schrifft/ aber Gott hats also regiert/ daß er eben durch dieselbe wider seinen wis- sen vnd willen ein Apostel werden/ ein offentlich Programma anschlagen vnd außruffen muß/ daß dieser Jesus von Nazareth sey der heiligste König der Hebreer/ der weisseste der Griechen/ der mächtigste der Römer. Ein Num. 16, 47. 48.Mittler-Priester/ der wie Aaron sich mitten vnder die Todten vnd Le- bendigen gestellet/ vnd durch sein köstlichstes vnd vollkommen Rauch-Opffer das Menschliche Geschlecht auß gesöhnet/ sich selbs zu einem Opffer gege- 1. Pet. 2, 24.ben/ Vnd alß der Wunder-Vogel Phoenixsich selbs auffgeopffert auff dem Creutz-Altar/ auff daß wir der Sünden abgestorben/ der Gerechtigkeit leben/ durch welches Wunden wir seind heil worden/ anenegken, er hat sie gleichsam hin auff getragen gleich einem Hencker/ Profos vnd Scharffrichter/ der den Dieb auff den Rucken mit sich nachschleppet/ am Galgen hinauff träget vnd anknüpfft; also hat auch Christus den grossen Vbelthäter den alten Adam auff sich genommen/ Ios. 10, 26.ans Creutz angehefftet; vnd/ wie Josua die fünff verbante Cananeische Kö- nige dem Herren/ als anathemata vnd Fluchopffer auffgehencket. Ein Exod. 25, 22. Luc. 2, 46.Mittler-Prophet/ wie er mitten vnder den Cherubin von der Bunds- Lad herab antwort gegeben vnd das Gebett erhöret; wie er mitten vnder den Lehrern gesessen im zwölfften Jahr seines alters; also sitzt er jetzt am Creutz/ prediget von demselbigen herab die sieben Wort; das Creutz muß jhm zur Cantzel dienen.
Nun Jesus meine Lieb ist gecreutziget/ sind Wort deß vralten Lehrers vnd heiligen Märtyrers Ignatii; als derselbe vnder der Regierung Trajani nach Rom geführet worden/ sein Martyrium außzustehen/ schreibt er an die Christen zu Rom diese Wort: JEsus meine Liebe ist gecreu- tziget; als wolt er sprechen: der Jünger ist nicht vber seinen Meister/ ha- ben sie mir meine Liebe gecreutziget/ so will ich gern auch herhalten.
Seind verba Evangelizantis & commemorantis,rechte Evan- gelische Wort/ Er Jesus meine Lieb; nennet jhn die Lieb in abstracto. Er nennet jhn seine Lieb in individuo, der jhn geliebet vor der Welt Grund/ der mich je vnd je geliebet/ in der Zeit/ sonderlich in actu crucifixionis, in seiner blutigen Creutzigung/ da ihn die liebe ans Creutz gezogen: von dem lieben Herren Jesu sagt er nun/ was? eskenosen en emin, er hat vnder vns gewohnet/ das ist zu wenig? esaurosen, an das schmähliche Creutz sich an- schlagen lassen/ an das Holtz/ welches die Heyden genennet infelix elegkhi- son, servile, teterrimum & quaesitissimum, ein Knechtische Straff/ die ab-
schewlichste
Die Dreyſigſte
ſchrifft/ aber Gott hats alſo regiert/ daß er eben durch dieſelbe wider ſeinẽ wiſ- ſen vnd willen ein Apoſtel werden/ ein offentlich Programma anſchlagen vnd außruffen muß/ daß dieſer Jeſus von Nazareth ſey der heiligſte Koͤnig der Hebreer/ der weiſſeſte der Griechen/ der maͤchtigſte der Roͤmer. Ein Num. 16, 47. 48.Mittler-Prieſter/ der wie Aaron ſich mitten vnder die Todten vnd Le- bendigen geſtellet/ vnd durch ſein koͤſtlichſtes vnd vollkom̃en Rauch-Opffer das Menſchliche Geſchlecht auß geſoͤhnet/ ſich ſelbs zu einem Opffer gege- 1. Pet. 2, 24.ben/ Vnd alß der Wunder-Vogel Phœnixſich ſelbs auffgeopffert auff dem Creutz-Altar/ auff daß wir der Suͤnden abgeſtorben/ der Gerechtigkeit leben/ durch welches Wunden wir ſeind heil worden/ ἀνηνέγκεν, er hat ſie gleichſam hin auff getragen gleich einem Hencker/ Profos vnd Scharffrichter/ der den Dieb auff den Rucken mit ſich nachſchleppet/ am Galgen hinauff traͤget vnd anknuͤpfft; alſo hat auch Chriſtus den groſſen Vbelthaͤter den alten Adam auff ſich genommen/ Ioſ. 10, 26.ans Creutz angehefftet; vnd/ wie Joſua die fuͤnff verbante Cananeiſche Koͤ- nige dem Herꝛen/ als anathemata vnd Fluchopffer auffgehencket. Ein Exod. 25, 22. Luc. 2, 46.Mittler-Prophet/ wie er mitten vnder den Cherubin von der Bunds- Lad herab antwort gegeben vnd das Gebett erhoͤret; wie er mitten vnder den Lehrern geſeſſen im zwoͤlfften Jahr ſeines alters; alſo ſitzt er jetzt am Creutz/ prediget von demſelbigen herab die ſieben Wort; das Creutz muß jhm zur Cantzel dienen.
Nun Jeſus meine Lieb iſt gecreutziget/ ſind Wort deß vralten Lehrers vnd heiligen Maͤrtyrers Ignatii; als derſelbe vnder der Regierung Trajani nach Rom gefuͤhret worden/ ſein Martyrium außzuſtehen/ ſchreibt er an die Chriſten zu Rom dieſe Wort: JEſus meine Liebe iſt gecreu- tziget; als wolt er ſprechen: der Juͤnger iſt nicht vber ſeinen Meiſter/ ha- ben ſie mir meine Liebe gecreutziget/ ſo will ich gern auch herhalten.
Seind verba Evangelizantis & commemorantis,rechte Evan- geliſche Wort/ Er Jeſus meine Lieb; nennet jhn die Lieb in abſtracto. Er nennet jhn ſeine Lieb in individuo, der jhn geliebet vor der Welt Grund/ der mich je vnd je geliebet/ in der Zeit/ ſonderlich in actu crucifixionis, in ſeiner blutigen Creutzigung/ da ihn die liebe ans Creutz gezogen: von dem lieben Herꝛen Jeſu ſagt er nun/ was? έσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, er hat vnder vns gewohnet/ das iſt zu wenig? ἐςαύϱωσεν, an das ſchmaͤhliche Creutz ſich an- ſchlagen laſſen/ an das Holtz/ welches die Heyden genennet infelix ἐλέγχι- ςον, ſervile, teterrimum & quæſitiſſimum, ein Knechtiſche Straff/ die ab-
ſchewlichſte
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0446"n="962"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Dreyſigſte</hi></fw><lb/>ſchrifft/ aber Gott hats alſo regiert/ daß er eben durch dieſelbe wider ſeinẽ wiſ-<lb/>ſen vnd willen ein Apoſtel werden/ ein offentlich <hirendition="#aq">Programma</hi> anſchlagen<lb/>
vnd außruffen muß/ daß dieſer Jeſus von Nazareth ſey der heiligſte Koͤnig<lb/>
der Hebreer/ der weiſſeſte der Griechen/ der maͤchtigſte der Roͤmer. <hirendition="#fr">Ein</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Num.</hi> 16,<lb/>
47. 48.</note><hirendition="#fr">Mittler-Prieſter/</hi> der wie Aaron ſich mitten vnder die Todten vnd Le-<lb/>
bendigen geſtellet/ vnd durch ſein koͤſtlichſtes vnd vollkom̃en Rauch-Opffer<lb/>
das Menſchliche Geſchlecht auß geſoͤhnet/ ſich ſelbs zu einem Opffer gege-<lb/><noteplace="left">1. <hirendition="#aq">Pet.</hi> 2, 24.</note>ben/ Vnd alß der Wunder-Vogel <hirendition="#aq">Phœnix</hi><hirendition="#fr">ſich ſelbs auffgeopffert<lb/>
auff dem Creutz-Altar/ auff daß wir der Suͤnden abgeſtorben/<lb/>
der Gerechtigkeit leben/ durch welches Wunden wir ſeind heil<lb/>
worden/</hi>ἀνηνέγκεν, er hat ſie gleichſam hin auff getragen gleich einem<lb/>
Hencker/ Profos vnd Scharffrichter/ der den Dieb auff den Rucken mit<lb/>ſich nachſchleppet/ am Galgen hinauff traͤget vnd anknuͤpfft; alſo hat auch<lb/>
Chriſtus den groſſen Vbelthaͤter den alten Adam auff ſich genommen/<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ioſ.</hi> 10, 26.</note>ans Creutz angehefftet; vnd/ wie Joſua die fuͤnff verbante Cananeiſche Koͤ-<lb/>
nige dem <hirendition="#k">He</hi>rꝛen/ als <hirendition="#aq">anathemata</hi> vnd Fluchopffer auffgehencket. <hirendition="#fr">Ein</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Exod. 25,<lb/>
22.<lb/>
Luc.</hi> 2, 46.</note><hirendition="#fr">Mittler-Prophet/</hi> wie er mitten vnder den Cherubin von der Bunds-<lb/>
Lad herab antwort gegeben vnd das Gebett erhoͤret; wie er mitten vnder den<lb/>
Lehrern geſeſſen im zwoͤlfften Jahr ſeines alters; alſo ſitzt er jetzt am Creutz/<lb/>
prediget von demſelbigen herab die ſieben Wort; das Creutz muß jhm zur<lb/>
Cantzel dienen.</p><lb/><p>Nun <hirendition="#fr">Jeſus meine Lieb iſt gecreutziget/</hi>ſind Wort deß vralten<lb/>
Lehrers vnd heiligen Maͤrtyrers <hirendition="#aq">Ignatii;</hi> als derſelbe vnder der Regierung<lb/><hirendition="#aq">Trajani</hi> nach Rom gefuͤhret worden/ ſein <hirendition="#aq">Martyrium</hi> außzuſtehen/ ſchreibt<lb/>
er an die Chriſten zu Rom dieſe Wort: <hirendition="#fr">JEſus meine Liebe iſt gecreu-<lb/>
tziget;</hi> als wolt er ſprechen: der Juͤnger iſt nicht vber ſeinen Meiſter/ ha-<lb/>
ben ſie mir meine Liebe gecreutziget/ ſo will ich gern auch herhalten.</p><lb/><p>Seind <hirendition="#aq">verba Evangelizantis & commemorantis,</hi><hirendition="#fr">rechte Evan-<lb/>
geliſche Wort/</hi> Er Jeſus meine Lieb; nennet jhn die Lieb <hirendition="#aq">in abſtracto.</hi><lb/>
Er nennet jhn ſeine Lieb <hirendition="#aq">in individuo,</hi> der jhn geliebet vor der Welt Grund/<lb/>
der mich je vnd je geliebet/ in der Zeit/ ſonderlich <hirendition="#aq">in actu crucifixionis,</hi> in<lb/>ſeiner blutigen Creutzigung/ da ihn die liebe ans Creutz gezogen: von dem<lb/>
lieben <hirendition="#k">He</hi>rꝛen Jeſu ſagt er nun/ was? έσκήνωσενἐνἡμῖν, er hat vnder vns<lb/>
gewohnet/ das iſt zu wenig? ἐςαύϱωσεν, an das ſchmaͤhliche Creutz ſich an-<lb/>ſchlagen laſſen/ an das Holtz/ welches die Heyden genennet <hirendition="#aq">infelix</hi>ἐλέγχι-<lb/>ςον, <hirendition="#aq">ſervile, teterrimum & quæſitiſſimum,</hi> ein Knechtiſche Straff/ die ab-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſchewlichſte</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[962/0446]
Die Dreyſigſte
ſchrifft/ aber Gott hats alſo regiert/ daß er eben durch dieſelbe wider ſeinẽ wiſ-
ſen vnd willen ein Apoſtel werden/ ein offentlich Programma anſchlagen
vnd außruffen muß/ daß dieſer Jeſus von Nazareth ſey der heiligſte Koͤnig
der Hebreer/ der weiſſeſte der Griechen/ der maͤchtigſte der Roͤmer. Ein
Mittler-Prieſter/ der wie Aaron ſich mitten vnder die Todten vnd Le-
bendigen geſtellet/ vnd durch ſein koͤſtlichſtes vnd vollkom̃en Rauch-Opffer
das Menſchliche Geſchlecht auß geſoͤhnet/ ſich ſelbs zu einem Opffer gege-
ben/ Vnd alß der Wunder-Vogel Phœnix ſich ſelbs auffgeopffert
auff dem Creutz-Altar/ auff daß wir der Suͤnden abgeſtorben/
der Gerechtigkeit leben/ durch welches Wunden wir ſeind heil
worden/ ἀνηνέγκεν, er hat ſie gleichſam hin auff getragen gleich einem
Hencker/ Profos vnd Scharffrichter/ der den Dieb auff den Rucken mit
ſich nachſchleppet/ am Galgen hinauff traͤget vnd anknuͤpfft; alſo hat auch
Chriſtus den groſſen Vbelthaͤter den alten Adam auff ſich genommen/
ans Creutz angehefftet; vnd/ wie Joſua die fuͤnff verbante Cananeiſche Koͤ-
nige dem Herꝛen/ als anathemata vnd Fluchopffer auffgehencket. Ein
Mittler-Prophet/ wie er mitten vnder den Cherubin von der Bunds-
Lad herab antwort gegeben vnd das Gebett erhoͤret; wie er mitten vnder den
Lehrern geſeſſen im zwoͤlfften Jahr ſeines alters; alſo ſitzt er jetzt am Creutz/
prediget von demſelbigen herab die ſieben Wort; das Creutz muß jhm zur
Cantzel dienen.
Num. 16,
47. 48.
1. Pet. 2, 24.
Ioſ. 10, 26.
Exod. 25,
22.
Luc. 2, 46.
Nun Jeſus meine Lieb iſt gecreutziget/ ſind Wort deß vralten
Lehrers vnd heiligen Maͤrtyrers Ignatii; als derſelbe vnder der Regierung
Trajani nach Rom gefuͤhret worden/ ſein Martyrium außzuſtehen/ ſchreibt
er an die Chriſten zu Rom dieſe Wort: JEſus meine Liebe iſt gecreu-
tziget; als wolt er ſprechen: der Juͤnger iſt nicht vber ſeinen Meiſter/ ha-
ben ſie mir meine Liebe gecreutziget/ ſo will ich gern auch herhalten.
Seind verba Evangelizantis & commemorantis, rechte Evan-
geliſche Wort/ Er Jeſus meine Lieb; nennet jhn die Lieb in abſtracto.
Er nennet jhn ſeine Lieb in individuo, der jhn geliebet vor der Welt Grund/
der mich je vnd je geliebet/ in der Zeit/ ſonderlich in actu crucifixionis, in
ſeiner blutigen Creutzigung/ da ihn die liebe ans Creutz gezogen: von dem
lieben Herꝛen Jeſu ſagt er nun/ was? έσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, er hat vnder vns
gewohnet/ das iſt zu wenig? ἐςαύϱωσεν, an das ſchmaͤhliche Creutz ſich an-
ſchlagen laſſen/ an das Holtz/ welches die Heyden genennet infelix ἐλέγχι-
ςον, ſervile, teterrimum & quæſitiſſimum, ein Knechtiſche Straff/ die ab-
ſchewlichſte
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 962. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/446>, abgerufen am 26.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.