Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

das Blut in dem Becken/ vnd berühret damit die Vberschwelle/
vnd die zwen Pfosten/ vnd gehe kein Mensch zu seiner Haußthür
herauß/ biß an den morgen/ denn der HErr wird vmbher gehen/
vnd die Egypter plagen: Vnd wann er das Blut sehen wird an
der Vberschwelle/ vnd an den zweyen Pfosten/ wird er für der
Thur vbergehen/ vnd den verderber nicht in ewer Häuser kom-
men lassen zuplagen.

Wir haben auch ein solch Osterlamb/ davon St. Paulus hochtröst-Rom. 5, 1.
2. 3. 4. 5.
lich schreibet: Nun wir denn sind gerecht worden durch den glau-
ben/ so haben wir friede mit Gott/ durch vnsern HErren Jesum
Christ/ durch welchen wir auch einen zugang haben im glauben
zu dieser gnade/ darinnen wir stehen/ vnd ruhmen vns der hoff-
nung/ der zukünfftigen Herrligkeit/ die Gott geben soll/ nicht
allein aber das/ sondern wir rühmen vns auch der Trübsaal/ die-
weil wir wissen/ daß trübsal gedult bringet/ Gedult aber bringet
erfahrung/ Erfahrung aber bringet hoffnung/ Hoffnung aber
lässet nicht zuschanden werden. Denn die liebe Gottes ist auß-
gegossen in vnser Hertz/ durch den Heyligen Geist/ welcher vns
gegeben ist. Das ist/ wir haben einen gewissen frieden mit Gott/ einen
gnädigen Gott im Himmel/ was wöllen wir mehr? einen passe frieden/ da-
durch wir zugang haben/ Christus selbs/ als der Schiedmann will vns ar-
me/ blöde/ verzagte/ ergeisterte Leut bey der Hand hinzuführen vnd leiten;
einen Trostreichen frieden/ Krafft welches wir vns rühmen können in aller
trübsal/ wie Sadrach/ Mesach vnd Abednego im Chaldeischen Fewer-offenDan. 3, 25.
frölich herumb gangen/ alle flammen getrutzet/ gesungen vnd triumphieret/
so sollen wir vns in der trübsal rühmen vnd frolocken; einen standhafften
frieden/ darinnen wir stehen. Welt-fried rostet bald/ wann man das Ey-
sen lang poliert/ so bleibet doch der Rost nicht auß/ Vrsach/ die Wurtzel deß
rostes steckt im Eysen/ darumb ermahnet Syrach: Traw deinem feindSyr. 12, 10.
nimmermehr/ denn gleich wie das Eysen immer wider rostet/ al-
so lässet er auch seine tücke nicht. Absalom wird mit seinem Vatter2. Sam. 14,
33. c. 15, 12.
seqq.
dem König David außgesöhnet/ aber wie lang wäret es? biß er Lufft be-
kommen/ vnd sein vortheil ersehen/ da kündet er dem Vatter einen newen
Krieg an. Caesar vnd Antonius versöhnen sich miteinander/ aber je näher

sie

p iij

Predigt.

das Blut in dem Becken/ vnd beruͤhret damit die Vberſchwelle/
vnd die zwen Pfoſten/ vnd gehe kein Menſch zu ſeiner Haußthuͤr
herauß/ biß an den morgen/ denn der HErꝛ wird vmbher gehen/
vnd die Egypter plagen: Vnd wann er das Blut ſehen wird an
der Vberſchwelle/ vnd an den zweyen Pfoſten/ wird er fuͤr der
Thůr vbergehen/ vnd den verderber nicht in ewer Haͤuſer kom-
men laſſen zuplagen.

Wir haben auch ein ſolch Oſterlamb/ davon St. Paulus hochtroͤſt-Rom. 5, 1.
2. 3. 4. 5.
lich ſchreibet: Nun wir denn ſind gerecht worden durch den glau-
ben/ ſo haben wir friede mit Gott/ durch vnſern HErꝛen Jeſum
Chriſt/ durch welchen wir auch einen zugang haben im glauben
zu dieſer gnade/ darinnen wir ſtehen/ vnd růhmen vns der hoff-
nung/ der zukuͤnfftigen Herꝛligkeit/ die Gott geben ſoll/ nicht
allein aber das/ ſondern wir ruͤhmen vns auch der Truͤbſaal/ die-
weil wir wiſſen/ daß truͤbſal gedult bringet/ Gedult aber bringet
erfahrung/ Erfahrung aber bringet hoffnung/ Hoffnung aber
läſſet nicht zuſchanden werden. Denn die liebe Gottes iſt auß-
gegoſſen in vnſer Hertz/ durch den Heyligen Geiſt/ welcher vns
gegeben iſt. Das iſt/ wir haben einen gewiſſen frieden mit Gott/ einen
gnaͤdigen Gott im Himmel/ was woͤllen wir mehr? einen paſſe frieden/ da-
durch wir zugang haben/ Chriſtus ſelbs/ als der Schiedmann will vns ar-
me/ bloͤde/ verzagte/ ergeiſterte Leut bey der Hand hinzufuͤhren vnd leiten;
einen Troſtreichen frieden/ Krafft welches wir vns ruͤhmen koͤnnen in aller
truͤbſal/ wie Sadrach/ Meſach vnd Abednego im Chaldeiſchen Fewer-offenDan. 3, 25.
froͤlich herumb gangen/ alle flammen getrutzet/ geſungen vnd triumphieret/
ſo ſollen wir vns in der truͤbſal ruͤhmen vnd frolocken; einen ſtandhafften
frieden/ darinnen wir ſtehen. Welt-fried roſtet bald/ wann man das Ey-
ſen lang poliert/ ſo bleibet doch der Roſt nicht auß/ Vrſach/ die Wurtzel deß
roſtes ſteckt im Eyſen/ darumb ermahnet Syrach: Traw deinem feindSyr. 12, 10.
nimmermehr/ denn gleich wie das Eyſen immer wider roſtet/ al-
ſo laͤſſet er auch ſeine tuͤcke nicht. Abſalom wird mit ſeinem Vatter2. Sam. 14,
33. c. 15, 12.
ſeqq.
dem Koͤnig David außgeſoͤhnet/ aber wie lang waͤret es? biß er Lufft be-
kommen/ vnd ſein vortheil erſehen/ da kuͤndet er dem Vatter einen newen
Krieg an. Cæſar vnd Antonius verſoͤhnen ſich miteinander/ aber je naͤher

ſie

p iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0337" n="853"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">das Blut in dem Becken/ vnd beru&#x0364;hret damit die Vber&#x017F;chwelle/<lb/>
vnd die zwen Pfo&#x017F;ten/ vnd gehe kein Men&#x017F;ch zu &#x017F;einer Haußthu&#x0364;r<lb/>
herauß/ biß an den morgen/ denn der HEr&#xA75B; wird vmbher gehen/<lb/>
vnd die Egypter plagen: Vnd wann er das Blut &#x017F;ehen wird an<lb/>
der Vber&#x017F;chwelle/ vnd an den zweyen Pfo&#x017F;ten/ wird er fu&#x0364;r der<lb/>
Th&#x016F;r vbergehen/ vnd den verderber nicht in ewer Ha&#x0364;u&#x017F;er kom-<lb/>
men la&#x017F;&#x017F;en zuplagen.</hi> </p><lb/>
          <p>Wir haben auch ein &#x017F;olch O&#x017F;terlamb/ davon St. Paulus hochtro&#x0364;&#x017F;t-<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 5, 1.<lb/>
2. 3. 4. 5.</note><lb/>
lich &#x017F;chreibet: <hi rendition="#fr">Nun wir denn &#x017F;ind gerecht worden durch den glau-<lb/>
ben/ &#x017F;o haben wir friede mit Gott/ durch vn&#x017F;ern HEr&#xA75B;en Je&#x017F;um<lb/>
Chri&#x017F;t/ durch welchen wir auch einen zugang haben im glauben<lb/>
zu die&#x017F;er gnade/ darinnen wir &#x017F;tehen/ vnd r&#x016F;hmen vns der hoff-<lb/>
nung/ der zuku&#x0364;nfftigen Her&#xA75B;ligkeit/ die Gott geben &#x017F;oll/ nicht<lb/>
allein aber das/ &#x017F;ondern wir ru&#x0364;hmen vns auch der Tru&#x0364;b&#x017F;aal/ die-<lb/>
weil wir wi&#x017F;&#x017F;en/ daß tru&#x0364;b&#x017F;al gedult bringet/ Gedult aber bringet<lb/>
erfahrung/ Erfahrung aber bringet hoffnung/ Hoffnung aber<lb/>
lä&#x017F;&#x017F;et nicht zu&#x017F;chanden werden. Denn die liebe Gottes i&#x017F;t auß-<lb/>
gego&#x017F;&#x017F;en in vn&#x017F;er Hertz/ durch den Heyligen Gei&#x017F;t/ welcher vns<lb/>
gegeben i&#x017F;t.</hi> Das i&#x017F;t/ wir haben einen gewi&#x017F;&#x017F;en frieden mit Gott/ einen<lb/>
gna&#x0364;digen Gott im Himmel/ was wo&#x0364;llen wir mehr? einen pa&#x017F;&#x017F;e frieden/ da-<lb/>
durch wir zugang haben/ Chri&#x017F;tus &#x017F;elbs/ als der Schiedmann will vns ar-<lb/>
me/ blo&#x0364;de/ verzagte/ ergei&#x017F;terte Leut bey der Hand hinzufu&#x0364;hren vnd leiten;<lb/>
einen Tro&#x017F;treichen frieden/ Krafft welches wir vns ru&#x0364;hmen ko&#x0364;nnen in aller<lb/>
tru&#x0364;b&#x017F;al/ wie Sadrach/ Me&#x017F;ach vnd Abednego im Chaldei&#x017F;chen Fewer-offen<note place="right"><hi rendition="#aq">Dan.</hi> 3, 25.</note><lb/>
fro&#x0364;lich herumb gangen/ alle flammen getrutzet/ ge&#x017F;ungen vnd triumphieret/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ollen wir vns in der tru&#x0364;b&#x017F;al ru&#x0364;hmen vnd frolocken; einen &#x017F;tandhafften<lb/>
frieden/ darinnen wir &#x017F;tehen. Welt-fried ro&#x017F;tet bald/ wann man das Ey-<lb/>
&#x017F;en lang poliert/ &#x017F;o bleibet doch der Ro&#x017F;t nicht auß/ Vr&#x017F;ach/ die Wurtzel deß<lb/>
ro&#x017F;tes &#x017F;teckt im Ey&#x017F;en/ darumb ermahnet Syrach: <hi rendition="#fr">Traw deinem feind</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Syr.</hi> 12, 10.</note><lb/><hi rendition="#fr">nimmermehr/ denn gleich wie das Ey&#x017F;en immer wider ro&#x017F;tet/ al-<lb/>
&#x017F;o la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et er auch &#x017F;eine tu&#x0364;cke nicht.</hi> Ab&#x017F;alom wird mit &#x017F;einem Vatter<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Sam. 14,<lb/>
33. c. 15, 12.<lb/>
&#x017F;eqq.</hi></note><lb/>
dem Ko&#x0364;nig David außge&#x017F;o&#x0364;hnet/ aber wie lang wa&#x0364;ret es? biß er Lufft be-<lb/>
kommen/ vnd &#x017F;ein vortheil er&#x017F;ehen/ da ku&#x0364;ndet er dem Vatter einen newen<lb/>
Krieg an. <hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;ar</hi> vnd <hi rendition="#aq">Antonius</hi> ver&#x017F;o&#x0364;hnen &#x017F;ich miteinander/ aber je na&#x0364;her<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">p iij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[853/0337] Predigt. das Blut in dem Becken/ vnd beruͤhret damit die Vberſchwelle/ vnd die zwen Pfoſten/ vnd gehe kein Menſch zu ſeiner Haußthuͤr herauß/ biß an den morgen/ denn der HErꝛ wird vmbher gehen/ vnd die Egypter plagen: Vnd wann er das Blut ſehen wird an der Vberſchwelle/ vnd an den zweyen Pfoſten/ wird er fuͤr der Thůr vbergehen/ vnd den verderber nicht in ewer Haͤuſer kom- men laſſen zuplagen. Wir haben auch ein ſolch Oſterlamb/ davon St. Paulus hochtroͤſt- lich ſchreibet: Nun wir denn ſind gerecht worden durch den glau- ben/ ſo haben wir friede mit Gott/ durch vnſern HErꝛen Jeſum Chriſt/ durch welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu dieſer gnade/ darinnen wir ſtehen/ vnd růhmen vns der hoff- nung/ der zukuͤnfftigen Herꝛligkeit/ die Gott geben ſoll/ nicht allein aber das/ ſondern wir ruͤhmen vns auch der Truͤbſaal/ die- weil wir wiſſen/ daß truͤbſal gedult bringet/ Gedult aber bringet erfahrung/ Erfahrung aber bringet hoffnung/ Hoffnung aber läſſet nicht zuſchanden werden. Denn die liebe Gottes iſt auß- gegoſſen in vnſer Hertz/ durch den Heyligen Geiſt/ welcher vns gegeben iſt. Das iſt/ wir haben einen gewiſſen frieden mit Gott/ einen gnaͤdigen Gott im Himmel/ was woͤllen wir mehr? einen paſſe frieden/ da- durch wir zugang haben/ Chriſtus ſelbs/ als der Schiedmann will vns ar- me/ bloͤde/ verzagte/ ergeiſterte Leut bey der Hand hinzufuͤhren vnd leiten; einen Troſtreichen frieden/ Krafft welches wir vns ruͤhmen koͤnnen in aller truͤbſal/ wie Sadrach/ Meſach vnd Abednego im Chaldeiſchen Fewer-offen froͤlich herumb gangen/ alle flammen getrutzet/ geſungen vnd triumphieret/ ſo ſollen wir vns in der truͤbſal ruͤhmen vnd frolocken; einen ſtandhafften frieden/ darinnen wir ſtehen. Welt-fried roſtet bald/ wann man das Ey- ſen lang poliert/ ſo bleibet doch der Roſt nicht auß/ Vrſach/ die Wurtzel deß roſtes ſteckt im Eyſen/ darumb ermahnet Syrach: Traw deinem feind nimmermehr/ denn gleich wie das Eyſen immer wider roſtet/ al- ſo laͤſſet er auch ſeine tuͤcke nicht. Abſalom wird mit ſeinem Vatter dem Koͤnig David außgeſoͤhnet/ aber wie lang waͤret es? biß er Lufft be- kommen/ vnd ſein vortheil erſehen/ da kuͤndet er dem Vatter einen newen Krieg an. Cæſar vnd Antonius verſoͤhnen ſich miteinander/ aber je naͤher ſie Rom. 5, 1. 2. 3. 4. 5. Dan. 3, 25. Syr. 12, 10. 2. Sam. 14, 33. c. 15, 12. ſeqq. p iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/337
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 853. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/337>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.