den Meiſter geſpielet.</p><lb/> <p>Die Außlegung findet ſich leicht: der groſſe Koͤnig iſt Gott der <hi rendition="#k">He</hi>rꝛ/<lb/> die Vnterthanen das Menſchliche Geſchlechte/ die Banditen die Teuffel;<lb/> vnd deren <hi rendition="#aq">executor</hi> der Tod/ derſelbe Koͤnig der ſchrecklich herſchet durch<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 15, 56</note><lb/> <fw place="bottom" type="sig">i i</fw><fw place="bottom" type="catch">ſeine</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [985/0469]
Predigt.
damit wir die ſache recht verſtehen/ bildet vns die heilige Schrifft dieſelbe
alſo ein/ als in einer Parabel. Es war ein Koͤnig/ deme ſo bald er die
Huldigung vnd Eydspflicht eingenomen/ ins Regiment kom̃en/ durch et-
liche frembde Banditen/ Meutmacher vnd Raͤdelsfuͤhrer alle Vnterthanẽ
zu Rebellen worden/ vber die er allzumahl die Iuſtits ergehen laſſen/ daß ſie
zum Schwerd/ zum Rad/ zum Fewer ꝛc. verdamt wuͤrden; darauff vber-
gibet er ſie den Banditen ſelbs/ ſo ſich vndet einem Haupt vnnd Moͤrder-
Koͤnig zuſammen gerottet/ machet ſie Vogel-frey/ thut ſie in Bann/ ſie
moͤchten nun das gantze Land in ihrer Macht haben/ erlaubet ihnen alle
moͤrdliche Waffen zubrauchen/ zu wuͤrgen/ metzigen/ toͤdten/ niederhawen
nach luſt vnnd belieben/ auff daß/ durch welche ſie verfuͤhret worden/
durch dieſelbe ſie auch geſtrafft wuͤrden. Das hoͤret nun deß Koͤniges
einiger Sohn/ ſihet die kuͤnfftige ſtragem vnnd metzigung fuͤr Augen/
laſts ihm tieff zu Hertzen gehen/ meldet ſich bey der juſtits dem Bluts-raht
deß Koͤnigs an vnd ſaget: mich jammert deß Volcks/ der viel Million tau-
ſent vnmuͤndigen Kinder/ die noch nicht wiſſen/ was linck oder recht iſt;
Jſts moͤglich/ daß ſie von dieſem Jammer erloͤſet werden/ ich will mein
beſtes/ ja mein ſelbs Leben laſſen/ ich will fuͤr ſie ſterben vnd alles außſtehn:
Ja/ ſagt die Gerechtigkeit/ wol gut! ſo ſoll das Volck ſalvirt werden; dar-
auff verkleidet ſich der Sohn in einen frembden Habit/ ſtellet ſich ein in der
Geſtallt eines armen Vnterthanen/ wagt ſich auffs Feld/ in einen Wald/
da paſſen die Banditen auff ihn/ greiffen vnd ſchleppen ihn in ihr Moͤrder-
Grub/ in ihr Mord. Hauß: was geſchicht? Er laſt ſich peinigen/ biß auff
den tod verwunden/ aber endlich da er alles außgeſtanden/ reiſſet er mit
Gewalt auß/ wird Meiſter/ ſtuͤrmet das Hauß/ diſarmiret die Banditen/
der Koͤnig laſt ein offentlich manifeſt vnd frewden-Zeitung außgehn/ es
ſeye nun allen Rebellen das leben geſchencket/ alle Fehd ſoll ein Ende ha-
ben. Er wird Meiſter/ triumphiret vnd werden die Vnterthanen frey/ die
Banditen zur ſtraff gezogen. diß iſt eine Parabel/ dergleichen ſich eins-
mahlen mit dem jungen zarten Ertzhertzogen Maximilian begeben/ der ſich
in Hiſpania auff der Jagt verirret/ in dem Wald in ein vnbekant Hirten-
hauß gerathen/ daſelbſt bey Nacht von dem Hirten als einem Moͤrder vnd
ſeinen Knechten vberfallen worden/ der ſich aber ſo ritterlich gewehret/ daß
er die Moͤrder vbermannet/ etliche zu tod/ etliche in die Flucht geſchlagen
vnd im Hauß den Meiſter geſpielet.
Die Außlegung findet ſich leicht: der groſſe Koͤnig iſt Gott der Herꝛ/
die Vnterthanen das Menſchliche Geſchlechte/ die Banditen die Teuffel;
vnd deren executor der Tod/ derſelbe Koͤnig der ſchrecklich herſchet durch
ſeine
1. Cor. 15, 56
i i
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/469 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 985. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/469>, abgerufen am 26.08.2024. |