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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
damit wir die sache recht verstehen/ bildet vns die heilige Schrifft dieselbe
also ein/ als in einer Parabel. Es war ein König/ deme so bald er die
Huldigung vnd Eydspflicht eingenomen/ ins Regiment kommen/ durch et-
liche frembde Banditen/ Meutmacher vnd Rädelsführer alle Vnterthanen
zu Rebellen worden/ vber die er allzumahl die Iustits ergehen lassen/ daß sie
zum Schwerd/ zum Rad/ zum Fewer etc. verdamt würden; darauff vber-
gibet er sie den Banditen selbs/ so sich vndet einem Haupt vnnd Mörder-
König zusammen gerottet/ machet sie Vogel-frey/ thut sie in Bann/ sie
möchten nun das gantze Land in ihrer Macht haben/ erlaubet ihnen alle
mördliche Waffen zubrauchen/ zu würgen/ metzigen/ tödten/ niederhawen
nach lust vnnd belieben/ auff daß/ durch welche sie verführet worden/
durch dieselbe sie auch gestrafft würden. Das höret nun deß Königes
einiger Sohn/ sihet die künfftige stragem vnnd metzigung für Augen/
lasts ihm tieff zu Hertzen gehen/ meldet sich bey der justits dem Bluts-raht
deß Königs an vnd saget: mich jammert deß Volcks/ der viel Million tau-
sent vnmündigen Kinder/ die noch nicht wissen/ was linck oder recht ist;
Jsts möglich/ daß sie von diesem Jammer erlöset werden/ ich will mein
bestes/ ja mein selbs Leben lassen/ ich will für sie sterben vnd alles außstehn:
Ja/ sagt die Gerechtigkeit/ wol gut! so soll das Volck salvirt werden; dar-
auff verkleidet sich der Sohn in einen frembden Habit/ stellet sich ein in der
Gestallt eines armen Vnterthanen/ wagt sich auffs Feld/ in einen Wald/
da passen die Banditen auff ihn/ greiffen vnd schleppen ihn in ihr Mörder-
Grub/ in ihr Mord. Hauß: was geschicht? Er last sich peinigen/ biß auff
den tod verwunden/ aber endlich da er alles außgestanden/ reisset er mit
Gewalt auß/ wird Meister/ stürmet das Hauß/ disarmiret die Banditen/
der König last ein offentlich manifest vnd frewden-Zeitung außgehn/ es
seye nun allen Rebellen das leben geschencket/ alle Fehd soll ein Ende ha-
ben. Er wird Meister/ triumphiret vnd werden die Vnterthanen frey/ die
Banditen zur straff gezogen. diß ist eine Parabel/ dergleichen sich eins-
mahlen mit dem jungen zarten Ertzhertzogen Maximilian begeben/ der sich
in Hispania auff der Jagt verirret/ in dem Wald in ein vnbekant Hirten-
hauß gerathen/ daselbst bey Nacht von dem Hirten als einem Mörder vnd
seinen Knechten vberfallen worden/ der sich aber so ritterlich gewehret/ daß
er die Mörder vbermannet/ etliche zu tod/ etliche in die Flucht geschlagen
vnd im Hauß den Meister gespielet.

Die Außlegung findet sich leicht: der grosse König ist Gott der Herr/
die Vnterthanen das Menschliche Geschlechte/ die Banditen die Teuffel;
vnd deren executor der Tod/ derselbe König der schrecklich herschet durch1. Cor. 15, 56

seine
i i

Predigt.
damit wir die ſache recht verſtehen/ bildet vns die heilige Schrifft dieſelbe
alſo ein/ als in einer Parabel. Es war ein Koͤnig/ deme ſo bald er die
Huldigung vnd Eydspflicht eingenomen/ ins Regiment kom̃en/ durch et-
liche frembde Banditen/ Meutmacher vnd Raͤdelsfuͤhrer alle Vnterthanẽ
zu Rebellen worden/ vber die er allzumahl die Iuſtits ergehen laſſen/ daß ſie
zum Schwerd/ zum Rad/ zum Fewer ꝛc. verdamt wuͤrden; darauff vber-
gibet er ſie den Banditen ſelbs/ ſo ſich vndet einem Haupt vnnd Moͤrder-
Koͤnig zuſammen gerottet/ machet ſie Vogel-frey/ thut ſie in Bann/ ſie
moͤchten nun das gantze Land in ihrer Macht haben/ erlaubet ihnen alle
moͤrdliche Waffen zubrauchen/ zu wuͤrgen/ metzigen/ toͤdten/ niederhawen
nach luſt vnnd belieben/ auff daß/ durch welche ſie verfuͤhret worden/
durch dieſelbe ſie auch geſtrafft wuͤrden. Das hoͤret nun deß Koͤniges
einiger Sohn/ ſihet die kuͤnfftige ſtragem vnnd metzigung fuͤr Augen/
laſts ihm tieff zu Hertzen gehen/ meldet ſich bey der juſtits dem Bluts-raht
deß Koͤnigs an vnd ſaget: mich jammert deß Volcks/ der viel Million tau-
ſent vnmuͤndigen Kinder/ die noch nicht wiſſen/ was linck oder recht iſt;
Jſts moͤglich/ daß ſie von dieſem Jammer erloͤſet werden/ ich will mein
beſtes/ ja mein ſelbs Leben laſſen/ ich will fuͤr ſie ſterben vnd alles außſtehn:
Ja/ ſagt die Gerechtigkeit/ wol gut! ſo ſoll das Volck ſalvirt werden; dar-
auff verkleidet ſich der Sohn in einen frembden Habit/ ſtellet ſich ein in der
Geſtallt eines armen Vnterthanen/ wagt ſich auffs Feld/ in einen Wald/
da paſſen die Banditen auff ihn/ greiffen vnd ſchleppen ihn in ihr Moͤrder-
Grub/ in ihr Mord. Hauß: was geſchicht? Er laſt ſich peinigen/ biß auff
den tod verwunden/ aber endlich da er alles außgeſtanden/ reiſſet er mit
Gewalt auß/ wird Meiſter/ ſtuͤrmet das Hauß/ diſarmiret die Banditen/
der Koͤnig laſt ein offentlich manifeſt vnd frewden-Zeitung außgehn/ es
ſeye nun allen Rebellen das leben geſchencket/ alle Fehd ſoll ein Ende ha-
ben. Er wird Meiſter/ triumphiret vnd werden die Vnterthanen frey/ die
Banditen zur ſtraff gezogen. diß iſt eine Parabel/ dergleichen ſich eins-
mahlen mit dem jungen zarten Ertzhertzogen Maximilian begeben/ der ſich
in Hiſpania auff der Jagt verirret/ in dem Wald in ein vnbekant Hirten-
hauß gerathen/ daſelbſt bey Nacht von dem Hirten als einem Moͤrder vnd
ſeinen Knechten vberfallen worden/ der ſich aber ſo ritterlich gewehret/ daß
er die Moͤrder vbermannet/ etliche zu tod/ etliche in die Flucht geſchlagen
vnd im Hauß den Meiſter geſpielet.

Die Außlegung findet ſich leicht: der groſſe Koͤnig iſt Gott der Herꝛ/
die Vnterthanen das Menſchliche Geſchlechte/ die Banditen die Teuffel;
vnd deren executor der Tod/ derſelbe Koͤnig der ſchrecklich herſchet durch1. Cor. 15, 56

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[985/0469] Predigt. damit wir die ſache recht verſtehen/ bildet vns die heilige Schrifft dieſelbe alſo ein/ als in einer Parabel. Es war ein Koͤnig/ deme ſo bald er die Huldigung vnd Eydspflicht eingenomen/ ins Regiment kom̃en/ durch et- liche frembde Banditen/ Meutmacher vnd Raͤdelsfuͤhrer alle Vnterthanẽ zu Rebellen worden/ vber die er allzumahl die Iuſtits ergehen laſſen/ daß ſie zum Schwerd/ zum Rad/ zum Fewer ꝛc. verdamt wuͤrden; darauff vber- gibet er ſie den Banditen ſelbs/ ſo ſich vndet einem Haupt vnnd Moͤrder- Koͤnig zuſammen gerottet/ machet ſie Vogel-frey/ thut ſie in Bann/ ſie moͤchten nun das gantze Land in ihrer Macht haben/ erlaubet ihnen alle moͤrdliche Waffen zubrauchen/ zu wuͤrgen/ metzigen/ toͤdten/ niederhawen nach luſt vnnd belieben/ auff daß/ durch welche ſie verfuͤhret worden/ durch dieſelbe ſie auch geſtrafft wuͤrden. Das hoͤret nun deß Koͤniges einiger Sohn/ ſihet die kuͤnfftige ſtragem vnnd metzigung fuͤr Augen/ laſts ihm tieff zu Hertzen gehen/ meldet ſich bey der juſtits dem Bluts-raht deß Koͤnigs an vnd ſaget: mich jammert deß Volcks/ der viel Million tau- ſent vnmuͤndigen Kinder/ die noch nicht wiſſen/ was linck oder recht iſt; Jſts moͤglich/ daß ſie von dieſem Jammer erloͤſet werden/ ich will mein beſtes/ ja mein ſelbs Leben laſſen/ ich will fuͤr ſie ſterben vnd alles außſtehn: Ja/ ſagt die Gerechtigkeit/ wol gut! ſo ſoll das Volck ſalvirt werden; dar- auff verkleidet ſich der Sohn in einen frembden Habit/ ſtellet ſich ein in der Geſtallt eines armen Vnterthanen/ wagt ſich auffs Feld/ in einen Wald/ da paſſen die Banditen auff ihn/ greiffen vnd ſchleppen ihn in ihr Moͤrder- Grub/ in ihr Mord. Hauß: was geſchicht? Er laſt ſich peinigen/ biß auff den tod verwunden/ aber endlich da er alles außgeſtanden/ reiſſet er mit Gewalt auß/ wird Meiſter/ ſtuͤrmet das Hauß/ diſarmiret die Banditen/ der Koͤnig laſt ein offentlich manifeſt vnd frewden-Zeitung außgehn/ es ſeye nun allen Rebellen das leben geſchencket/ alle Fehd ſoll ein Ende ha- ben. Er wird Meiſter/ triumphiret vnd werden die Vnterthanen frey/ die Banditen zur ſtraff gezogen. diß iſt eine Parabel/ dergleichen ſich eins- mahlen mit dem jungen zarten Ertzhertzogen Maximilian begeben/ der ſich in Hiſpania auff der Jagt verirret/ in dem Wald in ein vnbekant Hirten- hauß gerathen/ daſelbſt bey Nacht von dem Hirten als einem Moͤrder vnd ſeinen Knechten vberfallen worden/ der ſich aber ſo ritterlich gewehret/ daß er die Moͤrder vbermannet/ etliche zu tod/ etliche in die Flucht geſchlagen vnd im Hauß den Meiſter geſpielet. Die Außlegung findet ſich leicht: der groſſe Koͤnig iſt Gott der Herꝛ/ die Vnterthanen das Menſchliche Geſchlechte/ die Banditen die Teuffel; vnd deren executor der Tod/ derſelbe Koͤnig der ſchrecklich herſchet durch ſeine 1. Cor. 15, 56 i i

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 985. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/469>, abgerufen am 25.11.2024.