Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Achtzehende Zorn dreysig Personen/ die er an Pfäl angebunden/ so viel/ nemlich dreysigElephanten fürgeworffen/ dieselbe zu martern vnd zu verzehren/ ob man sie schon gehetzt/ so haben sie sich doch nicht wollen brauchen lassen zu instru- menten/ oder zum dienst solcher vnmenschlichen blutdürstigkeit; deßgleichen lesen wir in dem dritten (zwar vnbewärten) Buch der Maccabeer/ im fünff- ten vnd folgenden Capitulen/ daß Ptolemaeus Philopator der König in Egy- pten ein Phalarischer Tyrann/ wie er daselbs genennet wird/ zwar 500. Elephanten wider das Jüdische Volck (so sich vnder seiner bottmässigkeit auffgehalten) außrüsten lassen/ dieweil sie aber von Natur den Menschen günstig gewest/ hat er sein beginnen anders nicht ins Werck zusetzen ge- trawet/ er hette sie dann zuvor mit klarem Wein/ so mit Weyrauch gewürtzt gewesen/ toll vnd wütend gemacht/ wiewol durch anderwertige Englische 1. Maccab. 6. 34.hülff der Anschlag zurück getrieben worden. Also hat auch Antiochus Eu- pator der Juden feind die Elephanten zuvor mit rothem Wein vnd Maul- beer-safft spritzen vnd auffbringen müssen/ vnd jhnen die Einbildung bey- bringen/ in ansehung deß Bluts/ als wären sie verwundet worden/ sonst weren sie nicht angefallen. Also ist GOtt ein solcher langmütiger GOtt/ gnädig vnd gedultig/ für
Die Achtzehende Zorn dreyſig Perſonen/ die er an Pfaͤl angebunden/ ſo viel/ nemlich dreyſigElephanten fuͤrgeworffen/ dieſelbe zu martern vnd zu verzehren/ ob man ſie ſchon gehetzt/ ſo haben ſie ſich doch nicht wollen brauchen laſſen zu inſtru- menten/ oder zum dienſt ſolcher vnmenſchlichẽ blutduͤrſtigkeit; deßgleichen leſen wir in dem dritten (zwar vnbewaͤrten) Buch der Maccabeer/ im fuͤnff- ten vnd folgendẽ Capitulen/ daß Ptolemæus Philopator der Koͤnig in Egy- pten ein Phalariſcher Tyrann/ wie er daſelbs genennet wird/ zwar 500. Elephanten wider das Juͤdiſche Volck (ſo ſich vnder ſeiner bottmaͤſſigkeit auffgehalten) außruͤſten laſſen/ dieweil ſie aber von Natur den Menſchen guͤnſtig geweſt/ hat er ſein beginnen anders nicht ins Werck zuſetzen ge- trawet/ er hette ſie dann zuvor mit klarem Wein/ ſo mit Weyrauch gewuͤrtzt geweſen/ toll vnd wuͤtend gemacht/ wiewol durch anderwertige Engliſche 1. Maccab. 6. 34.huͤlff der Anſchlag zuruͤck getrieben worden. Alſo hat auch Antiochus Eu- pator der Juden feind die Elephanten zuvor mit rothem Wein vnd Maul- beer-ſafft ſpritzen vnd auffbringen muͤſſen/ vnd jhnen die Einbildung bey- bringen/ in anſehung deß Bluts/ als waͤren ſie verwundet worden/ ſonſt weren ſie nicht angefallen. Alſo iſt GOtt ein ſolcher langmuͤtiger GOtt/ gnaͤdig vnd gedultig/ fuͤr
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Die Achtzehende
Zorn dreyſig Perſonen/ die er an Pfaͤl angebunden/ ſo viel/ nemlich dreyſig
Elephanten fuͤrgeworffen/ dieſelbe zu martern vnd zu verzehren/ ob man
ſie ſchon gehetzt/ ſo haben ſie ſich doch nicht wollen brauchen laſſen zu inſtru-
menten/ oder zum dienſt ſolcher vnmenſchlichẽ blutduͤrſtigkeit; deßgleichen
leſen wir in dem dritten (zwar vnbewaͤrten) Buch der Maccabeer/ im fuͤnff-
ten vnd folgendẽ Capitulen/ daß Ptolemæus Philopator der Koͤnig in Egy-
pten ein Phalariſcher Tyrann/ wie er daſelbs genennet wird/ zwar 500.
Elephanten wider das Juͤdiſche Volck (ſo ſich vnder ſeiner bottmaͤſſigkeit
auffgehalten) außruͤſten laſſen/ dieweil ſie aber von Natur den Menſchen
guͤnſtig geweſt/ hat er ſein beginnen anders nicht ins Werck zuſetzen ge-
trawet/ er hette ſie dann zuvor mit klarem Wein/ ſo mit Weyrauch gewuͤrtzt
geweſen/ toll vnd wuͤtend gemacht/ wiewol durch anderwertige Engliſche
huͤlff der Anſchlag zuruͤck getrieben worden. Alſo hat auch Antiochus Eu-
pator der Juden feind die Elephanten zuvor mit rothem Wein vnd Maul-
beer-ſafft ſpritzen vnd auffbringen muͤſſen/ vnd jhnen die Einbildung bey-
bringen/ in anſehung deß Bluts/ als waͤren ſie verwundet worden/ ſonſt
weren ſie nicht angefallen.
1. Maccab.
6. 34.
Alſo iſt GOtt ein ſolcher langmuͤtiger GOtt/ gnaͤdig vnd gedultig/
χϱηςὸς, gůtig/ verſoͤhnlich/ der viel mehr nach verſoͤhnung ſich ſehnet/ als
nach Rach/ Er hat zwar Recht vber recht/ fug vber fug/ vns all in den
Schwefel-pful zu verdam̃en/ aber er heißt Erech appa im, er thut nicht nach
ſeinem grimmigen Zorn/ darumb er vns auch ein Opffer erſehen/ den ge-
ſtanck zu vertreiben vnd den Lufft zu reinigen/ ſeinen Sohn vom Himmel
herab gelocket/ daß er in vnſer Lazareth vnd Spittal ſich herab geſencket/
nicht eckkuͤmmig vnd pfui pfehe ſein wollen/ ſondern durch ein kraͤfftiges
Opffer alles widerumb verſoͤhnet/ gleich einer liebreichen Mutter/ wann jhr
Kind in ein Cloac gefallen/ demſelben nachſpringet vnd jhm ſein leben er-
rettet/ dz iſt das hochtroͤſtliche _ min, davon der Prophet Eſaias prediget:
Er iſt vmb vnſer Miſſethat willen verwundet/ vnd vmb vnſer
Suͤnde willen zerſchlagen/ die Straffe ligt auff jhm/ auff daß
wir Friede hetten/ vnd durch ſeine Wunden ſind wir geheilet:
Derowegen O Menſch bewein dein Suͤnde groß/ darumb Chri-
ſtus ſeines Vatters Schoß aͤuſſert vnd kam auff Erden; von ei-
ner Jungfraw rein vnd zart fuͤr vns er hie gebohren ward/ Er
wolt der Mittler worden. Den todten er das leben gab/ vnd
legt darbey all Kranckheit ab/ biß ſich die Zeit hertrange/ daß er
fuͤr
Eſa. 53, 5.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 816. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/300>, abgerufen am 26.08.2024. |