V. Habitu indutus,vnser Kleyd/vestis placans, tegens, justisi- cans, calefaciens, ornans;Ein versöhn-Kleyd/ bedeckendes/ gerecht- machendes/ wärmendes vnd zierendes Kleyd. Dieses Lambsfell ist vnser versöhn Kleyd/ welches wir Gott dem himmlischen Vatter für die Augen legen vnd sagen können/ viel in besserm verstand/ als die BrüderGen. 37, 31. 32. Joseph/ nach dem sie den bundten Rock Josephs in Bocksblut getuncket/ vnd jhrem alten Vatter Jacob denselben bringen/ vnd fürlegen lassen/ ge- sagt/ diß haben wir funden/ sihe obs deines Sohns Rock sey oder nicht? vnser deck-Kleyd/ dadurch vnser Sünden-wust bedecket/ der Mensch für Gott wol selig ist etc: Vnser Kleyd/ darinnen wir für GOttes Ge-Psal. 32. Ioseph. l. 14. 17. Esa. 6, 1. 3. Iud. 14, 19. richt erscheinen mögen viel getröster als Herodes. Vnser wärmen- des Kleyd mit den gaben Liecht vnd brunst deß Heyligen Geistes. Vnser zier- vnd fewer-Kleyd. Sihe das ist Gottes Lamb vnd kein anders; sihe das/ vbersihe/ vberschiele es nicht/ dahin weiser vns die gantze Heylige Schrifft/ vnd nicht auff das balsamirte/ mit deß Bapsts Crysam geweyhe- te/ wächsene oder in Wachs bosirte Agnus Dei, dahin man die blinde arme Leute im Bapstumb äffet vnd verleitet.
Habemus, sagt der Apostel/ wir haben diß Osterlamb/ es ist vns gegeben vnd geschencket zur Bußglock/ dadurch wir erwecket werden zuer- kennen abermahl/ was Sünde für ein grewel sey/ vmb welcher willen solch thewer Opffer bereitet vnd versehen worden; Welt-kindern ist die Sünde ein geringes/ sie nemmens auff die leicht Achsel/ sie gedencken auch wie jener parasit vnd Schmarotzer deß Königs Heinrici VIII. in Engelland/ nachSander: in hist. Schism. Anglic. dem er vom Könige gefraget wurde/ wie groß ist wol die Sünde/ eine Mut- ter vnd Tochter zugleich beschlaffen? der antwortet/ grösser nicht als eine Henn mit den Küchlin zugleich aufffressen. Felix culpa, quae talem meruit Redemptorem, sprechen wir zwar mit Bernhardo; Selig ist der Sünder/Serm. de pass. pag. 122. Hebr. 10, 26. welcher so einen grossen Herren zu einem Erlöser hat. Aber auch infelix culpa, quae tanti Redemptoris gratiam negligit. Wer diese hostiam ver- acht/ der hat keine andere zu hoffen. Heic ara clementiae! die zu Athen/ wie auch die Römer hatten auff offentlichen Marckt einen Altar auffgerichtet/ den nenneten sie den Altar der Barmhertzigkeit/ an welchen alle beträngte fliehen/ vnd jhre Freyheit suchen möchten; Hie ist ein köstlicher Gnaden- Altar vnd Gnaden-Thron/ das Lamb Gottes/ wol dem/ der sich haltet an die Hörner dieses Altars/ der wird wol frey sein. Niemand ist hie außge- schlossen/ als wer sich selbst muthwillig außschliesset.
Habe-
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Predigt.
V. Habitu indutus,vnſer Kleyd/veſtis placans, tegens, juſtiſi- cans, calefaciens, ornans;Ein verſoͤhn-Kleyd/ bedeckendes/ gerecht- machendes/ waͤrmendes vnd zierendes Kleyd. Dieſes Lambsfell iſt vnſer verſoͤhn Kleyd/ welches wir Gott dem himmliſchen Vatter fuͤr die Augen legen vnd ſagen koͤnnen/ viel in beſſerm verſtand/ als die BruͤderGen. 37, 31. 32. Joſeph/ nach dem ſie den bundten Rock Joſephs in Bocksblut getuncket/ vnd jhrem alten Vatter Jacob denſelben bringen/ vnd fuͤrlegen laſſen/ ge- ſagt/ diß haben wir funden/ ſihe obs deines Sohns Rock ſey oder nicht? vnſer deck-Kleyd/ dadurch vnſer Suͤnden-wuſt bedecket/ der Menſch fuͤr Gott wol ſelig iſt ꝛc: Vnſer Kleyd/ darinnen wir fuͤr GOttes Ge-Pſal. 32. Ioſeph. l. 14. 17. Eſa. 6, 1. 3. Iud. 14, 19. richt erſcheinen moͤgen viel getroͤſter als Herodes. Vnſer waͤrmen- des Kleyd mit den gaben Liecht vnd brunſt deß Heyligen Geiſtes. Vnſer zier- vnd fewer-Kleyd. Sihe das iſt Gottes Lamb vnd kein anders; ſihe das/ vberſihe/ vberſchiele es nicht/ dahin weiſer vns die gantze Heylige Schrifft/ vnd nicht auff das balſamirte/ mit deß Bapſts Cryſam geweyhe- te/ waͤchſene oder in Wachs boſirte Agnus Dei, dahin man die blinde arme Leute im Bapſtumb aͤffet vnd verleitet.
Habemus, ſagt der Apoſtel/ wir haben diß Oſterlamb/ es iſt vns gegeben vnd geſchencket zur Bußglock/ dadurch wir erwecket werden zuer- kennen abermahl/ was Suͤnde fuͤr ein grewel ſey/ vmb welcher willen ſolch thewer Opffer bereitet vnd verſehen worden; Welt-kindern iſt die Suͤnde ein geringes/ ſie nemmens auff die leicht Achſel/ ſie gedencken auch wie jener paraſit vnd Schmarotzer deß Koͤnigs Heinrici VIII. in Engelland/ nachSander: in hiſt. Schiſm. Anglic. dem er vom Koͤnige gefraget wurde/ wie groß iſt wol die Suͤnde/ eine Mut- ter vnd Tochter zugleich beſchlaffen? der antwortet/ groͤſſer nicht als eine Henn mit den Kuͤchlin zugleich aufffreſſen. Felix culpa, quæ talem meruit Redemptorem, ſprechen wir zwar mit Bernhardo; Selig iſt der Suͤnder/Serm. de paſs. pag. 122. Hebr. 10, 26. welcher ſo einen groſſen Herꝛen zu einem Erloͤſer hat. Aber auch infelix culpa, quæ tanti Redemptoris gratiam negligit. Wer dieſe hoſtiam ver- acht/ der hat keine andere zu hoffen. Hîc ara clementiæ! die zu Athen/ wie auch die Roͤmer hatten auff offentlichen Marckt einen Altar auffgerichtet/ den nenneten ſie den Altar der Barmhertzigkeit/ an welchen alle betraͤngte fliehen/ vnd jhre Freyheit ſuchen moͤchten; Hie iſt ein koͤſtlicher Gnaden- Altar vnd Gnaden-Thron/ das Lamb Gottes/ wol dem/ der ſich haltet an die Hoͤrner dieſes Altars/ der wird wol frey ſein. Niemand iſt hie außge- ſchloſſen/ als wer ſich ſelbſt muthwillig außſchlieſſet.
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Predigt.
V. Habitu indutus, vnſer Kleyd/ veſtis placans, tegens, juſtiſi-
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machendes/ waͤrmendes vnd zierendes Kleyd. Dieſes Lambsfell iſt
vnſer verſoͤhn Kleyd/ welches wir Gott dem himmliſchen Vatter fuͤr
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Joſeph/ nach dem ſie den bundten Rock Joſephs in Bocksblut getuncket/
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Gen. 37, 31.
32.
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Ioſeph. l.
14. 17.
Eſa. 6, 1. 3.
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acht/ der hat keine andere zu hoffen. Hîc ara clementiæ! die zu Athen/ wie
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Serm. de
paſs. pag.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 829. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/313>, abgerufen am 27.08.2024.
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