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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

V. Habitu indutus, vnser Kleyd/ vestis placans, tegens, justisi-
cans, calefaciens, ornans; Ein versöhn-Kleyd/ bedeckendes/ gerecht-
machendes/ wärmendes vnd zierendes Kleyd. Dieses Lambsfell ist
vnser versöhn Kleyd/ welches wir Gott dem himmlischen Vatter für
die Augen legen vnd sagen können/ viel in besserm verstand/ als die BrüderGen. 37, 31.
32.
Joseph/ nach dem sie den bundten Rock Josephs in Bocksblut getuncket/
vnd jhrem alten Vatter Jacob denselben bringen/ vnd fürlegen lassen/ ge-
sagt/ diß haben wir funden/ sihe obs deines Sohns Rock sey oder nicht?
vnser deck-Kleyd/ dadurch vnser Sünden-wust bedecket/ der Mensch für
Gott wol selig ist etc: Vnser Kleyd/ darinnen wir für GOttes Ge-Psal. 32.
Ioseph. l.
14. 17.
Esa. 6, 1. 3.
Iud. 14, 19.
richt erscheinen mögen viel getröster als Herodes. Vnser wärmen-
des Kleyd mit den gaben Liecht vnd brunst deß Heyligen Geistes. Vnser
zier- vnd fewer-Kleyd. Sihe das ist Gottes Lamb vnd kein anders;
sihe das/ vbersihe/ vberschiele es nicht/ dahin weiser vns die gantze Heylige
Schrifft/ vnd nicht auff das balsamirte/ mit deß Bapsts Crysam geweyhe-
te/ wächsene oder in Wachs bosirte Agnus Dei, dahin man die blinde arme
Leute im Bapstumb äffet vnd verleitet.

Habemus, sagt der Apostel/ wir haben diß Osterlamb/ es ist vns
gegeben vnd geschencket zur Bußglock/ dadurch wir erwecket werden zuer-
kennen abermahl/ was Sünde für ein grewel sey/ vmb welcher willen solch
thewer Opffer bereitet vnd versehen worden; Welt-kindern ist die Sünde
ein geringes/ sie nemmens auff die leicht Achsel/ sie gedencken auch wie jener
parasit vnd Schmarotzer deß Königs Heinrici VIII. in Engelland/ nachSander:
in hist.
Schism.
Anglic.
dem er vom Könige gefraget wurde/ wie groß ist wol die Sünde/ eine Mut-
ter vnd Tochter zugleich beschlaffen? der antwortet/ grösser nicht als eine
Henn mit den Küchlin zugleich aufffressen. Felix culpa, quae talem meruit
Redemptorem, sprechen wir zwar mit Bernhardo; Selig ist der Sünder/Serm. de
pass. pag.
122.
Hebr. 10,
26.
welcher so einen grossen Herren zu einem Erlöser hat. Aber auch infelix
culpa, quae tanti Redemptoris gratiam negligit. Wer diese hostiam ver-
acht/ der hat keine andere zu hoffen. Heic ara clementiae! die zu Athen/ wie
auch die Römer hatten auff offentlichen Marckt einen Altar auffgerichtet/
den nenneten sie den Altar der Barmhertzigkeit/ an welchen alle beträngte
fliehen/ vnd jhre Freyheit suchen möchten; Hie ist ein köstlicher Gnaden-
Altar vnd Gnaden-Thron/ das Lamb Gottes/ wol dem/ der sich haltet an
die Hörner dieses Altars/ der wird wol frey sein. Niemand ist hie außge-
schlossen/ als wer sich selbst muthwillig außschliesset.

Habe-
m iij
Predigt.

V. Habitu indutus, vnſer Kleyd/ veſtis placans, tegens, juſtiſi-
cans, calefaciens, ornans; Ein verſoͤhn-Kleyd/ bedeckendes/ gerecht-
machendes/ waͤrmendes vnd zierendes Kleyd. Dieſes Lambsfell iſt
vnſer verſoͤhn Kleyd/ welches wir Gott dem himmliſchen Vatter fuͤr
die Augen legen vnd ſagen koͤnnen/ viel in beſſerm verſtand/ als die BruͤderGen. 37, 31.
32.
Joſeph/ nach dem ſie den bundten Rock Joſephs in Bocksblut getuncket/
vnd jhrem alten Vatter Jacob denſelben bringen/ vnd fuͤrlegen laſſen/ ge-
ſagt/ diß haben wir funden/ ſihe obs deines Sohns Rock ſey oder nicht?
vnſer deck-Kleyd/ dadurch vnſer Suͤnden-wuſt bedecket/ der Menſch fuͤr
Gott wol ſelig iſt ꝛc: Vnſer Kleyd/ darinnen wir fuͤr GOttes Ge-Pſal. 32.
Ioſeph. l.
14. 17.
Eſa. 6, 1. 3.
Iud. 14, 19.
richt erſcheinen moͤgen viel getroͤſter als Herodes. Vnſer waͤrmen-
des Kleyd mit den gaben Liecht vnd brunſt deß Heyligen Geiſtes. Vnſer
zier- vnd fewer-Kleyd. Sihe das iſt Gottes Lamb vnd kein anders;
ſihe das/ vberſihe/ vberſchiele es nicht/ dahin weiſer vns die gantze Heylige
Schrifft/ vnd nicht auff das balſamirte/ mit deß Bapſts Cryſam geweyhe-
te/ waͤchſene oder in Wachs boſirte Agnus Dei, dahin man die blinde arme
Leute im Bapſtumb aͤffet vnd verleitet.

Habemus, ſagt der Apoſtel/ wir haben diß Oſterlamb/ es iſt vns
gegeben vnd geſchencket zur Bußglock/ dadurch wir erwecket werden zuer-
kennen abermahl/ was Suͤnde fuͤr ein grewel ſey/ vmb welcher willen ſolch
thewer Opffer bereitet vnd verſehen worden; Welt-kindern iſt die Suͤnde
ein geringes/ ſie nemmens auff die leicht Achſel/ ſie gedencken auch wie jener
paraſit vnd Schmarotzer deß Koͤnigs Heinrici VIII. in Engelland/ nachSander:
in hiſt.
Schiſm.
Anglic.
dem er vom Koͤnige gefraget wurde/ wie groß iſt wol die Suͤnde/ eine Mut-
ter vnd Tochter zugleich beſchlaffen? der antwortet/ groͤſſer nicht als eine
Henn mit den Kuͤchlin zugleich aufffreſſen. Felix culpa, quæ talem meruit
Redemptorem, ſprechen wir zwar mit Bernhardo; Selig iſt der Suͤnder/Serm. de
paſs. pag.
122.
Hebr. 10,
26.
welcher ſo einen groſſen Herꝛen zu einem Erloͤſer hat. Aber auch infelix
culpa, quæ tanti Redemptoris gratiam negligit. Wer dieſe hoſtiam ver-
acht/ der hat keine andere zu hoffen. Hîc ara clementiæ! die zu Athen/ wie
auch die Roͤmer hatten auff offentlichen Marckt einen Altar auffgerichtet/
den nenneten ſie den Altar der Barmhertzigkeit/ an welchen alle betraͤngte
fliehen/ vnd jhre Freyheit ſuchen moͤchten; Hie iſt ein koͤſtlicher Gnaden-
Altar vnd Gnaden-Thron/ das Lamb Gottes/ wol dem/ der ſich haltet an
die Hoͤrner dieſes Altars/ der wird wol frey ſein. Niemand iſt hie außge-
ſchloſſen/ als wer ſich ſelbſt muthwillig außſchlieſſet.

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[829/0313] Predigt. V. Habitu indutus, vnſer Kleyd/ veſtis placans, tegens, juſtiſi- cans, calefaciens, ornans; Ein verſoͤhn-Kleyd/ bedeckendes/ gerecht- machendes/ waͤrmendes vnd zierendes Kleyd. Dieſes Lambsfell iſt vnſer verſoͤhn Kleyd/ welches wir Gott dem himmliſchen Vatter fuͤr die Augen legen vnd ſagen koͤnnen/ viel in beſſerm verſtand/ als die Bruͤder Joſeph/ nach dem ſie den bundten Rock Joſephs in Bocksblut getuncket/ vnd jhrem alten Vatter Jacob denſelben bringen/ vnd fuͤrlegen laſſen/ ge- ſagt/ diß haben wir funden/ ſihe obs deines Sohns Rock ſey oder nicht? vnſer deck-Kleyd/ dadurch vnſer Suͤnden-wuſt bedecket/ der Menſch fuͤr Gott wol ſelig iſt ꝛc: Vnſer Kleyd/ darinnen wir fuͤr GOttes Ge- richt erſcheinen moͤgen viel getroͤſter als Herodes. Vnſer waͤrmen- des Kleyd mit den gaben Liecht vnd brunſt deß Heyligen Geiſtes. Vnſer zier- vnd fewer-Kleyd. Sihe das iſt Gottes Lamb vnd kein anders; ſihe das/ vberſihe/ vberſchiele es nicht/ dahin weiſer vns die gantze Heylige Schrifft/ vnd nicht auff das balſamirte/ mit deß Bapſts Cryſam geweyhe- te/ waͤchſene oder in Wachs boſirte Agnus Dei, dahin man die blinde arme Leute im Bapſtumb aͤffet vnd verleitet. Gen. 37, 31. 32. Pſal. 32. Ioſeph. l. 14. 17. Eſa. 6, 1. 3. Iud. 14, 19. Habemus, ſagt der Apoſtel/ wir haben diß Oſterlamb/ es iſt vns gegeben vnd geſchencket zur Bußglock/ dadurch wir erwecket werden zuer- kennen abermahl/ was Suͤnde fuͤr ein grewel ſey/ vmb welcher willen ſolch thewer Opffer bereitet vnd verſehen worden; Welt-kindern iſt die Suͤnde ein geringes/ ſie nemmens auff die leicht Achſel/ ſie gedencken auch wie jener paraſit vnd Schmarotzer deß Koͤnigs Heinrici VIII. in Engelland/ nach dem er vom Koͤnige gefraget wurde/ wie groß iſt wol die Suͤnde/ eine Mut- ter vnd Tochter zugleich beſchlaffen? der antwortet/ groͤſſer nicht als eine Henn mit den Kuͤchlin zugleich aufffreſſen. Felix culpa, quæ talem meruit Redemptorem, ſprechen wir zwar mit Bernhardo; Selig iſt der Suͤnder/ welcher ſo einen groſſen Herꝛen zu einem Erloͤſer hat. Aber auch infelix culpa, quæ tanti Redemptoris gratiam negligit. Wer dieſe hoſtiam ver- acht/ der hat keine andere zu hoffen. Hîc ara clementiæ! die zu Athen/ wie auch die Roͤmer hatten auff offentlichen Marckt einen Altar auffgerichtet/ den nenneten ſie den Altar der Barmhertzigkeit/ an welchen alle betraͤngte fliehen/ vnd jhre Freyheit ſuchen moͤchten; Hie iſt ein koͤſtlicher Gnaden- Altar vnd Gnaden-Thron/ das Lamb Gottes/ wol dem/ der ſich haltet an die Hoͤrner dieſes Altars/ der wird wol frey ſein. Niemand iſt hie außge- ſchloſſen/ als wer ſich ſelbſt muthwillig außſchlieſſet. Sander: in hiſt. Schiſm. Anglic. Serm. de paſs. pag. 122. Hebr. 10, 26. Habe- m iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 829. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/313>, abgerufen am 22.11.2024.