Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

prodendo, hat also Judas schwerer gesündiget durch die verzweiffelung/
also durch das verrahten. Einem Freund/ der es gut mit dem andern mei-
net/ thut das mißtrawen viel weher als einem offenbahren Feind/ also hats
auch Christum gewiß hefftig geschmertzt.

Folgt VI. das Fuß-leiden/ das schmähliche herumb schleppen/
der hatz vnd die jagt der früh gejagten Hündin von einem Ort zum an-
dern/ erstlich ins Richt-Hauß, von dannen zu Herode/ da die Himmlische
weißheit für einen Hoffnarren vnd Abenthewerer gehalten/ verlacht vnd
vermummet worden. Vnd wiederumb zu Pilato/ da dann früh Mor-
gens sich ein grosser Tumult erhaben/ jedermann geloffen/ dieweil da-
mahl Ostern gewest/ da die Juden von allen orten vnd enden zusammen
kommen bey viel 1000. was für ein gelauff nur bey vns sey/ wann man eine
Malesitz-Person abthut/ ist bekand/ wie wird damahl jederman geloffen
seyn zu sehen/ wie es werde ablauffen? Ein grosser Spott ist es den Ma-
lefitz-Personen/ daß sie den trawrigen Gang thun müssen; ja man hat Ex-
empel/ daß sich etlich in verhafftung vernehmen lassen/ gern den schreck-
lichsten Todt zu leiden/ wann sie nur deß schmehlichsten Gangs möchten
vberhaben seyn. Ach wie hefftig muß es denn diß vnschuldige Lamb Got-
tes abermahl geschmertzt haben/ daß er männiglich zu einem schändlichen
Schawspiel vnd Augenweid muste herumb gehen?

VII. Das Glieder-leiden/ an allen seinen heiligen Gliedmassen
seines Leibs/ als da war denudatio corporis, daß er seinen heiligen Leichnam
entblössen muß/ man beraubet jhn seiner Kleider. Flagellatio, die schmertz-
liche/ schmäheliche vnd Blut-trieffende Geißlung/ da er außer zweiffel nach
Römischem brauch an ein Seul gebunden/ mit stachlichen vnd nadelichen
Geisseln vnb armhertziger weiß auff seine heiligsten Gebein hinein gepeutscht/
welches der Knechte straffe vnd marter gewest/ wie zuvernehmen Act. 16,
37. c. 22, 25. Indumentum chlamydis coccineae, die anlegung deß gefärbten
Rockes oder Mantels/ nicht als wer es ein köstlich Purpurmantel gewest/
sondern ein Soldaten/ ein alter/ verlegener Reuter-Rock/ dessen Farb nur
Purpur farb gewest/ damit sie sein/ als eines Königs gespottet. Cotona-
tio spinea; die dornene Kron/ die sie jhm mit jhrem Pantzer-Handschuch
gewiß ins Haupt hinein getruckt. Arundineun sceptrum; das Rohr an statt
eines Scepters/ welches sie jhm in die Hand gegeben/ als einem König an
statt deß vivat Rex sprachen sie hönisch/ Ave Rex Judaeorum, sey gegrüssetMatth. 27,
29.
lieber Juden König! an statt deß Kusses empfieng er Backenstreich; an
statt deß Tributs speieten sie jhm Speichel ins Angesicht. Jst also

sein

d d

Predigt.

prodendo, hat alſo Judas ſchwerer geſuͤndiget durch die verzweiffelung/
alſo durch das verrahten. Einem Freund/ der es gut mit dem andern mei-
net/ thut das mißtrawen viel weher als einem offenbahren Feind/ alſo hats
auch Chriſtum gewiß hefftig geſchmertzt.

Folgt VI. das Fuß-leiden/ das ſchmaͤhliche herumb ſchleppen/
der hatz vnd die jagt der fruͤh gejagten Huͤndin von einem Ort zum an-
dern/ erſtlich ins Richt-Hauß, von dannen zu Herode/ da die Himmliſche
weißheit fuͤr einen Hoffnarꝛen vnd Abenthewerer gehalten/ verlacht vnd
vermummet worden. Vnd wiederumb zu Pilato/ da dann fruͤh Mor-
gens ſich ein groſſer Tumult erhaben/ jedermann geloffen/ dieweil da-
mahl Oſtern geweſt/ da die Juden von allen orten vnd enden zuſammen
kommen bey viel 1000. was fuͤr ein gelauff nur bey vns ſey/ wann man eine
Maleſitz-Perſon abthut/ iſt bekand/ wie wird damahl jederman geloffen
ſeyn zu ſehen/ wie es werde ablauffen? Ein groſſer Spott iſt es den Ma-
lefitz-Perſonen/ daß ſie den trawrigen Gang thun muͤſſen; ja man hat Ex-
empel/ daß ſich etlich in verhafftung vernehmen laſſen/ gern den ſchreck-
lichſten Todt zu leiden/ wann ſie nur deß ſchmehlichſten Gangs moͤchten
vberhaben ſeyn. Ach wie hefftig muß es denn diß vnſchuldige Lamb Got-
tes abermahl geſchmertzt haben/ daß er maͤnniglich zu einem ſchaͤndlichen
Schawſpiel vnd Augenweid muſte herumb gehen?

VII. Das Glieder-leiden/ an allen ſeinen heiligen Gliedmaſſen
ſeines Leibs/ als da war denudatio corporis, daß er ſeinen heiligen Leichnam
entbloͤſſen muß/ man beraubet jhn ſeiner Kleider. Flagellatio, die ſchmertz-
liche/ ſchmaͤheliche vnd Blut-trieffende Geißlung/ da er außer zweiffel nach
Roͤmiſchem brauch an ein Seul gebunden/ mit ſtachlichen vnd nadelichen
Geiſſeln vnb armhertziger weiß auff ſeine heiligſten Gebein hinein gepeutſcht/
welches der Knechte ſtraffe vnd marter geweſt/ wie zuvernehmen Act. 16,
37. c. 22, 25. Indumentum chlamydis coccineæ, die anlegung deß gefaͤrbten
Rockes oder Mantels/ nicht als wer es ein koͤſtlich Purpurmantel geweſt/
ſondern ein Soldaten/ ein alter/ verlegener Reuter-Rock/ deſſen Farb nur
Purpur farb geweſt/ damit ſie ſein/ als eines Koͤnigs geſpottet. Cotona-
tio ſpinea; die dornene Kron/ die ſie jhm mit jhrem Pantzer-Handſchuch
gewiß ins Haupt hinein getruckt. Arundineũ ſceptrum; das Rohr an ſtatt
eines Scepters/ welches ſie jhm in die Hand gegeben/ als einem Koͤnig an
ſtatt deß vivat Rex ſprachen ſie hoͤniſch/ Ave Rex Judæorum, ſey gegruͤſſetMatth. 27,
29.
lieber Juden Koͤnig! an ſtatt deß Kuſſes empfieng er Backenſtreich; an
ſtatt deß Tributs ſpeieten ſie jhm Speichel ins Angeſicht. Jſt alſo

ſein

d d

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0429" n="945"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">prodendo,</hi> hat al&#x017F;o Judas &#x017F;chwerer ge&#x017F;u&#x0364;ndiget durch die verzweiffelung/<lb/>
al&#x017F;o durch das verrahten. Einem Freund/ der es gut mit dem andern mei-<lb/>
net/ thut das mißtrawen viel weher als einem offenbahren Feind/ al&#x017F;o hats<lb/>
auch Chri&#x017F;tum gewiß hefftig ge&#x017F;chmertzt.</p><lb/>
          <p>Folgt <hi rendition="#aq">VI.</hi> <hi rendition="#fr">das Fuß-leiden/</hi> das &#x017F;chma&#x0364;hliche herumb &#x017F;chleppen/<lb/>
der hatz vnd die jagt der fru&#x0364;h gejagten Hu&#x0364;ndin von einem Ort zum an-<lb/>
dern/ er&#x017F;tlich ins Richt-Hauß, von dannen zu Herode/ da die Himmli&#x017F;che<lb/>
weißheit fu&#x0364;r einen Hoffnar&#xA75B;en vnd Abenthewerer gehalten/ verlacht vnd<lb/>
vermummet worden. Vnd wiederumb zu Pilato/ da dann fru&#x0364;h Mor-<lb/>
gens &#x017F;ich ein gro&#x017F;&#x017F;er Tumult erhaben/ jedermann geloffen/ dieweil da-<lb/>
mahl O&#x017F;tern gewe&#x017F;t/ da die Juden von allen orten vnd enden zu&#x017F;ammen<lb/>
kommen bey viel 1000. was fu&#x0364;r ein gelauff nur bey vns &#x017F;ey/ wann man eine<lb/>
Male&#x017F;itz-Per&#x017F;on abthut/ i&#x017F;t bekand/ wie wird damahl jederman geloffen<lb/>
&#x017F;eyn zu &#x017F;ehen/ wie es werde ablauffen? Ein gro&#x017F;&#x017F;er Spott i&#x017F;t es den Ma-<lb/>
lefitz-Per&#x017F;onen/ daß &#x017F;ie den trawrigen Gang thun mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; ja man hat Ex-<lb/>
empel/ daß &#x017F;ich etlich in verhafftung vernehmen la&#x017F;&#x017F;en/ gern den &#x017F;chreck-<lb/>
lich&#x017F;ten Todt zu leiden/ wann &#x017F;ie nur deß &#x017F;chmehlich&#x017F;ten Gangs mo&#x0364;chten<lb/>
vberhaben &#x017F;eyn. Ach wie hefftig muß es denn diß vn&#x017F;chuldige Lamb Got-<lb/>
tes abermahl ge&#x017F;chmertzt haben/ daß er ma&#x0364;nniglich zu einem &#x017F;cha&#x0364;ndlichen<lb/>
Schaw&#x017F;piel vnd Augenweid mu&#x017F;te herumb gehen?</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">VII.</hi><hi rendition="#fr">Das Glieder-leiden/</hi> an allen &#x017F;einen heiligen Gliedma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eines Leibs/ als da war <hi rendition="#aq">denudatio corporis,</hi> daß er &#x017F;einen heiligen Leichnam<lb/>
entblo&#x0364;&#x017F;&#x017F;en muß/ man beraubet jhn &#x017F;einer Kleider. <hi rendition="#aq">Flagellatio,</hi> die &#x017F;chmertz-<lb/>
liche/ &#x017F;chma&#x0364;heliche vnd Blut-trieffende Geißlung/ da er außer zweiffel nach<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;chem brauch an ein Seul gebunden/ mit &#x017F;tachlichen vnd nadelichen<lb/>
Gei&#x017F;&#x017F;eln vnb armhertziger weiß auff &#x017F;eine heilig&#x017F;ten Gebein hinein gepeut&#x017F;cht/<lb/>
welches der Knechte &#x017F;traffe vnd marter gewe&#x017F;t/ wie zuvernehmen <hi rendition="#aq">Act. 16,<lb/>
37. c. 22, 25. Indumentum chlamydis coccineæ,</hi> die anlegung deß gefa&#x0364;rbten<lb/>
Rockes oder Mantels/ nicht als wer es ein ko&#x0364;&#x017F;tlich Purpurmantel gewe&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;ondern ein Soldaten/ ein alter/ verlegener Reuter-Rock/ de&#x017F;&#x017F;en Farb nur<lb/>
Purpur farb gewe&#x017F;t/ damit &#x017F;ie &#x017F;ein/ als eines Ko&#x0364;nigs ge&#x017F;pottet. <hi rendition="#aq">Cotona-<lb/>
tio &#x017F;pinea;</hi> die dornene Kron/ die &#x017F;ie jhm mit jhrem Pantzer-Hand&#x017F;chuch<lb/>
gewiß ins Haupt hinein getruckt. <hi rendition="#aq">Arundineu&#x0303; &#x017F;ceptrum;</hi> das Rohr an &#x017F;tatt<lb/>
eines Scepters/ welches &#x017F;ie jhm in die Hand gegeben/ als einem Ko&#x0364;nig an<lb/>
&#x017F;tatt deß <hi rendition="#aq">vivat Rex</hi> &#x017F;prachen &#x017F;ie ho&#x0364;ni&#x017F;ch/ <hi rendition="#aq">Ave Rex Judæorum,</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;ey gegru&#x0364;&#x017F;&#x017F;et</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 27,<lb/>
29.</note><lb/><hi rendition="#fr">lieber Juden Ko&#x0364;nig!</hi> an &#x017F;tatt deß Ku&#x017F;&#x017F;es empfieng er Backen&#x017F;treich; an<lb/>
&#x017F;tatt deß Tributs &#x017F;peieten &#x017F;ie jhm Speichel ins Ange&#x017F;icht. J&#x017F;t al&#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">d d</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ein</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[945/0429] Predigt. prodendo, hat alſo Judas ſchwerer geſuͤndiget durch die verzweiffelung/ alſo durch das verrahten. Einem Freund/ der es gut mit dem andern mei- net/ thut das mißtrawen viel weher als einem offenbahren Feind/ alſo hats auch Chriſtum gewiß hefftig geſchmertzt. Folgt VI. das Fuß-leiden/ das ſchmaͤhliche herumb ſchleppen/ der hatz vnd die jagt der fruͤh gejagten Huͤndin von einem Ort zum an- dern/ erſtlich ins Richt-Hauß, von dannen zu Herode/ da die Himmliſche weißheit fuͤr einen Hoffnarꝛen vnd Abenthewerer gehalten/ verlacht vnd vermummet worden. Vnd wiederumb zu Pilato/ da dann fruͤh Mor- gens ſich ein groſſer Tumult erhaben/ jedermann geloffen/ dieweil da- mahl Oſtern geweſt/ da die Juden von allen orten vnd enden zuſammen kommen bey viel 1000. was fuͤr ein gelauff nur bey vns ſey/ wann man eine Maleſitz-Perſon abthut/ iſt bekand/ wie wird damahl jederman geloffen ſeyn zu ſehen/ wie es werde ablauffen? Ein groſſer Spott iſt es den Ma- lefitz-Perſonen/ daß ſie den trawrigen Gang thun muͤſſen; ja man hat Ex- empel/ daß ſich etlich in verhafftung vernehmen laſſen/ gern den ſchreck- lichſten Todt zu leiden/ wann ſie nur deß ſchmehlichſten Gangs moͤchten vberhaben ſeyn. Ach wie hefftig muß es denn diß vnſchuldige Lamb Got- tes abermahl geſchmertzt haben/ daß er maͤnniglich zu einem ſchaͤndlichen Schawſpiel vnd Augenweid muſte herumb gehen? VII. Das Glieder-leiden/ an allen ſeinen heiligen Gliedmaſſen ſeines Leibs/ als da war denudatio corporis, daß er ſeinen heiligen Leichnam entbloͤſſen muß/ man beraubet jhn ſeiner Kleider. Flagellatio, die ſchmertz- liche/ ſchmaͤheliche vnd Blut-trieffende Geißlung/ da er außer zweiffel nach Roͤmiſchem brauch an ein Seul gebunden/ mit ſtachlichen vnd nadelichen Geiſſeln vnb armhertziger weiß auff ſeine heiligſten Gebein hinein gepeutſcht/ welches der Knechte ſtraffe vnd marter geweſt/ wie zuvernehmen Act. 16, 37. c. 22, 25. Indumentum chlamydis coccineæ, die anlegung deß gefaͤrbten Rockes oder Mantels/ nicht als wer es ein koͤſtlich Purpurmantel geweſt/ ſondern ein Soldaten/ ein alter/ verlegener Reuter-Rock/ deſſen Farb nur Purpur farb geweſt/ damit ſie ſein/ als eines Koͤnigs geſpottet. Cotona- tio ſpinea; die dornene Kron/ die ſie jhm mit jhrem Pantzer-Handſchuch gewiß ins Haupt hinein getruckt. Arundineũ ſceptrum; das Rohr an ſtatt eines Scepters/ welches ſie jhm in die Hand gegeben/ als einem Koͤnig an ſtatt deß vivat Rex ſprachen ſie hoͤniſch/ Ave Rex Judæorum, ſey gegruͤſſet lieber Juden Koͤnig! an ſtatt deß Kuſſes empfieng er Backenſtreich; an ſtatt deß Tributs ſpeieten ſie jhm Speichel ins Angeſicht. Jſt alſo ſein Matth. 27, 29. d d

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/429
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 945. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/429>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.