Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Ein vnd zwantzigste sie zusammen kommen mit Worten/ je ferner scheiden sich die Hertzen durchargwohn vnd mißtrawen/ wie Diodorus Siculus von jhnen bezeuget. 43. 44. Der ander Opffer-segen heisset Pfand; denn diß war die wei- Der dritte Opffer-segen heißt geistlich hüll vnd gefüll. Hüll/ Was folgt auß diesen praemissis? eortazomen, darumb schreibt St. Lehr-
Die Ein vnd zwantzigſte ſie zuſammen kommen mit Worten/ je ferner ſcheiden ſich die Hertzen durchargwohn vnd mißtrawen/ wie Diodorus Siculus von jhnen bezeuget. 43. 44. Der ander Opffer-ſegen heiſſet Pfand; denn diß war die wei- Der dritte Opffer-ſegen heißt geiſtlich huͤll vnd gefuͤll. Huͤll/ Was folgt auß dieſen præmiſſis? ἑοϱτάζωμεν, darumb ſchreibt St. Lehr-
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Die Ein vnd zwantzigſte
ſie zuſammen kommen mit Worten/ je ferner ſcheiden ſich die Hertzen durch
argwohn vnd mißtrawen/ wie Diodorus Siculus von jhnen bezeuget.
Der ander Opffer-ſegen heiſſet Pfand; denn diß war die wei-
ſe Paſſah zuhalten/ kein frembder durffte davon eſſen/ wer aber
ein erkauffter Knecht war/ den mußte man zuvor beſchneiden/
vnd alsdann durffte er davon eſſen. Gleich wie der Engel alle Er-
ſte geburt in Egypten geſchlagen/ vnd dadurch Paß vnd Weg gemacht/ daß
die Kinder Jſrael ſicher vnd getroſt außziehen kundten durchs rothe Meer
in die Wuͤſten/ daſelbs eine zeitlang zukriegen vnd zuſiegen/ zu koſten vnd
ſchmecken die Erſtlinge deß Landes Canaan/ die Weintrauben/ die Gra-
nataͤpffel vnd Feygen/ endlich den froͤlichen ſprung ins Milch- vnd Honig-
flieſſende Land Canaan zum vollkommenen genieß zuthun: Aiſo hat Chri-
ſtus durch die Krafft ſeines Opffer-todts den _ _ vnd _
_ den Koͤnig deß ſchrecken vnd erſtgebohrnen deß Todtes erwuͤrget/
dardurch Paß vnd bahn gemacht durchs rothe Tauff-Meer in der Wuͤſten
dieſer Welt zutringen vnd zuſteigen/ die Erſtlinge deß Heyligen Geiſtes zu
erſchmecken/ vnd folgends den froͤlichen ſprung zuthun auß der zeit in die
ewigkeit/ auß dem Angſt-hauß ins Troſt-hauß/ auß dieſem Jammerthal
ins himmliſche Canaan. Ein pfand vnd Geiſſel der gluͤcklichen außfahrt
auß Egypten in das Milch- vnd Honigflieſſende Land Canaan/ da die ed-
len fruͤchte gewiß ſie erlangen ſollen/ wann ſie die prob in der Wuͤſten auß-
geſtanden.
Iob. 18, 13.
14.
Num. 13,
24.
Der dritte Opffer-ſegen heißt geiſtlich huͤll vnd gefuͤll. Huͤll/
ſag ich/ vnd gedeck/ ſintemahl Chriſti Gerechtigkeit vnd gehorſam iſt das
Lambsfell/ ſo wir in der Heyligen Tauff angezogen/ darinnen wir fuͤr Gott
ſtehen vnd beſtehen moͤgen. Gefuͤll/ ſag ich/ das iſt das Fleiſch vnd Blut
deß Lambs/ das wir ſo Geiſtlicher/ ſo ſacramentlicher weiß genieſſen; jenes
als ein Speiß vnd auffenthalt/ ins ewige leben/ dieſes als ein Soterium
vnd bewaͤrten Artzney vnd geſundheit-trunck zur vergebung der Suͤnden/
davon mehr mit nechſtem.
Was folgt auß dieſen præmiſſis? ἑοϱτάζωμεν, darumb ſchreibt St.
Paulus: Laßt vns Oſtern halten/ ja laßt vns Vor-Oſtern halten.
Gleich wie die Juden jhr Oſterlamb vier tag zuvor beſchawet; Alſo ſollen
auch wir vier Sontag zuvor mit Andachts-augen deß himmliſchen Oſter-
lambs gutthaten beſchawen vnd betrachten/ laßt vns dem Feſt ſein recht an-
thun/ mit lobẽ vnd dancken. Die Cerimoni vnd das gefeſt der Kinder Jſrael
bey den opffern beſtund fuͤrnemlich in dreyen ſtucken: I. Jn einer guten
Lehr-
1. Cor, 5, 8.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 854. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/338>, abgerufen am 26.08.2024. |