Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Drey vnd zwantzigste

collect fur sein abtrinniges/ abgöttisches/ boßhafftiges Volck/ welches der
Herr wegen jhres Kälberdantz auffzufressen gedräwet/ eingelegt/ in die
mitten getretten/ für den riß gestanden vnd diese bewegliche wort gebraucht:
Exod. 32,
11. 12. 13. 19.Ach HErr! warumb will dein Zorn ergrimmen vber dein Volck/
das du mit grosser Krafft vnd starcker Hand hast auß Egypten-
land geführet? Warumb sollen die Egypter sagen vnd sprechen:
Er hat sie zu jhrem vnglück außgeführet/ daß er sie erwürget im
Gebürg/ vnd vertilget sie von dem Erdboden? Kehre dich von
dem grimm deines Volcks; Gedencke an deine Diener/ Abraham/
Jsaac vnd Jsrael/ denen du bey dir selbs geschworen vnd jhnen
verheissen hast: Jch will ewren Saamen mehren wie die Stern
am Himmel/ vnd alles Land/ das ich verheissen habe/ will ich ew-
rem Saamen geben/ vnd sollens besitzen ewiglich. So bald ge-
rewetden Herren das vbel/ daß er gedräwet seinem Volck zuthun.
Luc. 1, 9.
seqq.So bald Zacharias sein Gebett im Tempel verrichtet/ so erscheinet jhm ein
Engel/ der jhn der gnädigen erhörung versichert/ wiewir droben gehört/ so
bald würd er erhöret vnd gewähret. Hie ist mehr als Moses oder ein Aaroni-
scher Priester/ der stiffter/ außrichter vnd Priester eines besseren Testaments;
solte der nicht viel mehr mit seiner Fürbitt vermögen? Man hat die Exempel
in den Historien kräfftiger gebett/ so vor blossen Menschen gegen Menschen
1. Sam. 52,
23. & seqq.abgangen/ wie dieselbe durchgetrungen. Die Kluge Abigail gewinnet mit
jhrer lieblichen suada vnd wolredenheit dem ergrimmeten David das Hertz
ab/ daß er den gefaßten Zorn wider jhren Ehemann den Nabal schwinden
vnd fallen lassen. Alexander der grosse Griechische Welt-Monarch zog eins-
mahls auff die Statt Jerusalem mit Heeres krafft/ vnd hatte nichts guts
im Sinn; Aber als Jaddus der Hohepriester in seinem priesterlichen Habit
vnd Schmuck sambt der gantzen Clerisey demselben entgegen gangen/ jhme
Glück gewündschet vnd für sein Volck gebeten/ so ließ sich Alexander begü-
Socrat. l. 5,
15.tigen. Der Christliche Keyser Theodosius war hefftig erzörnet vber die
Arianer zu Constantinopel vmb vnd von wegen/ daß sie auß falschem
wahn vnd Zeitung (als ob der Keyser im Krieg wider den Meutmacher
Maximum wäre vnderlegen vnd auffs Haupt geschlagen) ein Auffruhr an-
gefangen/ viel gewaltsamkeit geübet/ dem Bischoff Nestorio sein Hauß an-
gezündet; Aber so bald sein Sohn Arcadius ins mittel getretten/ vnd die
Baron.
ann. 455.Rebellen erbetten/ war es jhnen alles geschencket/ vnd nachgelassen. Also
soll auch Leo M. der Bischoff zu Rom bey dem sonst Barbarischen König

Gense-

Die Drey vnd zwantzigſte

collect fůr ſein abtrinniges/ abgoͤttiſches/ boßhafftiges Volck/ welches der
Herr wegen jhres Kaͤlberdantz auffzufreſſen gedraͤwet/ eingelegt/ in die
mitten getretten/ fuͤr den riß geſtanden vnd dieſe bewegliche wort gebraucht:
Exod. 32,
11. 12. 13. 19.Ach HErꝛ! warumb will dein Zorn ergrim̃en vber dein Volck/
das du mit groſſer Krafft vnd ſtarcker Hand haſt auß Egypten-
land gefuͤhret? Warumb ſollen die Egypter ſagen vnd ſprechen:
Er hat ſie zu jhrem vngluͤck außgefuͤhret/ daß er ſie erwuͤrget im
Gebuͤrg/ vnd vertilget ſie von dem Erdboden? Kehre dich von
dem grim̃ deines Volcks; Gedencke an deine Diener/ Abraham/
Jſaac vnd Jſrael/ denen du bey dir ſelbs geſchworen vnd jhnen
verheiſſen haſt: Jch will ewren Saamen mehren wie die Stern
am Him̃el/ vnd alles Land/ das ich verheiſſen habe/ will ich ew-
rem Saamen geben/ vnd ſollens beſitzen ewiglich. So bald ge-
rewetden Herꝛen das vbel/ daß er gedraͤwet ſeinem Volck zuthun.
Luc. 1, 9.
ſeqq.So bald Zacharias ſein Gebett im Tempel verrichtet/ ſo erſcheinet jhm ein
Engel/ der jhn der gnaͤdigen erhoͤrung verſichert/ wiewir droben gehoͤrt/ ſo
bald wuͤrd er erhoͤret vnd gewaͤhret. Hie iſt mehr als Moſes oder ein Aaroni-
ſcher Prieſter/ der ſtiffter/ außrichter vnd Prieſter eines beſſeren Teſtaments;
ſolte der nicht viel mehr mit ſeiner Fuͤrbitt vermoͤgen? Man hat die Exempel
in den Hiſtorien kraͤfftiger gebett/ ſo vor bloſſen Menſchen gegen Menſchen
1. Sam. 52,
23. & ſeqq.abgangen/ wie dieſelbe durchgetrungen. Die Kluge Abigail gewinnet mit
jhrer lieblichen ſuadâ vnd wolredenheit dem ergrimmeten David das Hertz
ab/ daß er den gefaßten Zorn wider jhren Ehemann den Nabal ſchwinden
vnd fallẽ laſſen. Alexander der groſſe Griechiſche Welt-Monarch zog eins-
mahls auff die Statt Jeruſalem mit Heeres krafft/ vnd hatte nichts guts
im Sinn; Aber als Jaddus der Hoheprieſter in ſeinem prieſterlichen Habit
vnd Schmuck ſambt der gantzen Cleriſey demſelben entgegen gangen/ jhme
Gluͤck gewuͤndſchet vnd fuͤr ſein Volck gebeten/ ſo ließ ſich Alexander beguͤ-
Socrat. l. 5,
15.tigen. Der Chriſtliche Keyſer Theodoſius war hefftig erzoͤrnet vber die
Arianer zu Conſtantinopel vmb vnd von wegen/ daß ſie auß falſchem
wahn vnd Zeitung (als ob der Keyſer im Krieg wider den Meutmacher
Maximum waͤre vnderlegen vnd auffs Haupt geſchlagen) ein Auffruhr an-
gefangen/ viel gewaltſamkeit geuͤbet/ dem Biſchoff Neſtorio ſein Hauß an-
gezuͤndet; Aber ſo bald ſein Sohn Arcadius ins mittel getretten/ vnd die
Baron.
ann. 455.Rebellen erbetten/ war es jhnen alles geſchencket/ vnd nachgelaſſen. Alſo
ſoll auch Leo M. der Biſchoff zu Rom bey dem ſonſt Barbariſchen Koͤnig

Genſe-

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[880/0364] Die Drey vnd zwantzigſte collect fůr ſein abtrinniges/ abgoͤttiſches/ boßhafftiges Volck/ welches der Herr wegen jhres Kaͤlberdantz auffzufreſſen gedraͤwet/ eingelegt/ in die mitten getretten/ fuͤr den riß geſtanden vnd dieſe bewegliche wort gebraucht: Ach HErꝛ! warumb will dein Zorn ergrim̃en vber dein Volck/ das du mit groſſer Krafft vnd ſtarcker Hand haſt auß Egypten- land gefuͤhret? Warumb ſollen die Egypter ſagen vnd ſprechen: Er hat ſie zu jhrem vngluͤck außgefuͤhret/ daß er ſie erwuͤrget im Gebuͤrg/ vnd vertilget ſie von dem Erdboden? Kehre dich von dem grim̃ deines Volcks; Gedencke an deine Diener/ Abraham/ Jſaac vnd Jſrael/ denen du bey dir ſelbs geſchworen vnd jhnen verheiſſen haſt: Jch will ewren Saamen mehren wie die Stern am Him̃el/ vnd alles Land/ das ich verheiſſen habe/ will ich ew- rem Saamen geben/ vnd ſollens beſitzen ewiglich. So bald ge- rewetden Herꝛen das vbel/ daß er gedraͤwet ſeinem Volck zuthun. So bald Zacharias ſein Gebett im Tempel verrichtet/ ſo erſcheinet jhm ein Engel/ der jhn der gnaͤdigen erhoͤrung verſichert/ wiewir droben gehoͤrt/ ſo bald wuͤrd er erhoͤret vnd gewaͤhret. Hie iſt mehr als Moſes oder ein Aaroni- ſcher Prieſter/ der ſtiffter/ außrichter vnd Prieſter eines beſſeren Teſtaments; ſolte der nicht viel mehr mit ſeiner Fuͤrbitt vermoͤgen? Man hat die Exempel in den Hiſtorien kraͤfftiger gebett/ ſo vor bloſſen Menſchen gegen Menſchen abgangen/ wie dieſelbe durchgetrungen. Die Kluge Abigail gewinnet mit jhrer lieblichen ſuadâ vnd wolredenheit dem ergrimmeten David das Hertz ab/ daß er den gefaßten Zorn wider jhren Ehemann den Nabal ſchwinden vnd fallẽ laſſen. Alexander der groſſe Griechiſche Welt-Monarch zog eins- mahls auff die Statt Jeruſalem mit Heeres krafft/ vnd hatte nichts guts im Sinn; Aber als Jaddus der Hoheprieſter in ſeinem prieſterlichen Habit vnd Schmuck ſambt der gantzen Cleriſey demſelben entgegen gangen/ jhme Gluͤck gewuͤndſchet vnd fuͤr ſein Volck gebeten/ ſo ließ ſich Alexander beguͤ- tigen. Der Chriſtliche Keyſer Theodoſius war hefftig erzoͤrnet vber die Arianer zu Conſtantinopel vmb vnd von wegen/ daß ſie auß falſchem wahn vnd Zeitung (als ob der Keyſer im Krieg wider den Meutmacher Maximum waͤre vnderlegen vnd auffs Haupt geſchlagen) ein Auffruhr an- gefangen/ viel gewaltſamkeit geuͤbet/ dem Biſchoff Neſtorio ſein Hauß an- gezuͤndet; Aber ſo bald ſein Sohn Arcadius ins mittel getretten/ vnd die Rebellen erbetten/ war es jhnen alles geſchencket/ vnd nachgelaſſen. Alſo ſoll auch Leo M. der Biſchoff zu Rom bey dem ſonſt Barbariſchen Koͤnig Genſe- Exod. 32, 11. 12. 13. 19. Luc. 1, 9. ſeqq. 1. Sam. 52, 23. & ſeqq. Socrat. l. 5, 15. Baron. ann. 455.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 880. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/364>, abgerufen am 22.11.2024.

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