Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.An den Christlichen Leser. den ein Soldat schöpffet auß der thätigen Gegenwar seines Generals; alledie hoffnung/ deren die Kinder Jsrael in ihrem Außzug durchs rothe Meer durch die raue Wüsten/ auß anblick der gegenwärtige/ begleitenden Wolck- vnd Feuersäul gehabt; alle die Freude/ so den dreyen Bekennern im Chal- deischen Feuerosen zugewachsen/ da in ihrer Noth der ewige Sohn Gottes sich zu ihnen gesellet; Alle die holdseligen Wärme/ welche die zwen Emaui- tische Jünger empfunden/ da Christus gegenwärtig mit ihnen gewan- dert/ Mosen vnd die Propheten erkläret; Ja es lasset ein solcher vnachtsa- mer Mensch ihm seine geistliche Wehr vnd Waffen/ instrument vnd Mit- tel/ Gott im Himmel das Hertz abzugewinnen/ nehmen/ nemlich das liebe Gebett; Nach dem der Sohn Gottes Mensch/ vnd zur Rechten Gottes er- haben worden/ will Gott nicht von vns Menschen vnmittelbar gesucht vnd angebetten werden/ sondern in einem gewissen/ von ihm selbs erbaueten vnd außerkornen Tempel/ das ist der Tempel deß Fleisches Christi/ in welchem die gantze Fülle der Gottheit leibhafftig wohnet: Nun aber muß ich an allen Orten/ wo ich bin in der Welt/ wohnete ich gleich vnter den barbarischen Wilden der neuen Welt/ meinen Gott anruffen/ so muß ich ja auch wissen vnd glauben/ daß der Tempel/ in welchem Gottes Sohn (ohn welchen niemand zum Vatter kommen kan) wohnet vnd audientz ge- ben will/ an allen Orten mir zugegen sey/ daß er mit seinen holdseligen/ brü- derlichen/ menschlichen Ohren mich höre/ vnd erhöre; Am Creutz/ schreibt D. Luther/ in der Mutter-schoß sihet man nichts/ dann einentom. 6. Ien fol. 195. Menschen/ an dem kein zorn noch schrecken ist/ sondern eitel Freundligkeit/ vnd hertzliche Liebe vns zu helffen/ wann du aber solchen blick fahren lässest/ vnd hinauff klätterst in die Majestät/ so mustu anlauffen/ erschrecken vnd zuruck fallen/ weil du dich selber auß dem Gnaden-blick ruckest/ vnd in die blose Majestät guckest/ die dir zu hoch vnd zu schwer ist/ dann ausser Christo kan die Natur keine Gnade/ noch Liebe in Gott sehen/ noch erlan- gen/ wie dann auch ausser ihm nichts dann eitel Zorn vnd Ver- damnuß ist. Sihe/ das heisse ich den Vatter vnd Christum von einander scheiden/ oder den Menschen- vnd Gottes Sohn (das ist die einige Person) theilen vnd trennen/ vnd ist (sage ich) eine rechte ertzböse Tücke deß ärgsten Teuffels. Dann die andern sind noch grobe/ dölpische/ als Sabellii vnd Manichaei, vnd an- dere ):( ):( ):( ):( ):(
An den Chriſtlichen Leſer. den ein Soldat ſchoͤpffet auß der thaͤtigen Gegenwar ſeines Generals; alledie hoffnung/ deren die Kinder Jſrael in ihrem Außzug durchs rothe Meer durch die raue Wuͤſten/ auß anblick der gegenwaͤrtige/ begleitenden Wolck- vnd Feuerſaͤul gehabt; alle die Freude/ ſo den dreyen Bekennern im Chal- deiſchen Feueroſen zugewachſen/ da in ihrer Noth der ewige Sohn Gottes ſich zu ihnen geſellet; Alle die holdſeligen Waͤrme/ welche die zwen Emaui- tiſche Juͤnger empfunden/ da Chriſtus gegenwaͤrtig mit ihnen gewan- dert/ Moſen vnd die Propheten erklaͤret; Ja es laſſet ein ſolcher vnachtſa- mer Menſch ihm ſeine geiſtliche Wehr vnd Waffen/ inſtrument vnd Mit- tel/ Gott im Himmel das Hertz abzugewinnen/ nehmen/ nemlich das liebe Gebett; Nach dem der Sohn Gottes Menſch/ vnd zur Rechten Gottes er- haben worden/ will Gott nicht von vns Menſchen vnmittelbar geſucht vnd angebetten werden/ ſondern in einem gewiſſen/ von ihm ſelbs erbaueten vnd außerkornen Tempel/ das iſt der Tempel deß Fleiſches Chriſti/ in welchem die gantze Fuͤlle der Gottheit leibhafftig wohnet: Nun aber muß ich an allen Orten/ wo ich bin in der Welt/ wohnete ich gleich vnter den barbariſchen Wilden der neuen Welt/ meinen Gott anruffen/ ſo muß ich ja auch wiſſen vnd glauben/ daß der Tempel/ in welchem Gottes Sohn (ohn welchen niemand zum Vatter kommen kan) wohnet vnd audientz ge- ben will/ an allen Orten mir zugegen ſey/ daß er mit ſeinen holdſeligen/ bruͤ- derlichen/ menſchlichen Ohren mich hoͤre/ vnd erhoͤre; Am Creutz/ ſchreibt D. Luther/ in der Mutter-ſchoß ſihet man nichts/ dann einentom. 6. Ien fol. 195. Menſchen/ an dem kein zorn noch ſchrecken iſt/ ſondern eitel Freundligkeit/ vnd hertzliche Liebe vns zu helffen/ wann du aber ſolchen blick fahren laͤſſeſt/ vnd hinauff klaͤtterſt in die Majeſtaͤt/ ſo muſtu anlauffen/ erſchrecken vnd zuruck fallen/ weil du dich ſelber auß dem Gnaden-blick ruckeſt/ vnd in die bloſe Majeſtät guckeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt/ dann auſſer Chriſto kan die Natur keine Gnade/ noch Liebe in Gott ſehen/ noch erlan- gen/ wie dann auch auſſer ihm nichts dann eitel Zorn vnd Ver- damnuß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den Vatter vnd Chriſtum von einander ſcheiden/ oder den Menſchen- vnd Gottes Sohn (das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt (ſage ich) eine rechte ertzböſe Tuͤcke deß aͤrgſten Teuffels. Dann die andern ſind noch grobe/ doͤlpiſche/ als Sabellii vnd Manichæi, vnd an- dere ):( ):( ):( ):( ):(
<TEI> <text> <front> <div n="1"> <p><pb facs="#f0037"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">An den Chriſtlichen Leſer.</hi></fw><lb/> den ein Soldat ſchoͤpffet auß der thaͤtigen Gegenwar ſeines Generals; alle<lb/> die hoffnung/ deren die Kinder Jſrael in ihrem Außzug durchs rothe Meer<lb/> durch die raue Wuͤſten/ auß anblick der gegenwaͤrtige/ begleitenden Wolck-<lb/> vnd Feuerſaͤul gehabt; alle die Freude/ ſo den dreyen Bekennern im Chal-<lb/> deiſchen Feueroſen zugewachſen/ da in ihrer Noth der ewige Sohn Gottes<lb/> ſich zu ihnen geſellet; Alle die holdſeligen Waͤrme/ welche die zwen Emaui-<lb/> tiſche Juͤnger empfunden/ da Chriſtus gegenwaͤrtig mit ihnen gewan-<lb/> dert/ Moſen vnd die Propheten erklaͤret; Ja es laſſet ein ſolcher vnachtſa-<lb/> mer Menſch ihm ſeine geiſtliche Wehr vnd Waffen/ <hi rendition="#aq">inſtrument</hi> vnd Mit-<lb/> tel/ Gott im Himmel das Hertz abzugewinnen/ nehmen/ nemlich das liebe<lb/> Gebett; Nach dem der Sohn Gottes Menſch/ vnd zur Rechten Gottes er-<lb/> haben worden/ will Gott nicht von vns Menſchen vnmittelbar geſucht vnd<lb/> angebetten werden/ ſondern in einem gewiſſen/ von ihm ſelbs erbaueten vnd<lb/> außerkornen Tempel/ das iſt der Tempel deß Fleiſches Chriſti/ <hi rendition="#fr">in welchem<lb/> die gantze Fuͤlle der Gottheit leibhafftig wohnet:</hi> Nun aber muß<lb/> ich an allen Orten/ wo ich bin in der Welt/ wohnete ich gleich vnter den<lb/> barbariſchen Wilden der neuen Welt/ meinen Gott anruffen/ ſo muß ich<lb/> ja auch wiſſen vnd glauben/ daß der Tempel/ in welchem Gottes Sohn<lb/> (ohn welchen niemand zum Vatter kommen kan) wohnet vnd <hi rendition="#aq">audien</hi>tz ge-<lb/> ben will/ an allen Orten mir zugegen ſey/ daß er mit ſeinen holdſeligen/ bruͤ-<lb/> derlichen/ menſchlichen Ohren mich hoͤre/ vnd erhoͤre; Am Creutz/ ſchreibt<lb/> D. Luther/ <hi rendition="#fr">in der Mutter-ſchoß ſihet man nichts/ dann einen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">tom. 6. Ien<lb/> fol.</hi> 195.</note><lb/><hi rendition="#fr">Menſchen/ an dem kein zorn noch ſchrecken iſt/ ſondern eitel<lb/> Freundligkeit/ vnd hertzliche Liebe vns zu helffen/ wann du aber<lb/> ſolchen blick fahren laͤſſeſt/ vnd hinauff klaͤtterſt in die Majeſtaͤt/<lb/> ſo muſtu anlauffen/ erſchrecken vnd zuruck fallen/ weil du dich<lb/> ſelber auß dem Gnaden-blick ruckeſt/ vnd in die bloſe Majeſtät<lb/> guckeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt/ dann auſſer Chriſto kan<lb/> die Natur keine Gnade/ noch Liebe in Gott ſehen/ noch erlan-<lb/> gen/ wie dann auch auſſer ihm nichts dann eitel Zorn vnd Ver-<lb/> damnuß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den Vatter vnd Chriſtum<lb/> von einander ſcheiden/ oder den Menſchen- vnd Gottes Sohn<lb/> (das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt (ſage ich)<lb/> eine rechte ertzböſe Tuͤcke deß aͤrgſten Teuffels. Dann die andern<lb/> ſind noch grobe/ doͤlpiſche/ als</hi> <hi rendition="#aq">Sabellii</hi> <hi rendition="#fr">vnd</hi> <hi rendition="#aq">Manichæi,</hi> <hi rendition="#fr">vnd an-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="sig">):( ):( ):( ):( ):(</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">dere</hi></fw><lb/></p> </div> </front> </text> </TEI> [0037]
An den Chriſtlichen Leſer.
den ein Soldat ſchoͤpffet auß der thaͤtigen Gegenwar ſeines Generals; alle
die hoffnung/ deren die Kinder Jſrael in ihrem Außzug durchs rothe Meer
durch die raue Wuͤſten/ auß anblick der gegenwaͤrtige/ begleitenden Wolck-
vnd Feuerſaͤul gehabt; alle die Freude/ ſo den dreyen Bekennern im Chal-
deiſchen Feueroſen zugewachſen/ da in ihrer Noth der ewige Sohn Gottes
ſich zu ihnen geſellet; Alle die holdſeligen Waͤrme/ welche die zwen Emaui-
tiſche Juͤnger empfunden/ da Chriſtus gegenwaͤrtig mit ihnen gewan-
dert/ Moſen vnd die Propheten erklaͤret; Ja es laſſet ein ſolcher vnachtſa-
mer Menſch ihm ſeine geiſtliche Wehr vnd Waffen/ inſtrument vnd Mit-
tel/ Gott im Himmel das Hertz abzugewinnen/ nehmen/ nemlich das liebe
Gebett; Nach dem der Sohn Gottes Menſch/ vnd zur Rechten Gottes er-
haben worden/ will Gott nicht von vns Menſchen vnmittelbar geſucht vnd
angebetten werden/ ſondern in einem gewiſſen/ von ihm ſelbs erbaueten vnd
außerkornen Tempel/ das iſt der Tempel deß Fleiſches Chriſti/ in welchem
die gantze Fuͤlle der Gottheit leibhafftig wohnet: Nun aber muß
ich an allen Orten/ wo ich bin in der Welt/ wohnete ich gleich vnter den
barbariſchen Wilden der neuen Welt/ meinen Gott anruffen/ ſo muß ich
ja auch wiſſen vnd glauben/ daß der Tempel/ in welchem Gottes Sohn
(ohn welchen niemand zum Vatter kommen kan) wohnet vnd audientz ge-
ben will/ an allen Orten mir zugegen ſey/ daß er mit ſeinen holdſeligen/ bruͤ-
derlichen/ menſchlichen Ohren mich hoͤre/ vnd erhoͤre; Am Creutz/ ſchreibt
D. Luther/ in der Mutter-ſchoß ſihet man nichts/ dann einen
Menſchen/ an dem kein zorn noch ſchrecken iſt/ ſondern eitel
Freundligkeit/ vnd hertzliche Liebe vns zu helffen/ wann du aber
ſolchen blick fahren laͤſſeſt/ vnd hinauff klaͤtterſt in die Majeſtaͤt/
ſo muſtu anlauffen/ erſchrecken vnd zuruck fallen/ weil du dich
ſelber auß dem Gnaden-blick ruckeſt/ vnd in die bloſe Majeſtät
guckeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt/ dann auſſer Chriſto kan
die Natur keine Gnade/ noch Liebe in Gott ſehen/ noch erlan-
gen/ wie dann auch auſſer ihm nichts dann eitel Zorn vnd Ver-
damnuß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den Vatter vnd Chriſtum
von einander ſcheiden/ oder den Menſchen- vnd Gottes Sohn
(das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt (ſage ich)
eine rechte ertzböſe Tuͤcke deß aͤrgſten Teuffels. Dann die andern
ſind noch grobe/ doͤlpiſche/ als Sabellii vnd Manichæi, vnd an-
dere
tom. 6. Ien
fol. 195.
):( ):( ):( ):( ):(
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/37 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/37>, abgerufen am 26.08.2024. |